把握目標(biāo) 以生為本

王正芳

隨著教育體制的不斷改革，由原來的應(yīng)試教育提倡現(xiàn)在的素質(zhì)教育。初中思想品德中考由原來的百分制到現(xiàn)在五十分，考試形式由原來的閉卷考試到現(xiàn)在的開卷考試，教師由原來依賴一塊黑板教學(xué)到現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)。不管形式怎樣變化，萬變不離其宗，那就是我們教育的目標(biāo)不變，教育的宗旨不變，然而，我們每一屆學(xué)生在變。因此，我們?cè)诮虒W(xué)中應(yīng)該把握初中思想品德課的三維目標(biāo)（知識(shí)目標(biāo)，能力目標(biāo)，情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)），以生為本。調(diào)整和充實(shí)教學(xué)內(nèi)容，優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)，增強(qiáng)教育的針對(duì)性和時(shí)代感。強(qiáng)調(diào)發(fā)揮學(xué)生的主體作用，突出創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力的培養(yǎng)。引導(dǎo)學(xué)生重視品格修養(yǎng)，培養(yǎng)健康人格。幫助學(xué)生初步形成適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)生活所必需的法律意識(shí)，幫助學(xué)生樹立崇高的社會(huì)理想，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，才能實(shí)現(xiàn)學(xué)生全面均衡發(fā)展，為終身學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。

一、知識(shí)目標(biāo)是基礎(chǔ)

初中思想品德開卷考試加深考試的難度，學(xué)生始終要面對(duì)升學(xué)和畢業(yè)，因此，對(duì)教材的含義、原理、觀點(diǎn)要識(shí)記，并且以設(shè)問的形式要求學(xué)生記住一個(gè)知識(shí)點(diǎn)。例如，在學(xué)習(xí)八年級(jí)上冊(cè)“誠(chéng)信做人到永遠(yuǎn)”這一課時(shí)，要求學(xué)生學(xué)會(huì)設(shè)三個(gè)問題：（1）誠(chéng)信是什么？（2）生活中為什么要講誠(chéng)信？（3）我們應(yīng)該怎樣做一個(gè)誠(chéng)信的人？現(xiàn)在不少政治課為了體現(xiàn)創(chuàng)意，完全拋開課文，另立主題。還有一些教師和學(xué)生認(rèn)為開卷考試就可以不背知識(shí)點(diǎn)了，到時(shí)候翻書就行了，我認(rèn)為如此不適宜。文科知識(shí)是先死而后活，如果一個(gè)考生連教材都不熟悉怎么能在規(guī)定的考試時(shí)間內(nèi)翻完幾本書？教學(xué)中我們面對(duì)的主體是學(xué)生要考試，還要成績(jī)。因此，要采取多種方式完成課本的知識(shí)目標(biāo)。知識(shí)是形成良好情感和態(tài)度的基礎(chǔ)，是行為持之以恒的內(nèi)在力量，課文中的事例、知識(shí)點(diǎn)、問題都經(jīng)過專家精心篩選具有典型的代表性、鮮活的時(shí)代性，尤其是課文中的相關(guān)鏈接所列事例緊貼學(xué)生生活實(shí)際，又開闊了學(xué)生的視野。

