小學(xué)階段民族節(jié)日文化的校本課程開(kāi)發(fā)

裴艷超　施晶暉

小學(xué)階段民族節(jié)日文化的校本課程開(kāi)發(fā)

裴艷超施晶暉

摘要：民族文化校本課程開(kāi)發(fā)有效地推進(jìn)了我國(guó)基礎(chǔ)教育課程的改革，并且高效地利用當(dāng)?shù)氐赜蛱厣珜?shí)現(xiàn)學(xué)校教育的民族文化傳承功能。本文以本地區(qū)蒙古族節(jié)日文化為資源，開(kāi)發(fā)蒙古族小學(xué)階段的校本課程，以達(dá)到學(xué)生全面發(fā)展的需要和蒙古族節(jié)日文化傳承。

關(guān)鍵字：校本課程；民族節(jié)日；文化；小學(xué)階段

一、校本課程的提出

2001年6月頒布的《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》明確規(guī)定：“為保障和促進(jìn)課程對(duì)不同地區(qū)學(xué)校學(xué)生的要求，實(shí)行國(guó)家、地方和學(xué)校三級(jí)課程體系?！贝艘?guī)定保障了少數(shù)民族地區(qū)校本課程的發(fā)展。以國(guó)家課程為基礎(chǔ)的前提下，以國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)為基本精神，積極并努力開(kāi)發(fā)具有民族文化特色的校本課程。在一定程上填充國(guó)家課程無(wú)法顧及的地方差異性和傳承當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族文化的不足。民族的節(jié)日文化體現(xiàn)了本民族的歷史文化底蘊(yùn)，反映了這個(gè)民族的民族精神和民族生活。民族文化特別是具有少數(shù)民族地方特色的傳統(tǒng)節(jié)日文化受到特別關(guān)注，民族地區(qū)的各校課程根據(jù)自己的實(shí)際狀況“自下而上”地隨之改變，不僅在比例上民族文化課程有所增加而且在課程內(nèi)容的設(shè)置上更趨于合理，新的民族課程體系以形成，即國(guó)家課程、民族地區(qū)地方課程和民族地區(qū)校本課程。為求達(dá)到多元文化良好發(fā)展的教育目標(biāo)，民族地區(qū)校本課程的開(kāi)發(fā)應(yīng)以地方學(xué)校學(xué)生的實(shí)際需求為前提，以多元民族文化教育理論為基礎(chǔ)，以民族文化為著力點(diǎn)，充分挖掘少數(shù)民族文化內(nèi)涵及各種表現(xiàn)形式。

二、少數(shù)民族地區(qū)民族文化校本課程開(kāi)發(fā)的現(xiàn)狀分析

（一）開(kāi)發(fā)校本課程，能夠改變單一國(guó)家課程管理體制所存在的弊端，是課程改革的必然要求。新中國(guó)成立以來(lái)，國(guó)家教育部基本掌握著我國(guó)的課程決策權(quán)，顯而易見(jiàn)的，集權(quán)式的課程管理存在很大弊端，靈活性不夠。教學(xué)內(nèi)容一直在追趕社會(huì)的發(fā)展，并不能契合各地區(qū)、各校的實(shí)際情況，無(wú)法全方位滿足地區(qū)發(fā)展的需要和學(xué)生個(gè)性發(fā)展的需求。因材施教是被普遍認(rèn)可的教育原則，現(xiàn)實(shí)的教育情境卻并沒(méi)有按照這樣的原則來(lái)實(shí)施，統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)和存在差異的學(xué)生就必然成為了一對(duì)不可調(diào)和的矛盾，影響學(xué)生的全面發(fā)展。重視地區(qū)校本課程的開(kāi)發(fā)有助于改變現(xiàn)狀，彌補(bǔ)集權(quán)式的國(guó)家課程管理體制所存在的諸多不足。

