手澆桃李千行綠

江晨曦

一個小小的紅色按鈕，連接著轄區(qū)保安公司、派出所和110指揮中心，一旦出現(xiàn)突發(fā)情況，通過它就可以立即報警求助。這個被稱為“一鍵報警”系統(tǒng)的報警裝置，之前多在銀行網(wǎng)點配備，而現(xiàn)在，成都市武侯區(qū)的中小學也有配備。學校的“一鍵報警”裝置一個釘在墻上，一個可以隨身帶著巡邏，遇到緊急情況，相關警力可在3分鐘左右趕到，省去了打110描述的時間，為孩子們的安全筑起了一道技術屏障，這也是武侯區(qū)守護孩子的第一道屏障。

“教育的出發(fā)點是人，教育的歸宿也是人”。武侯教育人從關注孩子生命出發(fā)，著眼于孩子的終身幸福，把培養(yǎng)孩子全面和諧可持續(xù)發(fā)展作為重點，不斷創(chuàng)新德育形式，使得武侯學子舉止文明、行為有序、人格健全。本期讓我們一起走進武侯，去領略一下這里德育的具體做法……

以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化浸潤學生心靈

小樹苗有了好的根基，才能長成參天大樹；青少年有了好的根基，才能成為社會的棟梁之材。對于任何一所出色的學校而言，學生成績固然重要，但并非全部。從長遠的發(fā)展來看，德性比成績更為重要。

“一切的教育都應該有個堅實的根基，才能穩(wěn)固發(fā)展。作為中國人，我們的德育最好、最理想的根基就是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。祖先創(chuàng)造了五千年文明史，適合學生學習和傳承的內(nèi)容取之不盡，用之不竭。我們根據(jù)學生的身心特點，從傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)料，再把它從學習內(nèi)容、行為禮儀等諸多方面融合到學生的學習生活中，通過經(jīng)年累月地浸潤，達到使學生身心融合，行為示范的效果。”武侯區(qū)教育局宣教科科長劉晏向筆者介紹道。

走訪武侯區(qū)各中小學校過程中，筆者發(fā)現(xiàn)，他們正是緊跟教育局的這種理念，用心揣摩立德樹人的內(nèi)涵，對學生進行“育心育德”的自然教育，并使學校在穩(wěn)步前進的基礎上嘗試創(chuàng)新，令全區(qū)德育工作走上了一條充滿生機的道路。

“人之初、性本善，性相近，習相遠……”“弟子規(guī)，圣人訓。首孝悌，次謹信。泛愛眾，而親仁……”一走進桐梓林小學校園里，耳邊就傳來誦讀國學經(jīng)典的朗朗書聲。經(jīng)了解，學校把《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》和《語文課程標準》規(guī)定的古詩列為學生的必背內(nèi)容，編印了屬于自己的《弟子規(guī)桐小讀本》，逐漸融入學生的生活，通過“知善、行善、揚善、樂善”的過程，使學生懂得了“勿以善小而不為、勿以惡小而為之”的道理，體會中華民族忠、孝、仁、愛、禮、義、廉、恥的傳統(tǒng)美德，不僅可以讓學生感受中國傳統(tǒng)文化的魅力，體驗千年國學經(jīng)典的神韻，而且可以內(nèi)化為學生個人良好的道德品質。

正所謂“少成若天性，習慣成自然”。兒童時期是孩子心靈純潔、秉性淳厚、記憶力最佳的時期，也是他們?nèi)烁癯砷L的初級階段和社會化的起始，此時學到的東西會完全融進生命，化入血液?；谶@種認識，成都市紅牌樓小學巧妙地將“禮儀教育”與“國學教育”相融合，開展“紅孩子誦經(jīng)典”“紅孩子習太極”“紅孩子練書法”等特色活動，通過“一日三誦、一月一賽、一期一評、一年一演”等形式，將活動實施深化，讓學生在輕松快樂的氣氛中走進經(jīng)典、感悟經(jīng)典，為養(yǎng)成教育樹根。

中華民族上下五千年，有著悠久的歷史、光輝燦爛的文化，更有尊老、敬老、愛老的傳統(tǒng)美德，學校有責任讓這樣的美德傳承。近年來，武侯實小把《老年法》和《四川省老年人合法權益保護條例》的學習納入了《公民道德建設實施綱要》教育范圍，通過閉路電視、板報、櫥窗、文藝演出、志愿者社區(qū)等多種宣傳方式，向全校師生宣傳人口老齡化及老年人的重要社會價值；以課題研究為載體，在十大養(yǎng)成教育中，著重在“懂規(guī)則、會交往、樂動手、巧制作”等習慣培養(yǎng)上突出對學生“敬老愛老”的教育滲透和實踐體驗等，使愛老敬老之風吹進了孩子們的心里。