二、能力目標(biāo)是橋梁

重視政治教學(xué)過程中教學(xué)方法，掌握體現(xiàn)時(shí)代性特征的現(xiàn)代化教學(xué)手段和教學(xué)方式，并運(yùn)用于教學(xué)過程之中。培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐探究能力，比如，開展演講、辯論、表演等活動(dòng)成分，而且要充分利用本地教育基地，有計(jì)劃地組織學(xué)生開展社會(huì)調(diào)查、參觀訪問、社區(qū)服務(wù)，以及引導(dǎo)學(xué)生搜集資料、舉辦展覽、壁報(bào)等活動(dòng)，以及撰寫小論文、調(diào)查報(bào)告等。在學(xué)習(xí)七年級(jí)下冊(cè)《走向自立人生》這一課時(shí)要求學(xué)生采用收集、調(diào)查和實(shí)例等方式開展實(shí)踐活動(dòng)?；顒?dòng)分為三組，第一小組收集古今中外名人、英雄和模范人物自立人生故事的介紹活動(dòng)，以學(xué)生上網(wǎng)、查閱報(bào)紙雜志、搜集資料，從中找出典型人物，用筆報(bào)、手抄報(bào)、故事會(huì)等方式展現(xiàn)，幫助學(xué)生理解自理的重要性，自立與成功的關(guān)系。第二小組，科學(xué)理財(cái)，學(xué)會(huì)花錢的活動(dòng)。根據(jù)學(xué)生的實(shí)際，把自己的零花錢設(shè)計(jì)一個(gè)購物計(jì)劃，要求物美、價(jià)廉，在實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生生活自理，體驗(yàn)生活自理的過程。第三小組尋找生活的小主人活動(dòng)。以“假設(shè)父母外出一周，只有你一個(gè)人在家，你怎樣安排自己的生活”，分別從作息時(shí)間、吃飯、清潔、安全等作問卷調(diào)查，發(fā)現(xiàn)身邊自立榜樣，引導(dǎo)學(xué)生向他們學(xué)習(xí)，促使學(xué)生采取實(shí)際行動(dòng)去培養(yǎng)自立能力。

三、情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)是靈魂

思想品德知識(shí)學(xué)習(xí)的內(nèi)在意義在于潛移默化中對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)、身心修養(yǎng)、價(jià)值觀念人生觀的影響。眾所周知，中學(xué)生正處在人生發(fā)展的重要階段，對(duì)自己人生的發(fā)展定位尚處在“雛形期”，因此，如何讓思想品德知識(shí)發(fā)揮出特有的導(dǎo)向和基礎(chǔ)作用，將對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)產(chǎn)生重要的影響。因此，在教學(xué)過程中，巧設(shè)生活場(chǎng)景，用生活化的思路去叩開學(xué)生的情感的閘門，從而培養(yǎng)學(xué)生對(duì)思想品德知識(shí)的發(fā)散性思維。引導(dǎo)學(xué)生逐步確立正確思想品德方向，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)，養(yǎng)成文明的行為習(xí)慣。在教學(xué)八年級(jí)上冊(cè)《友好往來禮為先》這一課時(shí)，要針對(duì)當(dāng)代獨(dú)生子女的地位，唯我獨(dú)尊的心態(tài)進(jìn)行正面的引導(dǎo)。傳統(tǒng)的東西正在逐漸淡化，其中包括傳統(tǒng)的禮貌和禮儀，在這種背景下，青少年迫切需要補(bǔ)上文明禮貌這一課。在當(dāng)代不少家長(zhǎng)更多關(guān)注孩子智力的、學(xué)業(yè)的發(fā)展，而忽視了禮貌、禮儀方面的培育和熏陶，致使一些孩子不懂禮貌，缺失禮儀教養(yǎng)，甚至“蠻橫無理”。因此，教學(xué)中要引導(dǎo)他們體驗(yàn)以禮待人的快樂，感受禮遇獲得的尊重，讓他們對(duì)自己曾經(jīng)無禮行為的愧疚，對(duì)嚴(yán)重?zé)o禮行為的憎惡，體驗(yàn)禮貌、禮儀對(duì)個(gè)人的影響，對(duì)社會(huì)的影響，及其對(duì)人生發(fā)展的價(jià)值。從而樹立不講禮貌為恥，以講禮貌為榮，培養(yǎng)喜愛、追求禮貌的情感。

總之，初中思想品德教學(xué)中“三維目標(biāo)”圍繞學(xué)生的發(fā)展與素質(zhì)的提高而展開，離開了具體、生動(dòng)、鮮活的教學(xué)活動(dòng)與過程，無論是知識(shí)目標(biāo)，還是能力目標(biāo)，情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)都無法實(shí)現(xiàn)，三個(gè)方面相互參透，融為一體，在教學(xué)實(shí)踐中不容割裂，要做到三維目標(biāo)的整合，其中知識(shí)目標(biāo)是基礎(chǔ)，能力目標(biāo)是橋梁，情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)是靈魂。彼此參透相互融合的關(guān)系，統(tǒng)一于學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展中。因此，我們?cè)谒枷肫返陆虒W(xué)過程中要以學(xué)生為主體，把握好知識(shí)目標(biāo)，能力目標(biāo)，情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)。

？誗編輯 王團(tuán)蘭