淺談如何走出文言文教學(xué)的困境

符文靜

摘 要：文言文教學(xué)最突出的問(wèn)題是學(xué)生難以走進(jìn)文言文本，學(xué)生與文本之間存在隔閡。鑒于此，教師在字詞含義理解上，內(nèi)容理解上，字詞含義與內(nèi)容關(guān)系處理上應(yīng)善于引導(dǎo)、善于聯(lián)系、善于設(shè)疑，進(jìn)而拉近學(xué)生與文言文之間的距離。

關(guān)鍵詞：文言文；字詞；內(nèi)容

《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的頒布實(shí)施距今已有十年之久，十年中語(yǔ)文教學(xué)也發(fā)生了一系列翻天覆地的變革。但是作為語(yǔ)文教學(xué)重要組成部分的文言文教學(xué)仍是一幅“春風(fēng)不度玉門關(guān)”的荒涼景象，仍然未擺脫低效的困境。其中最為突出的問(wèn)題是學(xué)生難以走進(jìn)文言文本，學(xué)生與文言文本之間存在隔閡。

一、“學(xué)生難以走進(jìn)文言文本，學(xué)生與文言文本之間存在隔閡”之因

“語(yǔ)言是存在的家”，文言文再現(xiàn)了古代的文化背景、社會(huì)意識(shí)形態(tài)、思想情感、表達(dá)習(xí)慣等。學(xué)生要了解古代這一切就必須學(xué)習(xí)文言文，而文言文與現(xiàn)代漢語(yǔ)存在差異。如單從字詞方面來(lái)講，現(xiàn)代漢語(yǔ)多是雙音詞，而古人追求簡(jiǎn)潔明了，多用單音節(jié)詞。即一個(gè)字要表達(dá)現(xiàn)代漢語(yǔ)中兩個(gè)或兩個(gè)以上字的意思。如“妻子”在現(xiàn)代漢語(yǔ)中指男子的配偶，而在古代漢語(yǔ)中“妻子”為兩個(gè)詞，“妻”是指“妻子”“子”是指“兒女”。諸如此類，不勝枚舉。由于時(shí)代久遠(yuǎn)，又沒(méi)有一定的語(yǔ)言環(huán)境，學(xué)生理解文意就存在問(wèn)題，更別談走進(jìn)文本。而在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，教師要么重“言”輕“文”，要么重“文”輕“言”，甚至“文”“言”剝離進(jìn)行機(jī)械講解，這種混沌的教學(xué)狀態(tài)致使教學(xué)無(wú)效。

二、走出“學(xué)生難以走進(jìn)文言文本，學(xué)生與文言文之間存在隔閡”困境的途徑

正因?yàn)槲难宰髌放c學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活漸行漸遠(yuǎn)，教師的無(wú)效教學(xué)使學(xué)生與文本之間存在隔閡（字詞隔閡、內(nèi)容隔閡），導(dǎo)致學(xué)生很難真正走進(jìn)文言文本去讀懂作品內(nèi)在的情思，去發(fā)現(xiàn)作品無(wú)窮的魅力。面對(duì)這種困境，作為教師應(yīng)該怎么做呢？

1.在字詞含義理解上

首先，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生從已有言語(yǔ)體驗(yàn)中深入挖掘，進(jìn)而感受字詞的含義。語(yǔ)言學(xué)習(xí)必須遵從語(yǔ)言認(rèn)知規(guī)律。文言文距現(xiàn)在已經(jīng)有很長(zhǎng)一段歷史，其詞的含義亦隨著時(shí)代的變化而發(fā)生了變化，

要讓學(xué)生準(zhǔn)確地理解文言文中字詞的含義，聯(lián)系學(xué)生已有言語(yǔ)體驗(yàn)就成了必要選擇?！罢_引導(dǎo)學(xué)生積極聯(lián)想，激活他們的思維，充分調(diào)動(dòng)已有知識(shí)儲(chǔ)備來(lái)推知未知領(lǐng)域”以利于學(xué)生理解字詞含義。

其次，教師要引導(dǎo)學(xué)生追根溯源，進(jìn)而感受字詞的含義。文言文教學(xué)并不是簡(jiǎn)單單純地教授語(yǔ)言知識(shí)。語(yǔ)言世界的構(gòu)建必須通過(guò)言語(yǔ)世界和生活世界的關(guān)系才能建構(gòu)起來(lái)。離開(kāi)語(yǔ)言世界和生活世界的關(guān)系，即使是表面建構(gòu)起來(lái)的語(yǔ)言世界也必然是蒼白的、空洞的。通過(guò)字形的分析，引導(dǎo)學(xué)生追根溯源，不但可以指導(dǎo)學(xué)生感受到字形背后的生活印記，找到言語(yǔ)世界跟生活世界的關(guān)聯(lián)之處，

而且可以引發(fā)學(xué)生深入探究的興趣，深化學(xué)生對(duì)字詞含義的理解。

2.在內(nèi)容理解上

教師要善于聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，彰顯文言文的現(xiàn)實(shí)意義，拉近學(xué)生與文言文之間的距離。古為今用，古今思想有共通之處。教授文言文應(yīng)該拉近學(xué)生和文言文的距離，讓學(xué)生對(duì)接現(xiàn)實(shí)，讓學(xué)生從文言文中感受到一種時(shí)代感，盡量做到傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代思想觀念的對(duì)接相融。在這一過(guò)程中，巧妙落實(shí)文言知識(shí)，做到文言統(tǒng)一相生，可以改變文言剝離、偏頗不一的現(xiàn)狀，增強(qiáng)文言文教學(xué)的趣味性和有效性。

3.在字詞含義與內(nèi)容關(guān)系處理上

教師要強(qiáng)化學(xué)生生疑，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。在學(xué)習(xí)文言文的過(guò)程中，學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣每況愈下與文言文閱讀教學(xué)的價(jià)值之一激發(fā)學(xué)生讀書(shū)興趣的目標(biāo)是背道而馳的。究其原因在于教師未能充分引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行生疑、解疑?！吧?、解疑是調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的手段。”

筆者認(rèn)為，做個(gè)細(xì)心人，積極引導(dǎo)，結(jié)合實(shí)際需要強(qiáng)化生疑，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。例如，在學(xué)習(xí)《燭之武退秦師》時(shí)，文章寫(xiě)到“因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武”。在教材中，注釋注解為“知，通‘智”。教材中有注釋，而且有翻譯，似乎沒(méi)有疑問(wèn)可以問(wèn)，但仔細(xì)推究，仍然有可“生疑”的地方：為什么此處的“知”就是通“智”呢？如此而來(lái)，分析它與前后句子結(jié)構(gòu)上的相似性，進(jìn)而明白所以然，潛移默化中學(xué)生對(duì)“對(duì)義互解”有了較真切的感受。如此而來(lái)，加深了學(xué)生對(duì)詞義的理解，豐富了學(xué)生

的知識(shí)積累，拉近了學(xué)生與文言文之間的距離，學(xué)生興趣也得到了

激發(fā)。

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？誗編輯 薛直艷