新媒體視閾中受助學(xué)生感恩意識培養(yǎng)研究

夏青

引言

根據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)我們可以發(fā)現(xiàn)，目前在我國各個學(xué)校中，家庭經(jīng)濟(jì)相對比較困難的學(xué)生人數(shù)，占據(jù)了在校生總?cè)藬?shù)的百分之二十左右，這就使得貧困生逐漸成為了我國各個院校中的一個比較特殊和龐大的群體。雖然，自2007年以來，我國便為幫助家庭經(jīng)濟(jì)困難的學(xué)生順利上學(xué)而建立起資助體系，并不斷地提高資助力度，并且，各個高校也通過各種措施來減免或者是為貧困生提供相應(yīng)的資助，使得其學(xué)業(yè)得以順利的完成。但是，同國家和學(xué)校在資助貧困生方面的力度和投入相比，其對學(xué)生的感恩意識教育力度相對薄弱，導(dǎo)致學(xué)生不懂感恩、將社會和他人的幫助當(dāng)作理所當(dāng)然的事件頻頻發(fā)生。因此，建立一套有效的感恩教育體系，便成為了本文所要探討的話題。

一、當(dāng)前感恩教育存在的問題

（一）國家政策建設(shè)存在漏洞

目前，從我國教育主管部門與各高校針對貧困生實(shí)際情況制定的資助政策上來看，其遵循的是無償提供的原則，無論是獎勵、資助、貸款、減免還是補(bǔ)貼，都帶有明顯的“給”的概念蘊(yùn)含的其中。此種政策的存在，就會導(dǎo)致受助者的權(quán)利與義務(wù)被分離開來，從而使得其形成一種“我只需要接受，而不需要承擔(dān)相應(yīng)的義務(wù)”這樣的一個觀念，進(jìn)而導(dǎo)致受助者享受的權(quán)利與應(yīng)該承擔(dān)的義務(wù)二者之間出現(xiàn)了不對等的情況。長此以往，就會讓此部分學(xué)生的心理朝著兩個方面發(fā)展：一方面，雖然部分學(xué)生在物質(zhì)上享受到了資助，但是他們的精神由于感覺像是接受了別人的施舍而受到了一定的傷害；另一方面，一些學(xué)生長期的受到資助，就會在內(nèi)心形成一種依賴性的心理，認(rèn)為貧困生就應(yīng)該被資助，從而使得其感恩意識缺失。

（二）受助生對感恩意識的認(rèn)識不足

感恩，是中華民族流傳了上千年的一種傳統(tǒng)美德，作為受助生，他們也會由于生活環(huán)境的影響而受到了此種傳統(tǒng)文化的熏陶，也具有一定的感恩之心。但是，從我們的調(diào)查情況來看，受助生在選擇感恩的對象時，往往會帶有十分鮮明的功利性與現(xiàn)實(shí)性，即大多數(shù)的學(xué)生會選擇感恩父母、親朋，只有少部分的受助生才會去選擇感恩國家和社會。由此我們不難看出，受助生們往往會由于受到了自身所處的環(huán)境、能力等方面因素的影響，而導(dǎo)致自己在感恩對象的認(rèn)識上存在一定的偏差。此外，還有部分的受助生還會存在“當(dāng)自己有能力了，能力強(qiáng)的時候再感恩”這種錯誤的感恩意識。因此，面對此種情況，學(xué)校和社會一定要加強(qiáng)引導(dǎo)，做好對受助生的感恩意識教育，這也是我國各學(xué)校中一項(xiàng)十分重要的教學(xué)任務(wù)。

二、做好感恩意識教育的措施

（一）做好制度層面的建設(shè)，明確受助生應(yīng)盡的義務(wù)

首先，我國各學(xué)校要從國家政策上入手，針對當(dāng)前資助政策中存在的權(quán)責(zé)分離的現(xiàn)狀，在制定校內(nèi)相關(guān)資助政策時，明確學(xué)生在接受資助的同時需要承擔(dān)的義務(wù)，從而幫助學(xué)生樹立起感恩意識，并將之付諸于行動。對此，高?？梢砸?guī)定學(xué)生每學(xué)期或者是每學(xué)年必須要參加的公益活動的數(shù)量和時間，并將自己每學(xué)年的生活、學(xué)習(xí)和公益服務(wù)的情況做一份總結(jié)報(bào)告上交到學(xué)生工作部門；制定手冊，將學(xué)校對受助生的感恩要求記錄在冊，保證受助生人手一份；注冊微信公眾平臺賬號，并要求所有的受助生要對其進(jìn)行關(guān)注，定期的在公眾賬號內(nèi)分享受助學(xué)生的感恩心得體會，擴(kuò)大交流面。

（二）構(gòu)建長效的感恩教育機(jī)制

各學(xué)校要想保證感恩教育可以在校內(nèi)有效的開展，首先就一定要全面的拋棄掉當(dāng)前自身對于感恩教育的那種碎片化的教育手法，通過有效部署信息化新媒體平臺，充分利用當(dāng)前資助工作中涉及到的申請、審核與獲得等不同的工作階段的內(nèi)容，對感恩教育的具體方案進(jìn)行精心的設(shè)計(jì)，使其能夠融入到各個環(huán)節(jié)之中，讓每一個受助生都能夠?qū)Ω卸鹘逃膬?nèi)容和方法有所明確，從而構(gòu)建起一個長效的感恩教育機(jī)制。例如，在學(xué)生進(jìn)行申請的階段，利用信息化新媒體平臺對學(xué)生是否有過公益服務(wù)進(jìn)行量化考核，以及承諾要如何回報(bào)社會和學(xué)校這一環(huán)節(jié)進(jìn)行重點(diǎn)考察，在獲得階段，組織全體受助生參加感恩教育講座，并在學(xué)生獲得到資助之后，定期召開相關(guān)的講座和論壇，將一些受助生所做出的感恩事跡作為典型事例發(fā)布在新媒體平臺，對受助生進(jìn)行潛移默化的教育。

（三）將感恩教育同德育教育相融合

要想為感恩教育的有效性提供全面的保障，就一定要建立一套針對受助生的系統(tǒng)化、序列化的感恩教育體系，而要想使該體系可以被順利的建設(shè)完成，將其同德育教育相融合，是一個十分有效的方式。對此，學(xué)校的相關(guān)責(zé)任人在日常的資助育人工作中可以通過兩種方式將二者進(jìn)行有機(jī)結(jié)合：一是，通過校內(nèi)廣播、網(wǎng)絡(luò)新媒體平臺、電視和宣傳欄等具有傳播作用的平臺來廣泛的宣傳感恩的重要意義，并樹立典型人物，在校園內(nèi)營造出良好的感恩氛圍；二是，全面整個各個部分的力量和資源，推進(jìn)各項(xiàng)感恩活動的進(jìn)行，并為受助生提供有效的感恩平臺和路徑。

三、結(jié)論

總而言之，在當(dāng)今社會，由于學(xué)校的感恩教育缺失而導(dǎo)致學(xué)生感恩意識薄弱，進(jìn)而引發(fā)一系列對社會造成不良影響的時間頻頻發(fā)生。面對此種社會現(xiàn)狀，要想有效的防止此類事件的出現(xiàn)，建立起一個文明、和諧、良好的社會環(huán)境，營造出健康的社會氛圍，我國各學(xué)校就應(yīng)該要加強(qiáng)對受助學(xué)生的感恩意識教育力度，培養(yǎng)其形成感恩意識與回報(bào)社會、家庭和學(xué)校的意識，從而推動建設(shè)美好社會的目標(biāo)得以順利的實(shí)現(xiàn)。

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