貴州民族音樂(lè)文化

吳發(fā)健

（貴州安順市文化館 貴州 安順 561000）

貴州民族音樂(lè)文化

吳發(fā)健

（貴州安順市文化館 貴州 安順 561000）

貴州多元性的民族音樂(lè)文化一直是我們?nèi)祟愓滟F的文化瑰寶，它讓我們認(rèn)識(shí)到了文化的極大包容性和獨(dú)特的魅力，但是如何保護(hù)、發(fā)展和傳承它們是一個(gè)相當(dāng)棘手也是相當(dāng)重要的問(wèn)題。本文簡(jiǎn)單敘述了貴州多元性民族音樂(lè)文化形成的原因及其不同的表現(xiàn)形式，也簡(jiǎn)單地提出了如何保護(hù)、發(fā)展和傳承民族音樂(lè)文化。

貴州；民族音樂(lè)文化；保護(hù)；發(fā)展；傳承

一、貴州多元性的民族音樂(lè)文化

貴州多山脈，總的來(lái)說(shuō)是一個(gè)山區(qū)，但是每一個(gè)地區(qū)都有著自己獨(dú)特的地理面貌，其氣候﹑地勢(shì)都大不相同，這種地理生態(tài)環(huán)境使貴州人民主要通過(guò)夏種秋收的農(nóng)耕方式來(lái)獲取經(jīng)濟(jì)所得，因此他們骨子里都有一種實(shí)用價(jià)值，而這種價(jià)值取向造就了貴州人民豪爽﹑正直﹑粗獷的民族性格，使他們更容易以一種開(kāi)放的心態(tài)去接受﹑容納外來(lái)的民族文化，因此在漫長(zhǎng)的歷史時(shí)期中，許多民族就開(kāi)始在這里生存﹑發(fā)展﹑分裂﹑消失﹑融合，使貴州成為我國(guó)民族聚居最多的省市之一。獨(dú)特的地理環(huán)境以及民族環(huán)境使得貴州的民族音樂(lè)文化呈現(xiàn)出多元性的特點(diǎn)。

首先是不同的民族文化因?yàn)榈赜虻牟町惗尸F(xiàn)出來(lái)的多元性。在古代，氐羌﹑百越﹑濮人以及苗瑤四大族系交匯的地方就是貴州，再加上獨(dú)特的地理環(huán)境以及長(zhǎng)期實(shí)施“土流并治”的歷史，使貴州的民族音樂(lè)文化具有多元﹑多彩和相對(duì)穩(wěn)定的特點(diǎn)。各個(gè)民族因?yàn)檫w徙和流動(dòng)，分布在貴州的各個(gè)地區(qū)，形成了如今“大雜居，小聚居”﹑“既雜居，又聚居”的分布狀況，它們受周圍特定的環(huán)境﹑歷史文化以及宗教信仰的影響，都各自擁有具有鮮明區(qū)域特色的民族文化?？梢哉f(shuō)貴州的民族音樂(lè)文化具有“十里不同風(fēng)”的特點(diǎn)，如此多元又共生共存的民族音樂(lè)文化即使是在世界范圍中也是不常見(jiàn)的，因此它是全人類不可多得的瑰寶。

其次是由于地域差異，同一民族音樂(lè)文化呈現(xiàn)出來(lái)的多元性。地理環(huán)境的差異和不同歷史時(shí)期文化的影響使得貴州的音樂(lè)文化即使屬于同一個(gè)民族也會(huì)有著截然不同的表現(xiàn)方式。以苗族蘆笙和苗族古歌為例，在西部，苗族蘆笙大多是歌頌苗族人民在險(xiǎn)惡困苦的社會(huì)自然環(huán)境中堅(jiān)強(qiáng)睿智的民族個(gè)性以及不屈不撓的抗?fàn)幘?，因此它的歌詞內(nèi)容多是遷徙和戰(zhàn)爭(zhēng)，曲調(diào)低沉頓挫，但是舞姿的技巧性卻很高，而在黔東南，苗族蘆笙大多是歡快灑脫的，因?yàn)樗枋龅氖菬崃业末p開(kāi)心的﹑具有濃郁生活氣息的生活場(chǎng)景以及人民熱情﹑積極向上的生活態(tài)度；西部的苗族古歌大多詞調(diào)凄清悲壯，因?yàn)樗枋隽藨?zhàn)爭(zhēng)與遷徙中的殘酷﹑顛沛流離和背井離鄉(xiāng)；黔東南的苗族古歌大多古色古香﹑莊重優(yōu)雅，以描述古代的社會(huì)生活為主，內(nèi)容相當(dāng)豐富多彩。同時(shí)，即使是同一地區(qū)同一民族的民族文化，也會(huì)因?yàn)槠浔磉_(dá)內(nèi)容的不同而表現(xiàn)出不同的格調(diào)，如苗族情歌抒情婉轉(zhuǎn)，具有“楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆钡那妍愱幦嶂?，而它的飛歌﹑古歌以及木鼓舞等卻有著“大江東去浪淘盡”的豪邁陽(yáng)剛之美。

