淺談聲樂(lè)教學(xué)中的創(chuàng)造性思維

王文娜

（青島市歌舞劇院 山東 青島 266000）

聲樂(lè)藝術(shù)是一門生理和心理學(xué)科，在一定程度上講，歌唱心理因素是主要的，它貫穿聲樂(lè)藝術(shù)的全過(guò)程。目前國(guó)內(nèi)徐行效、鄒長(zhǎng)海、王茹湘等教授發(fā)表了關(guān)于聲樂(lè)心理方面的專著和論文。人們開始改變以往聲樂(lè)教學(xué)的純技術(shù)傳授方式而把聲樂(lè)教育的心理教學(xué)也提到了同等重要的位置。本文將專門從“思維”這一心理基本因素出發(fā)，全面系統(tǒng)地論述思維在生理、心理機(jī)制影響下的活動(dòng)過(guò)程。重點(diǎn)闡述聲樂(lè)教學(xué)中創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)及創(chuàng)造性思維培養(yǎng)的目的和必要性。通過(guò)對(duì)聲樂(lè)教育心理方面尤其是教學(xué)中思維運(yùn)用的探討，揭示聲樂(lè)教學(xué)活動(dòng)中教與學(xué)的心理規(guī)律，剖析影響歌唱發(fā)聲這種特殊感受性學(xué)習(xí)的諸多因素，使學(xué)生掌握聲樂(lè)知識(shí)與發(fā)聲技巧，發(fā)展歌唱能力及形成自己獨(dú)特藝術(shù)個(gè)性及品質(zhì)的一般規(guī)律。

聲樂(lè)是人體科學(xué)范疇中的一門音響學(xué)科，即在自己的身體中建立一種良好的歌唱生理狀態(tài)，從而發(fā)出音質(zhì)優(yōu)美的聲音，并最終為表情達(dá)意服務(wù)，但聲樂(lè)藝術(shù)的實(shí)質(zhì)是一門心理學(xué)科，人的感覺(jué)、知覺(jué)、記憶、想象、思維、情感等心理因素在演唱中發(fā)揮著重要的作用，它們直接影響著生理的變化。我國(guó)古人總是把心與思維聯(lián)系在一起?！稑?lè)記》中也講到：凡音之起，由心生也；人心之動(dòng)，物使之然也；感于物動(dòng)，故形于聲。①這些都表現(xiàn)了樸素而又鮮明的歌唱境界，同時(shí)還講“情動(dòng)于中，故形于聲，聲成文謂之音”，同樣也說(shuō)明了歌唱心理的積極作用。在目前的聲樂(lè)教學(xué)中，我們不能同以往一樣，只是單純地追求技巧訓(xùn)練，而應(yīng)結(jié)合心理教學(xué)，特別是思維在教學(xué)中的運(yùn)用。因?yàn)槁晭Ш桶l(fā)聲技能是觸摸不到的，發(fā)聲的狀態(tài)也是看不見(jiàn)摸不著的，是難以測(cè)量的，這就決定了聲樂(lè)教學(xué)只能通過(guò)教師的啟發(fā)，使學(xué)生通過(guò)自己的思維活動(dòng)去把握自己的發(fā)聲機(jī)能，使自己保持良好的發(fā)聲狀態(tài)，進(jìn)行完美的歌唱運(yùn)動(dòng)。