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”只有通過實踐，從親身體驗中得出自己的感悟，才會對身邊的道德行為有全新的認識和理解。每一年，川大附小的校園都會發(fā)生一次大變身：學校變成一座“城市”，班級變成各種“行業(yè)”，學生們成為各個行業(yè)崗位上開展經(jīng)營、服務、管理、監(jiān)督等活動的“職業(yè)人”，家長、老師成為新城市的“消費者”?！皩W校立足生活、整合資源、致力實踐，通過構建‘72行我能行主題教育綜合實踐活動，讓學生在實踐體驗中培養(yǎng)與提升道德認識和道德行為?！贝ù蟾叫⊥鯇幹魅螌P者介紹。

值得一提的是，武侯積極探索出了新的德育活動路徑，通過開展“誦讀演唱畫”等多種形式，以及具有時代特征、符合學生特點的“儉以養(yǎng)德”“日行一善”“烈士紀念日”“中華傳統(tǒng)詞曲演奏唱”等教育實踐活動，讓學生在豐富多彩的活動中不斷體驗感悟，進而形成自己獨特的武侯德育體驗價值觀。

訪問期間，各學校負責人都會對筆者感嘆：“現(xiàn)在走在路上打招呼的學生越來越多了，家長打電話說孩子開始懂事的電話越來越多了，學校的不文明現(xiàn)象越來越少了……”事實證明，武侯充分利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化加強學生德育的方法，被初步證明是正確且有效的。

以特色校本課程引領學生多元發(fā)展

文化是教育的根、校本是教育的徑。武侯各學校在有序推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的基礎上，還在思考如何培育學校的辦學特色，如何培養(yǎng)好每個學生，讓他們今后都能服務于社會。在實踐的過程中，武侯教育人深刻地體會到，開發(fā)校本課程是一條科學的捷徑。

成都市龍祥路小學地處成都市外雙楠的一片新興社區(qū)，在城市化進程中，生源結構較為復雜，學生個體差異較大，家庭文化背景多樣化等問題，給學校開展教育活動帶來了不小的困難。此時，《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》的精神，給了龍祥人重要的啟迪——“要以學生為主體，以教師為主導，充分發(fā)揮學生的主動性，把促進學生健康成長作為學校一切工作的出發(fā)點和落腳點?！薄斑x擇‘健康這一關鍵點作為學校素質教育的突破口，既是從學校辦學的實際情況出發(fā)，也是現(xiàn)代教育追求的必然結果?！毙ｉL譚江玲說。根據(jù)小學生健康生活方式，龍祥路小學開始了校本探索，圍繞體魄與健康、情緒與健康、營養(yǎng)膳食與健康、習慣與健康、視力保護與健康、休閑社團與健康、閱讀與健康等主題，構建了一系列健康特色課程體系。

“一個小姑娘不喜歡媽媽給她買的布鞋，她哭著睡著了。在夢里，小姑娘夢到了三毛，寒風瑟瑟中，三毛的雙腳凍得通紅……小女孩夢醒之后，認識到自己很幸福?！蔽漤樈中W表演的校園劇《追鞋的女孩》，令筆者眼前一亮。據(jù)了解，把鞋文化作為校本課程開發(fā)，是武順街小學的獨家創(chuàng)造。學校有80%以上的學生是外來務工人員子女，很多家長在學校附近的西部鞋都工作，且疏于與孩子交流。這些孩子處在亞留守狀態(tài)，“需要有一個介質，能夠把學校，家庭與學生聯(lián)系在一起。讓這些孩子學會生活，懂得感恩?！毙ｉL胡文濤說，鞋承擔了這個重要的責任。近年來，學校課程資源開發(fā)團隊充分地把“紅鞋子”文化與教師的專業(yè)特長和學科的內(nèi)容特點進行整合，相繼組織開發(fā)了《小校園、大世界》《行動樂園》《鞋藝大觀園》《鞋帶帶牽著我》《一只鞋子的旅行》等課程資源包，形成了獨具特色的武順街小學《紅鞋子》校本教材系列。