（二）學(xué)生生理和心理機(jī)能高速發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期體現(xiàn)在基礎(chǔ)教育階段，不僅對(duì)知識(shí)積累還是思維方式培養(yǎng)，在學(xué)生終身發(fā)展中起著關(guān)鍵作用。小學(xué)階段進(jìn)行適應(yīng)本校學(xué)生發(fā)展特點(diǎn)的校本課程開(kāi)發(fā)，對(duì)促進(jìn)其全面發(fā)展提高各項(xiàng)素質(zhì)都極為重要。對(duì)學(xué)生發(fā)展需求和學(xué)生個(gè)體差異的滿足與尊重是校本課程的價(jià)值所在。在真實(shí)課堂情境中對(duì)節(jié)日文化的內(nèi)涵融入，進(jìn)行師生互動(dòng)，初級(jí)階段的學(xué)生會(huì)更加活躍在貼近自己生活的課程中，從而有助于教師提升教學(xué)效果，根據(jù)情景變化對(duì)課程可以更好地加以修訂。這種民主的開(kāi)放課程體現(xiàn)了開(kāi)發(fā)此課程的諸多優(yōu)勢(shì)和特色。更好地走進(jìn)學(xué)生的生活中。

（三）民族文化的日漸消隕。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)自然資源的破壞以及普通話推廣對(duì)少數(shù)民族地區(qū)教育的沖擊，民族文化的傳承受到影響，一些獨(dú)具本地區(qū)特色的資源在逐漸消失，著實(shí)令人扼腕嘆息。以民族節(jié)日文化為例，筆者通過(guò)訪談、觀察等研究方法對(duì)本地區(qū)蒙古族小學(xué)的教師和學(xué)生做調(diào)查發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對(duì)本地區(qū)的民族節(jié)日知之甚少，教師也極少利用本民族的節(jié)日為資源進(jìn)行教學(xué)，如此，民族的節(jié)日文化難以得到傳承是必然的。民族節(jié)日是本民族地域性、承傳性、穩(wěn)定性的一大體現(xiàn)，節(jié)日的沿襲和前傳后承，具有深厚、傳統(tǒng)和久遠(yuǎn)的影響。以節(jié)日內(nèi)容、節(jié)日文化內(nèi)涵為資源的民族文化校本課程開(kāi)發(fā)有利于實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育的民族文化傳承功能。

三、關(guān)于小學(xué)階段節(jié)日文化校本課程開(kāi)發(fā)對(duì)策的思考

（一）健全校本課程管理體系

校本課程管理區(qū)別于學(xué)校的日常管理，校本課程幵發(fā)需要一個(gè)民主開(kāi)放的組織機(jī)構(gòu)，組織內(nèi)部成員都是平等的，擁有自由表達(dá)和發(fā)言的權(quán)利，是橫向的組織管理，而不是縱向的行政管理。建立家庭、學(xué)校、教師和學(xué)生共同參與的校本課程開(kāi)發(fā)體系，各盡其責(zé)，合力打造有本校特色的以節(jié)日文化為資源的校本課程。

（二）建立教師共同體

教師要同外界分享經(jīng)驗(yàn)、加強(qiáng)交流與合作，將對(duì)校本課程開(kāi)發(fā)大有裨益。校本課程開(kāi)發(fā)需要一線工作的教師們共同貢獻(xiàn)智慧，一味的“孤軍奮戰(zhàn)”，這樣會(huì)不利于校本課程的更好發(fā)展。具備開(kāi)發(fā)愿望和能力教師之間加強(qiáng)引導(dǎo)、廣泛交流與合作迫在眉睫。增強(qiáng)校與校、教師與教師之間的經(jīng)驗(yàn)交流與合作，共同開(kāi)發(fā)出適合本學(xué)校的課程。

（三）教師進(jìn)行在職的校本課程開(kāi)發(fā)培訓(xùn)

校本課程開(kāi)發(fā)的重要主體之一的體現(xiàn)者是教師，具有扎實(shí)的相關(guān)專業(yè)知識(shí)和技能是校本課程開(kāi)發(fā)成功與否的關(guān)鍵。教師擔(dān)此重任的方法之一就是對(duì)廣大教師進(jìn)行在職的校本課程開(kāi)發(fā)必要的培訓(xùn)。進(jìn)行專業(yè)培訓(xùn)使教師們更好地了解最前衛(wèi)最科學(xué)的課程理論及相關(guān)的課程知識(shí)，在學(xué)習(xí)校本課程開(kāi)發(fā)的相關(guān)理論中來(lái)提高教師應(yīng)掌握的課程意識(shí)和課程觀念，對(duì)教師們課程開(kāi)發(fā)能力的提高、課程質(zhì)量以及社會(huì)的滿意度都進(jìn)一步的提升。