一、創(chuàng)造性思維的概述

任何事物都有其自身的特點(diǎn)，創(chuàng)造性思維也不例外。其特點(diǎn)主要表現(xiàn)在創(chuàng)造性思維產(chǎn)生的過(guò)程中。創(chuàng)造性思維的產(chǎn)生首先要經(jīng)歷準(zhǔn)備階段，在這一階段中我們要學(xué)習(xí)和了解與聲樂(lè)藝術(shù)有緊密聯(lián)系的多種知識(shí)，因?yàn)橹挥辛康姆e累才會(huì)有質(zhì)的飛躍。對(duì)知識(shí)的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗(yàn)的積累能加深我們對(duì)作品內(nèi)涵的理解，為正確生動(dòng)地處理作品提供依據(jù)。其次是醞釀階段，人們通常說(shuō)這是創(chuàng)造過(guò)程中最艱苦的一步。在醞釀的過(guò)程中，人們要不拘于舊的傳統(tǒng)的看法，尋求多種途徑，找出獨(dú)特的見(jiàn)解，并且調(diào)動(dòng)“積極性”和“主動(dòng)性”運(yùn)用發(fā)散思維。例如：美聲唱法中的呼吸﹑讀字﹑表演可以應(yīng)用到民族唱法和通俗唱法中去。戲曲中的手﹑眼﹑身﹑法﹑步的表演方法，也可以應(yīng)用到民族唱法和美聲唱法的演唱中。經(jīng)過(guò)充分地醞釀后，我們就會(huì)有“柳暗花明又一村”的感悟，這就是人們通常說(shuō)的豁然開朗階段，人們通常發(fā)現(xiàn)這種感悟是“求異”的結(jié)果。最后是驗(yàn)證階段，即對(duì)我們得出的結(jié)論進(jìn)行反復(fù)的驗(yàn)證。通過(guò)對(duì)創(chuàng)造性思維的產(chǎn)生過(guò)程進(jìn)行分析，我們能總結(jié)出創(chuàng)造性思維的特點(diǎn)：求異性、發(fā)散性、創(chuàng)新性、積極性、主動(dòng)性。

二、聲樂(lè)教學(xué)中培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的必要性

（一）目前現(xiàn)狀

當(dāng)今教育成為推進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和增強(qiáng)國(guó)家綜合國(guó)力的重要前提，社會(huì)更加注重創(chuàng)造性人才。而且全國(guó)各地都在強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新教育，而創(chuàng)新教育的主要任務(wù)是大力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力。所以學(xué)校的使命就是培養(yǎng)具備創(chuàng)造性思維和實(shí)踐能力的人，而目前的聲樂(lè)教學(xué)仍然以傳統(tǒng)的教學(xué)模式為主，他們強(qiáng)調(diào)以教師為中心，強(qiáng)調(diào)教師對(duì)學(xué)生單向的傳授知識(shí)，把學(xué)生當(dāng)成知識(shí)灌輸?shù)膶?duì)象。他們不知這種傳統(tǒng)的教育方式只會(huì)把學(xué)生培養(yǎng)成為理解和應(yīng)用前人知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)的應(yīng)用型人才，而不能培養(yǎng)出具有創(chuàng)造性思維的創(chuàng)新人才。聲樂(lè)教學(xué)傳統(tǒng)的教學(xué)模式將不利于聲樂(lè)的發(fā)展。

（二）培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的目的

培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的目的主要是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力，即使學(xué)生具有對(duì)已知事物或未知事物從新的角度和新的途徑重新進(jìn)行思考，提出新穎的、獨(dú)特見(jiàn)解的能力，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維、形象思維、審美思維，激發(fā)他們的創(chuàng)作思維。