二、民族音樂(lè)文化的保護(hù)、傳承與發(fā)展

任何一種東西如果沒(méi)有了實(shí)用價(jià)值，那它也就沒(méi)有了存在的必要，民族音樂(lè)文化也不例外，因此我們要結(jié)合社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)以及現(xiàn)代文明對(duì)傳統(tǒng)的民族音樂(lè)文化進(jìn)行保護(hù)﹑傳承與發(fā)展。獨(dú)特的地理環(huán)境以及多元的民族音樂(lè)文化給貴州披上了一層神秘的面紗，極大地引起了外界人們的好奇心。再加上貴州的經(jīng)濟(jì)水平相對(duì)落后，使得貴州向外界打開(kāi)了大門，大力發(fā)展旅游業(yè)，以促進(jìn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。的確，新鮮獨(dú)特的旅游資源使貴州的旅游業(yè)蓬勃發(fā)展，但是，旅游業(yè)在給貴州帶來(lái)大量經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)，也對(duì)其原有的生態(tài)環(huán)境以及文化環(huán)境造成了極大破壞，使民族音樂(lè)文化的生存與發(fā)展面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。首先，外來(lái)旅游者裹挾而來(lái)的現(xiàn)代文化對(duì)傳統(tǒng)的民族文化帶來(lái)了很大的沖擊，使之出現(xiàn)了衰退﹑萎縮和流失的現(xiàn)象；其次，部分具有特色的民族文化在文化經(jīng)濟(jì)中迷失了自我，一些歌曲﹑舞蹈﹑活動(dòng)越來(lái)越向著迎合游客口味的方向發(fā)展，尤其是一些祭祀活動(dòng)和節(jié)日活動(dòng)，再也沒(méi)有了原先的那種文化底蘊(yùn)和文化內(nèi)涵，成為了一種純粹的商業(yè)產(chǎn)品，使很多的民族音樂(lè)文化變得不倫不類。因此，我們要在堅(jiān)持民族音樂(lè)文化本質(zhì)的基礎(chǔ)上，去其糟粕，取其精華，并結(jié)合現(xiàn)代文化和現(xiàn)代文明對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)新，使民族音樂(lè)文化在創(chuàng)新中得到發(fā)展，從而符合現(xiàn)代大眾的審美觀，以此來(lái)吸引全球不同的人來(lái)欣賞和傳揚(yáng)貴州民族文化。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，貴州獨(dú)特的地理環(huán)境和民族環(huán)境造就了其多元化的民族音樂(lè)文化。然而，旅游業(yè)對(duì)民族音樂(lè)文化資源的大肆開(kāi)發(fā)，使其有可能面對(duì)衰退甚至是消亡的危險(xiǎn)，因此我們一定要注重結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展，使傳統(tǒng)的民族音樂(lè)文化在現(xiàn)代社會(huì)發(fā)揮出其特有的魅力，從而讓我們寶貴的文化遺產(chǎn)不斷傳承下去，造福子孫后代和人類社會(huì)。

［1］吳太祥.貴州民族民間音樂(lè)文化搶救、保護(hù)述要［J］.音樂(lè)時(shí)空，2013，（04）：66.

［2］劉琳.分析貴州省少數(shù)民族音樂(lè)文化的發(fā)展與傳承［J］.音樂(lè)大觀，2011，（11）：15.

J607

A

1007-0125（2015）05-0103-01

吳發(fā)健（1983-），男，籍貫：貴州，本科，安順市文化館，職稱：副高，研究方向：音樂(lè)。