潘翔
在十多年的語(yǔ)文教學(xué)生涯中,我總在追尋著語(yǔ)文教學(xué)的靈動(dòng)性。在歷經(jīng)課改、歷經(jīng)教材改版、歷經(jīng)授課方式的轉(zhuǎn)變后,我有些無(wú)所適從。如何使我們的語(yǔ)文課堂愈發(fā)顯得真實(shí)、自然、厚重而充滿(mǎn)人情味呢?我想應(yīng)該告別教師分析的時(shí)代,真正用心靈去靠近、感知語(yǔ)文,用文化去引領(lǐng)學(xué)生,讓語(yǔ)文課充滿(mǎn)文化味。
一、重語(yǔ)文味
所謂語(yǔ)文味,就是讓語(yǔ)文教學(xué)返璞歸真,讓師生關(guān)系和諧相處,就是滲透了師生生命體驗(yàn)的文化熏陶。語(yǔ)文味是語(yǔ)文學(xué)科工具性與人文性的和諧統(tǒng)一,是教學(xué)過(guò)程中情趣、意趣和理趣的和諧統(tǒng)一,是教師的教學(xué)激情和學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的和諧統(tǒng)一,是教師綜合素質(zhì)和學(xué)生的文化素養(yǎng)的和諧統(tǒng)一,是教師的發(fā)展和學(xué)生發(fā)展的和諧統(tǒng)一。
語(yǔ)文教學(xué)呼喚語(yǔ)文味,在語(yǔ)文課中,作為語(yǔ)文教師,就是要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣,要提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng),豐富學(xué)生的生存智慧,形成學(xué)生的人生態(tài)度,提升學(xué)生的人生境界。語(yǔ)文課堂就應(yīng)該是一個(gè)靈動(dòng)的課堂,一個(gè)有知識(shí)積淀的課堂。
二、活化語(yǔ)文
語(yǔ)文學(xué)科不單是工具性的學(xué)科,更是人文性的學(xué)科。語(yǔ)文教學(xué)說(shuō)到底就是傳承文化的過(guò)程。這過(guò)程本身就是有語(yǔ)文味、文化味的,它應(yīng)是植根于內(nèi)心的一種語(yǔ)文修養(yǎng),進(jìn)而提升到一種無(wú)需提醒的語(yǔ)文的自覺(jué),也是一種以約束為前提的語(yǔ)文自由,更是一種以語(yǔ)文母語(yǔ)為基礎(chǔ)的語(yǔ)文倫理。
語(yǔ)文本身是活的。葉圣陶老先生認(rèn)為:“語(yǔ)言文字的學(xué)習(xí),出發(fā)點(diǎn)在‘知,而終極點(diǎn)在‘行,到能夠行的地步,才算是具有這種生活的能力?!苯處熞谜Z(yǔ)文的智慧去激活學(xué)生生命本體,讓他們從學(xué)習(xí)中去獲得生命的體驗(yàn)。由此,從我們的教學(xué)思想、教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)組織、教學(xué)調(diào)控、教學(xué)技能等方面入手,進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的參與、交往、思維、情緒生成,讓語(yǔ)文活起來(lái)。
語(yǔ)文的活不是教師或?qū)W生的單邊的活動(dòng),而是一種雙邊的互動(dòng)。要讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體,教師要憑借自己的經(jīng)歷、閱歷和文化積淀引導(dǎo)學(xué)生去體味、感悟作品,引導(dǎo)學(xué)生在充分的思維中,多角度、多層面地理解、鑒賞作品,在長(zhǎng)期的濡染中培養(yǎng)語(yǔ)感和美感,全面提升學(xué)生的品味,使學(xué)生收獲精神幸福。特級(jí)教師于漪在談教學(xué)體會(huì)時(shí)說(shuō):“崇高的使命感和對(duì)教材的深刻理解緊密相連,在學(xué)生心中彈奏的時(shí)刻,教學(xué)藝術(shù)的明燈就在課堂上高高升起?!?/p>
三、玩味語(yǔ)文
“一種凌空蹈虛的所謂感悟,只會(huì)害了語(yǔ)文。語(yǔ)文學(xué)習(xí)應(yīng)通過(guò)對(duì)語(yǔ)言文字的體味和揣摩來(lái)落實(shí),而且來(lái)不得架空?!卞X(qián)夢(mèng)龍先生集畢生之功打破語(yǔ)文教學(xué)的虛空境界。語(yǔ)文教學(xué)最高明之處即在于對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的重建和學(xué)生興趣的激發(fā),使學(xué)生受到感動(dòng),進(jìn)而體味到文學(xué)的魅力,讓學(xué)生提升到一種語(yǔ)文的自覺(jué),能大膽質(zhì)疑,勇于求異,敢于創(chuàng)新。
語(yǔ)文教學(xué)也本應(yīng)是將文化素養(yǎng)根植于學(xué)生內(nèi)心的,能夠潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的,讓學(xué)生在經(jīng)歷并感受語(yǔ)文聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的過(guò)程中,體味語(yǔ)文聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的規(guī)律,形成每個(gè)人自己的語(yǔ)文,這便是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的至高境界了。
?誗編輯 鄭 淼