（三）創(chuàng)造性思維培養(yǎng)的必要性

目前在聲樂(lè)教學(xué)上，有些教師遵循著傳統(tǒng)的聲樂(lè)教育法（集中思維），強(qiáng)調(diào)以老師為中心，單向地向?qū)W生傳授知識(shí)和技能。他們不知一名優(yōu)秀的教師應(yīng)教學(xué)生尋找真理，并培養(yǎng)他們的創(chuàng)造能力。傳統(tǒng)的思維只會(huì)使我們的認(rèn)識(shí)永遠(yuǎn)停留在前人的水平上，不可能產(chǎn)生新的理論和新的思想。正是由于這種傳統(tǒng)的思維模式存在很大的弊端，我們才更加強(qiáng)調(diào)要從傳統(tǒng)中走出來(lái)，要有所創(chuàng)新，要培養(yǎng)創(chuàng)造性思維。聲樂(lè)教學(xué)中的創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)既能促進(jìn)學(xué)生更好地全面發(fā)展，所謂全面的發(fā)展是指學(xué)生的身、心得到協(xié)調(diào)發(fā)展；在創(chuàng)造性思維培養(yǎng)的過(guò)程中還能起到培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)感受力和作品表現(xiàn)力的作用。因?yàn)槊總€(gè)人對(duì)作品的理解有所不同。有的人會(huì)先從作品的創(chuàng)作背景出發(fā)，然后通過(guò)分析作品的結(jié)構(gòu)、歌詞、樂(lè)句進(jìn)行較深層次的分析，在分析過(guò)程中人們會(huì)極大地運(yùn)用發(fā)散思維，以便于更好地理解作品，而有的人只會(huì)依照作品原有的理解，束縛自己的思想，這樣肯定不利用創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)；培養(yǎng)創(chuàng)造性思維還將豐富學(xué)生的音樂(lè)想象力和創(chuàng)造力。人們通常說(shuō)歌唱的一度創(chuàng)作是作詞作曲，而歌唱藝術(shù)實(shí)質(zhì)上是“二度創(chuàng)作”，這種再創(chuàng)作是把無(wú)聲的歌詞變成活的情感，把無(wú)聲音符、旋律變成運(yùn)動(dòng)的音響，把歌曲中的形象變成有血有肉的藝術(shù)形象。這個(gè)再創(chuàng)作過(guò)程包含著演唱者的審美態(tài)度、情感體驗(yàn)、以及演唱者的性格、氣質(zhì)及聲音色彩等。一個(gè)演唱者在演唱時(shí)要表達(dá)自己的獨(dú)特感受，就必須自始至終處于創(chuàng)造性思維中，要不拘泥于傳統(tǒng)的陳規(guī)，敢于在演唱中出新出奇，做到恰如其分地表達(dá)歌曲內(nèi)涵；最后創(chuàng)造性思維還對(duì)開發(fā)他們的思維能力起到了積極的作用。因?yàn)槿说乃季S有集中思維與發(fā)散思維兩種，創(chuàng)造性思維更加注重發(fā)散思維的能力，只有運(yùn)用了發(fā)散思維，人們才能得出新穎的、獨(dú)特的見(jiàn)解。

三、如何在聲樂(lè)教學(xué)中培養(yǎng)創(chuàng)造性思維

學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣來(lái)自多方面，其中主要是對(duì)形式新穎事物的好奇。教師要努力營(yíng)造良好的、愉悅的課堂氛圍，這樣才有利于培養(yǎng)學(xué)生最佳的創(chuàng)造力。例如：在上聲樂(lè)課時(shí)，教師可以播放與今天所學(xué)內(nèi)容相關(guān)的音響資料，當(dāng)學(xué)生進(jìn)入教室時(shí)，便會(huì)覺(jué)得進(jìn)入了音樂(lè)的世界。而設(shè)立思維的空間也是必不可少的。教師在聲音訓(xùn)練的過(guò)程中要注意調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感因素，鍛煉他們想象思維的能力。學(xué)生也應(yīng)該充分發(fā)揮想象力。例如：在唱某聲樂(lè)作品高潮部分的最高音時(shí)，我們啟發(fā)學(xué)生要找聲音越往高處走氣息越往下沉的感覺(jué)。學(xué)生可以通過(guò)想象“搬啞鈴，抬東西，咳嗽”的動(dòng)作來(lái)體會(huì)橫隔膜處支點(diǎn)受力的感覺(jué)。相信通過(guò)給學(xué)生留有思維空間讓其充分想象后，學(xué)生能順利地唱出高音。想象力是引發(fā)創(chuàng)造性思維的動(dòng)力。在聲樂(lè)教學(xué)中，我們應(yīng)啟發(fā)學(xué)生在完成動(dòng)作之前想象生活中熟悉的動(dòng)作，這樣可以擺脫那種純理論性的術(shù)語(yǔ)給學(xué)生帶來(lái)的困惑，并最終產(chǎn)生事半功倍的效果。老師總強(qiáng)調(diào)要找到鼻腔共鳴的位置這時(shí)我們就可以通過(guò)想象平時(shí)“哭泣”的感覺(jué)找到它；在歌唱時(shí)，老師強(qiáng)調(diào)要打開喉嚨、上顎和穩(wěn)定喉頭，要同時(shí)做到這三步并不容易，這時(shí)我們就可以想象“打噴嚏”的感覺(jué)；還有在理解歌唱中氣息均勻的程度時(shí)可以想象吹口哨。除此之外，生活中還有許多事物和歌唱有著密切的聯(lián)系。例如：我們?cè)诔艟毩?xí)的發(fā)聲練習(xí)曲時(shí)，可以想象拍皮球的游戲，回憶皮球起落的情形，這樣能更好地體會(huì)跳音的唱法。這種方法在實(shí)際學(xué)習(xí)中收到了較好的效果，對(duì)于初學(xué)者入門有著不可估量的作用。在教師設(shè)立的思維空間中，學(xué)生積極地調(diào)動(dòng)想象力能激發(fā)創(chuàng)造性思維。

