論述初中思想品德教學(xué)中學(xué)生的道德素質(zhì)培養(yǎng)

徐海梅

摘 要：伴隨著時(shí)代的不斷進(jìn)步，在當(dāng)前以人為本的教育體系下，思想品德對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的道德素質(zhì)具有很大的影響，逐漸被老師以及家長(zhǎng)重視。那么，怎樣在初中思想品德授課中更佳地培養(yǎng)學(xué)生的道德素質(zhì)，也已經(jīng)變成眾多思想品德教學(xué)老師的重要探究的課題與目標(biāo)。就初中思想品德教學(xué)中如何在落實(shí)知識(shí)點(diǎn)的同時(shí)，落實(shí)道德素質(zhì)的培養(yǎng)，做了詳細(xì)的探討和研究。

關(guān)鍵詞：初中；思想品德；培養(yǎng)；素質(zhì)

在過(guò)去的授課方式中，很多思想品德課老師在教學(xué)中側(cè)重于對(duì)學(xué)生新知識(shí)點(diǎn)的落實(shí)，忽視了對(duì)學(xué)生的道德素質(zhì)培養(yǎng)。他們認(rèn)為道德素質(zhì)的培養(yǎng)，更主要是班主任的事情，而且道德素養(yǎng)的培養(yǎng)不是朝夕之間的事情，因此在教學(xué)中許多老師沒(méi)有了解到思想品德授課的關(guān)鍵性，人為分割知識(shí)點(diǎn)的落實(shí)和道德素質(zhì)的培養(yǎng)，使得很多學(xué)生并沒(méi)有實(shí)現(xiàn)個(gè)人的整體發(fā)展。伴隨著教育的改革與創(chuàng)新，思想品德授課需要認(rèn)真地把握教育創(chuàng)新的機(jī)遇，落實(shí)教育精神，探索知識(shí)點(diǎn)的落實(shí)和道德素質(zhì)的培養(yǎng)的雙贏，將培養(yǎng)學(xué)生的道德素質(zhì)作為教學(xué)的又一個(gè)重要目標(biāo)。

一、依據(jù)書本，找尋素質(zhì)教育的切入點(diǎn)

課本是思想品德課的教學(xué)依據(jù)。在授課時(shí)，如果老師對(duì)課本的內(nèi)容沒(méi)有徹底關(guān)注，沒(méi)有徹底閱讀、使用，就會(huì)使得教學(xué)資源浪費(fèi)，進(jìn)而讓學(xué)生的學(xué)習(xí)變得艱難。而人教版初中思想品德課本，它里面的知識(shí)覆蓋了社會(huì)的所有方面，從實(shí)際日常生活到國(guó)家法律法規(guī)都有所涉獵。我們可以確定地講，七年級(jí)到九年級(jí)的思想品德課本，基本上涵蓋了學(xué)生生活的方方面面，在教學(xué)中運(yùn)用好教材，基本能夠形成學(xué)生的正確人生價(jià)值觀。所以，老師在進(jìn)行思想品德教學(xué)時(shí)，要依據(jù)課本，從課本下手，查找素質(zhì)培養(yǎng)的關(guān)鍵點(diǎn)，進(jìn)而充實(shí)授課的知識(shí)點(diǎn)，展現(xiàn)以人為本的主體思想。

如，在進(jìn)行八年級(jí)的《消費(fèi)者的權(quán)益》的授課過(guò)程中，就可以依據(jù)課本的知識(shí)，在授課過(guò)程中匯入人文精神教學(xué)，進(jìn)而使得學(xué)生實(shí)現(xiàn)素質(zhì)的培養(yǎng)。在授課過(guò)程中，老師首先依據(jù)課本內(nèi)容對(duì)教學(xué)知識(shí)進(jìn)行講解。通過(guò)詳細(xì)的講課，使得學(xué)生理解社會(huì)的實(shí)質(zhì)是人與人之間的交往模式。在這個(gè)模式里面，我們需要誠(chéng)實(shí)、平等、自由等等。隨后，老師可以突然問(wèn)學(xué)生：“想象你們當(dāng)前是一家公司的董事長(zhǎng)，而你們目前的任務(wù)就是把公司業(yè)務(wù)開拓到較為落后的國(guó)家去。這個(gè)國(guó)家的技術(shù)水平比較低下，對(duì)產(chǎn)品的監(jiān)測(cè)要求比較少，這就表示你能夠運(yùn)用比較低的技術(shù)去實(shí)踐，進(jìn)而節(jié)省資金。那么在這種情況下，請(qǐng)問(wèn)同學(xué)們是保障自己公司的利益還是用戶的利益？不同的處理方式會(huì)產(chǎn)生什么樣不同結(jié)果？”老師的問(wèn)題引發(fā)了學(xué)生的思考。在學(xué)生還沒(méi)有表達(dá)自己的看法時(shí)，老師還可以運(yùn)用多媒體技術(shù)接連播放“三聚氰胺”“蘇丹紅”等等事件。而這些真實(shí)的事情也讓學(xué)生展開了討論，也使得他們對(duì)消費(fèi)者權(quán)益的了解更加深刻。利用這樣的方法，學(xué)生可以更好地了解這門課的知識(shí)，而且還具有誠(chéng)信的認(rèn)知，道德素質(zhì)得以培養(yǎng)。

二、因人而異，注重學(xué)生的個(gè)性培養(yǎng)