（四）挖掘節(jié)日文化內(nèi)涵，合理利用各種民族節(jié)日文化資源

校本課程開(kāi)發(fā)的過(guò)程中，開(kāi)發(fā)和利用好各種課程資源是非常重要的。例如蒙古族節(jié)日馬奶節(jié)，牧民們?cè)诮鹎锇嗽率斋@的季節(jié)里，為了祝愿幸福安康、吉祥如意、人丁興旺，所以以潔白的馬奶作為節(jié)日的名字。象征著草原的興旺，同時(shí)也喚起人們對(duì)馬奶哺育的感激、尊敬之意。此節(jié)日也可以在校園中開(kāi)展，教師和學(xué)生以及家長(zhǎng)一起歡度節(jié)日，讓學(xué)生更深刻體會(huì)到節(jié)日的價(jià)值和帶給我們深刻的教育意義。節(jié)日文化資源的多樣性使得校本課程的開(kāi)展也具有相應(yīng)的豐富性。

（五）構(gòu)建形成性評(píng)價(jià)

校本課程開(kāi)發(fā)中教師是主體，學(xué)生是服務(wù)的主體，實(shí)現(xiàn)課程開(kāi)發(fā)的終極目標(biāo)的途徑是建立起促進(jìn)學(xué)生和教師主動(dòng)發(fā)展的評(píng)價(jià)體系，傳統(tǒng)的課程評(píng)價(jià)觀念是以應(yīng)試為主要目標(biāo)，并不能真實(shí)地反應(yīng)學(xué)生的全面發(fā)展?fàn)顩r，構(gòu)建形成性評(píng)價(jià)方式為校本課程開(kāi)發(fā)提供了有利支撐，并能夠及時(shí)反饋該課程的實(shí)施狀況，為進(jìn)一步開(kāi)發(fā)民族校本課程提供依據(jù)。

四、結(jié)語(yǔ)

我國(guó)在民族地區(qū)實(shí)行校本課程的時(shí)間并不長(zhǎng)，基礎(chǔ)教育課程改革的進(jìn)程中，是改變集中課程管理模式的重要途徑和手段。在少數(shù)民族地區(qū)有利于建設(shè)特色學(xué)校，促進(jìn)教師專業(yè)成長(zhǎng)和適合學(xué)生的身心全面發(fā)展，在實(shí)踐的過(guò)程中不斷豐富和完善課程理論建設(shè)。不同學(xué)校的自身?xiàng)l件和資源不一樣，因此，統(tǒng)一的模式和標(biāo)準(zhǔn)在校本課程開(kāi)發(fā)中是不固定的。學(xué)校作為校本課程開(kāi)發(fā)的主要基地，要從自身的條件出發(fā)，為課程開(kāi)發(fā)建設(shè)一個(gè)民主開(kāi)放的組織機(jī)構(gòu)，營(yíng)造一個(gè)民主寬松的環(huán)境氛圍，給教師提供一個(gè)施展才能和專業(yè)成長(zhǎng)的平臺(tái)。教師作為課程的開(kāi)發(fā)者、實(shí)施者、評(píng)價(jià)者，應(yīng)該增強(qiáng)校本課程意識(shí)，有意識(shí)地提升和豐富自己的課程理論。具有節(jié)日文化校本課程的設(shè)立對(duì)于每個(gè)學(xué)生文化素養(yǎng)的形成與發(fā)展，都有長(zhǎng)遠(yuǎn)的影響。以本地區(qū)文化特色為出發(fā)點(diǎn)、落腳點(diǎn)和立足點(diǎn)來(lái)彌補(bǔ)國(guó)家課程和地方課程的缺陷，樹(shù)立拓寬學(xué)生視野和豐富學(xué)生精神視閾的重要途徑，有利于從小培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀和價(jià)值觀，熱愛(ài)本民族文化。

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作者單位：（江西科技師范大學(xué)）