四、結(jié)論

人們常說(shuō)歌唱是生理學(xué)的、物理學(xué)的，但歸根結(jié)底是心理學(xué)的。因?yàn)槿说娜魏蝿?dòng)作是受心理意識(shí)支配的。完全不受意識(shí)支配的動(dòng)作是不存在的。在感覺(jué)、知覺(jué)、意識(shí)、意志、記憶、想象、情感、思維、氣質(zhì)等心理因素中，思維因素有著重要的地位。作為聲樂(lè)演唱者，不應(yīng)簡(jiǎn)單地認(rèn)為有一副好嗓子就能唱好歌，聲樂(lè)實(shí)際上是一門復(fù)雜的綜合性藝術(shù)。我們必須懂得發(fā)出美妙好聽的聲音首先由思維開始，歌唱這一思維活動(dòng)必然要通過(guò)認(rèn)識(shí)、實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐等一系列的反復(fù)活動(dòng)，才能收到較好的效果。只有充分認(rèn)識(shí)思維的過(guò)程才能在演唱中合理地運(yùn)用它，而思維的方式也多樣，主要有形象思維、創(chuàng)造性思維、審美思維等，在這些方式中，創(chuàng)造性思維顯得更為重要。它既是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的有效途徑和方法，又培養(yǎng)了學(xué)生對(duì)音樂(lè)的感受和表現(xiàn)能力；既豐富了音樂(lè)的想象力，也鍛煉了學(xué)生的創(chuàng)造力，對(duì)開發(fā)學(xué)生的思維能力也起到了積極的作用。因此教師在聲樂(lè)教學(xué)中應(yīng)該注意培養(yǎng)和應(yīng)用這些思維方式，使之更好地為演唱服務(wù)。學(xué)生在聲樂(lè)演唱中也要充分地調(diào)動(dòng)這一思維。通過(guò)研究，我們了解到這種思維是在一般思維的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，它具有新穎性和創(chuàng)新性等特點(diǎn)，并且這種思維是后天培養(yǎng)和訓(xùn)練的結(jié)果，它在聲樂(lè)技能的形成中也有重要的意義。也許我在此方面的研究還有許多不足，但希望通過(guò)聲樂(lè)教學(xué)中創(chuàng)造性思維的研究能為教師在今后的教學(xué)中提供理論依據(jù)，也在提高聲樂(lè)教學(xué)的效率、加強(qiáng)科學(xué)性方面起到一定的作用。

注釋：

①朱玥.歌唱心理與歌唱生理關(guān)系淺析[J].中小學(xué)音樂(lè)教育，2003,(08):13.

[1]曹日昌主編.普通心理學(xué)[M].北京：人民教育出版社，1980.

[2]華東師大主編.心理學(xué)[M].上海：華東師大出版社，2005.

[3]柏西·布克.音樂(lè)家心理學(xué)[M].北京：人民音樂(lè)出版社，1986.

[4]普凱元編著.音樂(lè)心理學(xué)基礎(chǔ)[M].合肥：安徽文藝出版社，1988.

[5]姚依樂(lè).淺議聲樂(lè)教學(xué)中形象思維的運(yùn)用[J].人民音樂(lè)，1995(10).