以人為本，思想品德的教育強(qiáng)調(diào)的是以學(xué)生為中心，而相應(yīng)的學(xué)生都具有自己的特性。老師在授課時(shí)，需要知道學(xué)生的差別所在，而且理解認(rèn)可這種差別。思想品德的教育重在培養(yǎng)學(xué)生的道德素質(zhì)，幫助學(xué)生建立正確的人生觀，培養(yǎng)高尚的情操。然而，老師需要知道，學(xué)生都是不一樣的，不可以要求學(xué)生思想一致，也不可以要求學(xué)生品行相似。在如今倡導(dǎo)以人為本的社會(huì)，自由民主的教學(xué)方式才是老師所應(yīng)該追求的。在對(duì)思想品德的授課中，教育的方式因人而異是關(guān)鍵所在。老師要引領(lǐng)學(xué)生建立高尚的情操，同時(shí)也要認(rèn)可學(xué)生之間的差別，不要要求一樣的教學(xué)成果，那樣只會(huì)背道而馳，同時(shí)也是不可能的。

在思想品德教學(xué)中，要把學(xué)生當(dāng)作教學(xué)的主體，全面理解學(xué)生之間的差別，進(jìn)而使得教學(xué)得到了很大的收獲。在《實(shí)現(xiàn)我們的共同理想》的授課過(guò)程中，老師并不急于實(shí)施課本知識(shí)的講解，而是讓學(xué)生首先說(shuō)一說(shuō)自身的理想和自身對(duì)理想的看法。起初，沒(méi)有學(xué)生愿意發(fā)表自己的看法和意見。這種情況下，老師便首先說(shuō)了自己小時(shí)候的理想。在老師營(yíng)造的休閑氛圍中，課堂的氣氛開始活躍起來(lái)，而學(xué)生也變得不那么緊張了。然后，在老師的引領(lǐng)下，學(xué)生慢慢地開始表達(dá)自己的想法以及理想。有些學(xué)生的理想比較高遠(yuǎn)，老師便對(duì)這表示認(rèn)可和肯定；有些學(xué)生沒(méi)有實(shí)際的理想，只要求過(guò)安穩(wěn)的日子，老師并沒(méi)有嘲笑他們，而是表示充分的理解，而且引領(lǐng)學(xué)生對(duì)理想做深刻的分析。對(duì)于學(xué)生的大理想以及小愿望，老師并不要求學(xué)生都需要高遠(yuǎn)的志向，而是依據(jù)學(xué)生不同的個(gè)性同時(shí)認(rèn)可他們的差異。在如此輕松的學(xué)習(xí)氣氛中，學(xué)生變得勇于發(fā)言，也比以前更自信了，不僅對(duì)老師以后的授課內(nèi)容印象很深，同時(shí)也明確了自己的理想，和實(shí)現(xiàn)理想的規(guī)劃，培養(yǎng)了自身的道德素質(zhì)。

三、注重實(shí)際，整體培養(yǎng)學(xué)生的道德素質(zhì)

對(duì)學(xué)生的道德素質(zhì)的提高，不僅僅只是嘴上說(shuō)說(shuō)。學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)、人生觀的生成，都需要學(xué)生不斷的實(shí)踐操作。而以人為本的授課方式也需要老師從根本上實(shí)施，使得學(xué)生充分地理解實(shí)踐，再結(jié)合實(shí)際對(duì)道德素質(zhì)進(jìn)行培養(yǎng)。所以，初中思想品德的授課，不單單是要結(jié)合書本知識(shí)，使得學(xué)生能夠徹底理解思想品德的教學(xué)內(nèi)容，而且更要超出課堂授課，與實(shí)際生活相聯(lián)系，進(jìn)而使得學(xué)生就算在實(shí)際生活中，也可以自我學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的自身道德素質(zhì)，進(jìn)而變成真正的國(guó)家人才。

相對(duì)于學(xué)生的成績(jī)高低，學(xué)生的道德素質(zhì)應(yīng)該更加被老師和學(xué)生重視。因此，在初中思想品德授課中，老師應(yīng)該以人為本，切合實(shí)際情況，因人而異，從根本上培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。

四、培養(yǎng)學(xué)生道德素質(zhì)的重要意義

思想品德的教學(xué)兼有新知識(shí)的傳授和學(xué)生道德素質(zhì)的培養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生道德素質(zhì)更是思想品德教育的關(guān)鍵所在。對(duì)初中生實(shí)施思想品德的教學(xué)能夠使他們明白道理，樹立正確的人生觀以及價(jià)值觀，對(duì)學(xué)生具有很大的意義。而且思想品德的教學(xué)也深刻地貫徹了教育改革創(chuàng)新的需要，幫助學(xué)生培養(yǎng)他們的道德素質(zhì)，建立誠(chéng)信、平等的社會(huì)體系，讓學(xué)生成為優(yōu)秀的祖國(guó)人才。學(xué)生作為祖國(guó)的重點(diǎn)培養(yǎng)對(duì)象，擁有高尚的人格是十分必要的，通過(guò)實(shí)施思想品德教學(xué)提升學(xué)生的道德素質(zhì)，所以老師要充分利用思想品德教學(xué)的機(jī)會(huì)，開拓學(xué)生的道德素質(zhì)的培養(yǎng)方式。

總而言之，在思想品德的授課過(guò)程中，老師不可以只知道重視學(xué)生的知識(shí)積累而忽略了對(duì)學(xué)生道德素質(zhì)的培養(yǎng)，不可以輕視具體的實(shí)踐教學(xué)而只知道強(qiáng)化書本知識(shí)。因此，我們需要積極地使用各種各樣的方式手段把培養(yǎng)學(xué)生的道德素質(zhì)與思想品德教學(xué)合二為一，使得兩者相輔相成，共同進(jìn)步。

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編輯 薄躍華