望山·見水·憶鄉(xiāng)愁

彭納

作家馮唐把故鄉(xiāng)定義為一個(gè)人在20歲之前至少待過五年十年的地方，“每個(gè)人的故鄉(xiāng)，就這么方圓五到十里?！彼嘈乓粋€(gè)人的審美、口味、三觀被這個(gè)稱為故鄉(xiāng)的地方喂養(yǎng)而成。

隨著改革的進(jìn)程、經(jīng)濟(jì)的騰飛，外面世界的誘惑讓我們離開故鄉(xiāng)，去追尋更美好的夢(mèng)。但無論我們身處何方，故鄉(xiāng)的那一抹云總刻在心上，我們總是帶著對(duì)故鄉(xiāng)深刻的記憶離開這個(gè)最熟悉的地方。

然而，當(dāng)我們背著空空的行囊歸來，也許只有村里那顆老槐樹能夠撫平我們內(nèi)心的創(chuàng)傷；抑或是當(dāng)我們滿載榮譽(yù)榮歸故里時(shí)，替我們保存下這份榮耀的只有多年流淌而過的小溪。

城鎮(zhèn)化進(jìn)程大步向前，在這場(chǎng)聲勢(shì)浩大的變革中，許多人記憶中的故鄉(xiāng)已經(jīng)滄海桑田，然而植根于心的那座故鄉(xiāng)仍舊在內(nèi)心存在。人們疑惑，城鎮(zhèn)化跟原汁原味的故鄉(xiāng)是不是不可兼得？

繁華過境

站在瀘州市納溪區(qū)觀音樂道古村的街上抬頭望，幾乎只能看見“一線天”，這些建于明清時(shí)期的商鋪，如今多已殘破，大門緊鎖，但木質(zhì)大門和窗框，仍彰顯著昔日主人的講究。

這里有遠(yuǎn)近聞名的水碼頭，整個(gè)村子也因航運(yùn)興盛。觀音樂道古村三面環(huán)山，一面緊挨永寧河。河水在此由淺轉(zhuǎn)深，20世紀(jì)90年代以前，往來于云貴兩省和長江沿岸的商旅，都愛在村邊停留，增載貨物。不到2公里長的村莊，至今仍然能見到3個(gè)碼頭遺跡。

絡(luò)繹不絕的商船，讓村里延伸出航運(yùn)、茶館酒肆等種種產(chǎn)業(yè)。纖夫拉完纖總愛成群喝茶、喝酒、吃酒家的鹵鴨子，那時(shí)夜晚也總是燈火通明。大批“有錢、有閑”的商賈、船工聚集，形成獨(dú)特的碼頭文化。以戲曲為例，各地戲班常年輪番來村里駐演。村里老人彭仙根，至今仍記得敘永縣川劇班，來村演出整整一個(gè)月的盛況?！皯蚺_(tái)都看不到，只有黑壓壓的人腦殼。臺(tái)下賣的油滋兒（炸麻花）、麻稈糖，才2分錢一根，安逸得很?！?/p>

碼頭經(jīng)濟(jì)帶給村落的文化印記，還包括兩項(xiàng)省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——“永寧河船工號(hào)子”和以舞獅扮相在竹竿上攀爬打鬧的“搬打獅子”。

這熱熱鬧鬧的場(chǎng)景如今多停留在老一輩古村人的記憶里，說起過往那段歲月，老人們眼中有說不盡的落寞。改革浪潮席卷而來，曾經(jīng)興盛的碼頭經(jīng)濟(jì)日漸衰落，年輕人紛紛“逃離”故土，到能掙到錢的地方打工。留守老人，已無力阻止傳統(tǒng)的消逝。

人丁凋零，讓傳統(tǒng)失去了生根、發(fā)芽的土壤。村里4個(gè)戲臺(tái)，3個(gè)被拆了改作民房，明清時(shí)期老宅，因無人修補(bǔ)而朽爛被拆的已達(dá)兩位數(shù)。被區(qū)里授予“搬打獅子之家”的李玉蘭家，已經(jīng)不再表演，而是在村里開了家雜貨鋪。

繁華過境之后，留在老人們記憶中的除了鄉(xiāng)情，剩下的也只有鄉(xiāng)愁了。而納溪區(qū)觀音樂道古村只是城市化進(jìn)程中一個(gè)村落的縮影。在城市化進(jìn)程中，我們?nèi)绾瘟糇∧且豢|淡淡的鄉(xiāng)愁？

安放鄉(xiāng)愁

村落要發(fā)展，但作為一個(gè)有生命的活體，在建設(shè)過程中既要擺脫傳統(tǒng)農(nóng)村的散亂無序，又要拒絕復(fù)制城市社區(qū)，一味盲目追求鋼筋水泥。在保有自己的文化脈絡(luò)時(shí)，還要保證百姓住得舒適。