位于武侯城鄉(xiāng)結合部的成都市華興小學，85%以上的生源來自進城務工人員，家長學歷層次普遍偏低，孩子的成長營養(yǎng)不良，學習、生活習慣養(yǎng)成度低?！叭欢?，成都屬于全國七大軍區(qū)之一，兵種齊全，軍、地部門對國防教育高度重視，并且學校不足一平方公里的范圍內(nèi)，太平園軍用機場、軍用飛機博物館等豐富的部隊資源，是華興小學得天獨厚的地緣優(yōu)勢。結合實際，我們提出創(chuàng)建少年軍校?！痹谛ｉL陳清嵐人格魅力和辦學智慧的引領下，學校圍繞“含英咀華修己達能”的理念，專門組織人員編寫《國防教育活動課程方案》和校本教材《兵娃娃的國防夢》，從1-6年級每周分別安排半節(jié)課時的國防教育活動課。為什么要開發(fā)校本課程？在陳清嵐看來，學校僅有環(huán)境，活動就不規(guī)范、不系統(tǒng)，難以整合學校方方面面的資源，難以真正把學校的研究成果、實踐成果固化下來，有必要形成校本課程，必須對國防教育進行整體的把握、深度實施。同時，學校還挖掘學科中的國防教育因子：語文老師在講《生死攸關的燭光》時，把第二次世界大戰(zhàn)的知識融入其中，拓寬了學生的視野，增強了學生的愛國主義情感；音樂老師通過教授歌曲《學習雷鋒好榜樣》和《共產(chǎn)兒童團團歌》培養(yǎng)學生愛國主義的美好情感；美術老師通過畫國旗、軍旗、神舟系列的飛船，讓學生們感受到少年強則國強的責任；科學老師通過軍事兵器知識的講授，培養(yǎng)學生愛科學、用科學的創(chuàng)新思維……漸漸地，學校的課程體系日漸形成，并彰顯出了課程獨特的魅力。

校本課程是為滿足培養(yǎng)人才目標需要，而自行設計、“量身定做”的個性化課程。只有課程出特色了，學校才有特色。武侯區(qū)各所中小學從本校實際出發(fā)，均找出了符合學校發(fā)展的獨特之路。如，成都市禮儀職業(yè)中學在“禮尚德華，儀范行雅”的引領下，培養(yǎng)學生知行合一，注重學生動手能力、專業(yè)技能的訓練，按優(yōu)勢企業(yè)行業(yè)標準去要求和培養(yǎng)學生的精神內(nèi)核；成都市錦官新城小學致力于“精致教育”文化，把藝術教育作為重點，強調(diào)藝術教育的德育功能，積極開發(fā)形體、陶藝、書法、雙語綜合等藝術教育課程，提出藝術教育特色的同時提升學生的審美體驗。

以合力育人管理機制助推學生成長

（一）以老帶新，提升青年教師育人水平

身正為師，德高為范。學校德育工作的基礎是教師隊伍的建設。武侯在重視學生發(fā)展的同時，強調(diào)打造出一支師德優(yōu)良、敬業(yè)愛崗、業(yè)務精湛的德育隊伍，使每位老師的價值得到最完整的體現(xiàn)，促進學生更好地發(fā)展。

2013年從北京師范大學畢業(yè)的史婉君現(xiàn)在是武侯高中的一名班主任。僅僅一年時間，這位年僅23歲的懵懂大學畢業(yè)生就變身成了武侯區(qū)區(qū)級先進班集體的締造者。這樣的成長速度，在教育圈堪稱罕見。“武侯高中有種積極的氛圍，催促著老師成長”，史婉君說，學校規(guī)定，但凡工作經(jīng)歷在5年以下的老師都會由學校安排配備一個有資歷的老教師當其“師傅”，這種老帶新的模式靠評價機制的改變來維系。每位新教師的專業(yè)成長、學術研究能力的提升、帶班能力的增強都直接與其“師傅”的考核和職稱評聘掛鉤。只是這么一個簡單的措施，便讓校園變成了一個互助、友愛的“家”。

一枝獨秀不是春，萬紫千紅春滿園。為充分發(fā)揮學校骨干教師的引領、輻射、示范作用，促進每一位青年教師的健康快速成長，成都市機投中學一直堅持做好師徒結對工作。學校教科室以《青年教師成長手冊》為活動載體，將青年教師的成長制度化、常規(guī)化，積極打造學習型、反思型的教師；同時，整合武侯區(qū)教學大比武活動，積極組織開展青年教師匯報課活動，選出優(yōu)秀課例參加武侯區(qū)課堂教學大賽，并取得了優(yōu)異的成績……在武侯，這樣的事例不勝枚舉。

