在國學(xué)沃土中汲取發(fā)展力量

文丨劉漢俊

在國學(xué)沃土中汲取發(fā)展力量

文丨劉漢俊

孔學(xué)堂是立德立心的有效載體，是對中華傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的有效平臺。孔學(xué)堂的建設(shè)體現(xiàn)了貴州人高度的文化自覺、文化自信和遠(yuǎn)見卓識。

孔子以仁、義、禮、智、信為柱，以忠、德、寬、恕、勇為棟，以孝、廉、恭、儉、敏為梁，以和合、中庸、教化、六藝為檁，以《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》為椽，以畏天命、明天理、敬天道為脊，為中華民族建立起一座氣勢宏偉、結(jié)構(gòu)精巧的思想皇宮和精神大廈。

一部《論語》，大道至簡，要言不煩，是天下最好的教科書，中華民族一讀兩千年?？梢哉f，孔子是中國的慧根、人類的福根，他圈點了中華文明的共有圓心，指點了世界文明的東方原點，確立了中華文明在人類史上的地位。

作為個體的人，孔子也為我們做出了表率。他是一個理想堅定忠于使命的人，居廟堂則愛其民，處荒野則憂其君，事君能盡職盡責(zé)，愛民則盡心盡力，表現(xiàn)出優(yōu)秀的政治品格、高尚的家國情懷和積極的文化擔(dān)當(dāng)；他是一個人格高貴道德完美的人，他思想的圣潔源自靈魂的高潔，學(xué)說的力量基于道德的力量，精神的高度來自人格的高度；他是一個追求真理勇于創(chuàng)新的人，向賢達(dá)學(xué)習(xí)，也向基層學(xué)習(xí)，周游四方的經(jīng)歷就是深入實際、貼近生活、走進民眾的過程。他重實踐、講習(xí)行，重實干、不空談，走出了中國古代知識分子知行合一的成長之路。

當(dāng)今中國經(jīng)濟社會發(fā)展正處在非常時期，“四個全面”戰(zhàn)略布局正在全面協(xié)調(diào)推進，中國的經(jīng)濟實力、科技實力、軍事實力、國際競爭力和文化軟實力在明顯增強。但也不可否認(rèn)，我們也正經(jīng)歷社會轉(zhuǎn)型的忙亂、經(jīng)濟爬坡的艱難、改革舉措的兩難、道德表現(xiàn)的尷尬、利益調(diào)整的沖突。積極與消極、正能量與負(fù)能量、先進與落后、崇高與猥瑣、光明與陰暗、正氣與邪惡多重矛盾并存；精神高地失守、文化價值打折、道德境界滑坡的消極現(xiàn)象存在；淡化理想、軟化信念、閹割真理，虛無歷史、混淆是非、刈除規(guī)范、否定傳統(tǒng)、解構(gòu)經(jīng)典、抹黑先進、嘲諷貧弱、丑化人民，鄙視勞動、諱言奮斗、哂笑犧牲的不良傾向滋生。人們的進取意識、奮斗意識、圓夢意識、民主意識在加強，同時信仰危機感、道德模糊感、思想疑慮感、觀念錯位感也在加重。

正是在這樣的背景下，我們更需要以孔子等圣賢人物為榜樣，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為滋養(yǎng)，重塑萬眾之心、重樹萬眾之德。

劉漢俊認(rèn)為，孔學(xué)堂是貴州呈現(xiàn)給全國的一張文化名片、一個文化名牌，它將是中國文化史上的一個標(biāo)志。（當(dāng)代貴州全媒體記者 李 森/攝）

北宋大儒張載提出的“為天地立心”，這個“心”就是社會的精神系統(tǒng)，今天我們的“心”就是社會主義核心價值觀，要用它來凝聚國家之心、社會之心、萬眾之心。上下同欲者勝、萬眾一心則達(dá)。

孔學(xué)堂就是立德立心的有效載體，是對中華傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的有效平臺?？讓W(xué)堂的建設(shè)體現(xiàn)了貴州人高度的文化自覺、文化自信和遠(yuǎn)見卓識。從廣大干部群眾的參與熱情中，我們看到了貴州濃厚的學(xué)風(fēng)、濃郁的民風(fēng)，看到了貴州人民的精神風(fēng)貌?？讓W(xué)堂不但今天是貴州呈現(xiàn)給全國的一張文化名片、一個文化名牌，再過五十年、一百年、一千年，回眸孔學(xué)堂，它將是中國文化史上的一個標(biāo)志。這次貴州孔學(xué)堂書博會的成功舉辦，讓我們看到了國學(xué)熱的興盛和深厚的群眾基礎(chǔ)?？讓W(xué)堂書局出版了那么多讓人愛不釋手的精品國學(xué)書籍，成為孔學(xué)堂這個尊貴殿堂上一顆顆璀璨的明珠。我深信，有如此深厚的文化底蘊和精神品質(zhì)鋪墊，貴州一定會迎來大發(fā)展、大繁榮。

（作者系中宣部《黨建》雜志社社長、總編輯 責(zé)任編輯/王遠(yuǎn)白）