“農(nóng)民房前屋后如果連一根草、一棵樹也看不到，‘雞犬之聲也聽不到了，那新村建設(shè)就是失敗的！”“新村建設(shè)與自然山水融為一體，體現(xiàn)山水田園風(fēng)光和民族地域特色，讓農(nóng)村在保持空間開敞、生態(tài)良好、環(huán)境優(yōu)美的同時(shí)，又具有現(xiàn)代化的生產(chǎn)生活條件，讓一個(gè)個(gè)頗具農(nóng)村特色、田園風(fēng)光、農(nóng)家情趣的新村愜意生長?！边@是世世代代住在村落里的人們希望的城鎮(zhèn)化，也是政府推進(jìn)城鎮(zhèn)化奮斗的目標(biāo)。

如今走進(jìn)巴中市南江縣東榆鎮(zhèn)槐樹村，水泥通村路直達(dá)農(nóng)家小院，寬闊的村民活動(dòng)廣場(chǎng)美觀大氣，一座座房屋錯(cuò)落有致，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去像一幅水墨畫，走近一看，才發(fā)現(xiàn)這些房屋都帶著濃郁的川西風(fēng)格。55歲的何宗漢在槐樹村生活了一輩子，原本打算賣掉家業(yè)，離開槐樹村投奔在海南三亞的兩個(gè)女兒，但如今的槐樹村讓他放棄了走的念頭。

而在甘孜縣下雄鄉(xiāng)洛戈一村，曾經(jīng)游走的牧民也搬進(jìn)了新居，朱紅色鐵花門、紅瓦白墻、藏式墻垛圍墻，一棟棟藏式風(fēng)格的小樓取代了曾經(jīng)的土坯房。藍(lán)天、白云、綠草、紅瓦，相映成趣，炊煙、牦牛、牧人、歌聲，一派繁榮景象。

在城鎮(zhèn)化中，四川提出要在新村聚居點(diǎn)修建的過程中，依據(jù)區(qū)位特點(diǎn)、特色資源、歷史文化和現(xiàn)有基礎(chǔ)，發(fā)展鄉(xiāng)村旅游。而對(duì)那些重點(diǎn)保護(hù)的傳統(tǒng)村落，更是出臺(tái)了相關(guān)的政策，提出“個(gè)性化”發(fā)展。那山、那水、那片故土將不再留存記憶，而是看得見、摸得著的。

溫江區(qū)萬春鎮(zhèn)魚鳧村保存有寶墩文化時(shí)期遺存，有干欄式、木骨或竹骨泥墻式房址、豎穴土坑墓和灰坑等遺跡；大邑縣鶴鳴鄉(xiāng)新民村依鵠鳴山臨斜江河而建，有以胡家院子為代表的傳統(tǒng)川西民居建筑12000平方米，村莊內(nèi)百年以上的楨楠、古柏樹眾多；蒲江縣長秋鄉(xiāng)石馬村的漏米寺為縣級(jí)文物保護(hù)單位，有唐代建造的摩崖造像58尊……隨著工業(yè)化、城鎮(zhèn)化和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的快速發(fā)展，對(duì)這些傳統(tǒng)村落的保護(hù)迫在眉睫。2014年底，四川省住建廳公布第二批列入四川省傳統(tǒng)村落名錄的村落名單，上述三個(gè)村落列入名錄，被確定為保護(hù)對(duì)象。

在多次考察之后，成都市建委下一步將根據(jù)傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展規(guī)劃和“修舊如故”的原則，選取部分有示范意義的傳統(tǒng)民居建筑進(jìn)行抗震加固，外立面進(jìn)行修繕，帶動(dòng)傳統(tǒng)建筑保護(hù)利用。另外對(duì)村落內(nèi)未列入文物保護(hù)單位的古路、古井、碼頭、水渠、古橋等進(jìn)行維修，對(duì)名木古樹進(jìn)行掛牌保護(hù)。同時(shí)統(tǒng)籌推動(dòng)消防、防洪、防震等防災(zāi)減災(zāi)設(shè)施建設(shè)，保護(hù)傳統(tǒng)村落安全。

經(jīng)濟(jì)的發(fā)展仍舊勢(shì)不可擋，但發(fā)展并不意味著破壞，發(fā)展更應(yīng)該是一種保護(hù)，保護(hù)我們生長過程中的那山、那水，讓我們的鄉(xiāng)愁有一個(gè)能安放的地方?。ㄘ?zé)編：李妍婕）