沒有教師的健康，不可能有學生的長效健康；沒有教師的幸福，怎么會有學生的真正幸福。從2014年開始武侯區(qū)教育局通過四項教師關愛計劃（全面教師閱讀、全面健康、心理關懷、營養(yǎng)餐），進一步提升教師職業(yè)生活幸福指數(shù)。并且，通過“班主任心育培訓”等形式多樣的學習培訓活動，創(chuàng)設寬松的工作環(huán)境和愉悅的管理模式，有效地促進班主任的自身成長。優(yōu)秀的師德在潛移默化中熏陶并感染著每一位學生，營造著武侯濃濃的德育育人氛圍。

（二）家校社攜手，優(yōu)化學生成長環(huán)境

蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾把學校和家庭比作兩個“教育者”，認為這兩者“不僅要一致行動，要向兒童提出同樣的要求，而且要志同道合，抱著一致的信念”。對此，龍江路小學分校打造了一種全新的家校交流方式——“百家講壇”。家長根據(jù)自身職業(yè)特點，興趣特長自選課題。家長提供課堂主題及講稿，學校進行篩選，最后由家長進入課堂為學生上課進行該特色課程的教學?！凹议L都認為這個活動是家校聯(lián)系的重要紐帶。”學校副校長侯沁梅向筆者說道，家長在孩子心中的權威往往不及老師，這個活動讓學生了解到父母的專業(yè)性，重塑家長的權威。另一方面，家長們會從中受到再次教育，了解到孩子在課堂上與平時在家不同的一面，也讓他們更能理解老師的不易。

家長作為學校的客座教師，學校教師作為參與者，學生作為家長與教師之間聯(lián)系的紐帶，三者之間配合默契，“家長走入校園”如今已成為武侯一道亮麗的風景線。其實早在2011年，武侯區(qū)就在全省首開先河，正式成立了“武侯區(qū)家長學校總?！?。家長學?？傂６ㄎ粸槿珔^(qū)家長學校的指導機構、師資培訓機構和資源平臺，目前已在全區(qū)家長學校管理、教師隊伍建設、教學管理等方面發(fā)揮積極作用，并通過開展各類家庭教育活動，進一步優(yōu)化了未成年人的成長環(huán)境。

誠然，家校合作是教育的重要環(huán)節(jié)，目的是讓孩子健康的發(fā)展。但是放眼當下，生活中常出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象：有的學生在學校表現(xiàn)出勤奮、好學、有禮貌，而在家里不懂得尊重孝敬父母、個性極強、以自我為中心；有的學生在學校守紀律、環(huán)保意識強，而在社會生活中，社會公德意識淡薄。教育工作者們于是大聲疾呼：“學校這個小氣候抵不過社會大氣候”“必須首先優(yōu)化社會環(huán)境”“學生在校進一步，回到家里退兩步，到了社區(qū)就退三步”。應該說社區(qū)、學校、家庭對大眾傳媒的控制方面也做了很多工作，但對德育來說收效不大，相反卻引發(fā)了很多青少年的叛逆現(xiàn)象。

怎么辦？成都市龍江路小學多年來，在學校德育品牌建設的過程中，非常注重發(fā)揮學校、家庭、社區(qū)的教育合力作用。積極探索和完善學校、家庭、社會“三結合”的未成年人思想道德評價機制，建構了做“家庭的好孩子，學校的好學生，社會的好公民”的“新三好”評價體系，評選不再受名額限制，實行合格達標制的改革思路，試圖通過引導學生參照條件主動努力，主動體驗，主動發(fā)展。龍江路小學的這一做法引發(fā)的是區(qū)域教育評價的思考，經(jīng)過不斷的論證和完善，“新三好”評價體系在全區(qū)、全市推廣。

獨具一格的“操作系統(tǒng)”，使武侯德育工作的觸角延伸得更加到位，從學生個人、學校、家庭到社會，“人人是德育工作者，個個是德育榜樣”，形成了德育時時有，德育處處做，德育天天講，德育人人管的精彩畫面。

幾天的采訪轉眼結束，當離開這座城市時，思緒不斷。孩子們天真可愛的笑臉一直在筆者的腦海中縈繞，揮之不去。武侯的德育讓我們明白，只有當教育脫去復雜的外衣，顯露出真情實意，才能“手澆桃李千行綠，點綴春光滿上林”，綻放出攝人心魄的美麗。

責任編輯/尹麗娟