何為幸福何以求之

臧英年

我曾經(jīng)在今年的3月20日應(yīng)邀參加了中國(guó)國(guó)際廣播電臺(tái)英語節(jié)目“國(guó)際幸福日”的現(xiàn)場(chǎng)采訪，談?wù)摰念}目正是“幸?！币辉~。另有美國(guó)紐約市立大學(xué)哲學(xué)系教授兼系主任馬克·懷特（Mark D.white）和澳洲“國(guó)家發(fā)展指數(shù)組織”主席邁克·賽瓦瑞斯（Mike Salwaris）同時(shí)接受越洋電話聯(lián)線采訪。

眾說紛紜

節(jié)目主持人分別向我們提出的第一問是，“你認(rèn)為幸福是什么？”

顯然，不同背景和不同身份的人，針對(duì)此一問題會(huì)提出不同的答案。但這都是切身體會(huì)，自成其說。彼此間無分好壞，沒有對(duì)錯(cuò)。

我對(duì)“幸?！彼碌亩x是，“這是一種自我滿足的心態(tài)、體驗(yàn)、處境和展望，感到幸福的人認(rèn)為當(dāng)前過的很好，未來也會(huì)不錯(cuò)?！蔽艺J(rèn)為幸福程度具有客觀尺度的衡量，但含有濃厚的主觀成分，由當(dāng)事人自己認(rèn)定。例如，市井小民有10萬元儲(chǔ)蓄在銀行，就可能感到是上天保佑，十分幸福了。而一些百萬富翁都感到幸福不足，因?yàn)樗汀皟|萬富豪”的距離還很遙遠(yuǎn)。

知名心理學(xué)家馬斯洛（Maslow）將人生需要的最底層列為“生理需要”，滿足了這個(gè)條件才能上升到“安全、社交、尊重”，而最高層次是“自我實(shí)現(xiàn)”，充分完成自己的夢(mèng)想和愿望。

對(duì)“幸福”加以分析和說明的大有人在，心理學(xué)家馬丁·賽格里曼（Martin Seligman）認(rèn)為幸福的組成因素是：

1.快樂——這包括生活方面的各種享受和良好條件。

2.參與——深入?yún)⒓痈鞣N引人愉快和刺激性的活動(dòng)。

3.關(guān)系——有良好的人緣和社會(huì)聯(lián)系。

4.意義——追求和完成大我目標(biāo)。

5.成就——有具體心滿意足的成就。

這一說法和馬斯洛的“人生需要層次”是呼應(yīng)的。從生存需要到生活滿足，到人生意義。

財(cái)富健康

就財(cái)富去推斷幸福與否，又有各種說法。一是“有錢能使鬼推磨”。這是指，錢是萬能的。而有錢人卻不一定是幸福者。二是“一分錢難倒英雄漢”之說，它是闡明了在緊要關(guān)頭沒錢是不行的。三是“經(jīng)濟(jì)自由和幸福程度是正面相關(guān)的”。有了經(jīng)濟(jì)力量和條件就大大拓寬了個(gè)人選擇的可能和方向，其中自然包括了讓其人從事感到快樂和滿足的活動(dòng)。我的學(xué)弟和老友，在臺(tái)灣的怪人物李敖，就曾當(dāng)面對(duì)我說，他自己理財(cái)有道，經(jīng)濟(jì)充裕，才能腰板硬，后勁足，不賣賬，不求人。顯然，在生存線上掙扎的人是缺乏自尊，難以幸福的。

再有，健康和幸福也是掛勾的。年輕人和壯年人身心健康，就自然具備良好的條件去開拓事業(yè)，追求幸福。老年人最重視的也是健康，到了退休階段，求名求利都是過眼云煙，不再要求。能保有行動(dòng)自如、頭腦清醒的條件，就是謝天謝地、心滿意足了。我有一位老同學(xué)，退休后長(zhǎng)住加拿大，在他重病纏身、行將去世前，他對(duì)家人提出的最后一愿是：“推我到窗前去，我要最后一次看到旭日東升……”

2014年十二月上旬我前往臺(tái)灣，正趕上母校（臺(tái)灣海軍機(jī)械學(xué)校）同班同學(xué)畢業(yè)60周年紀(jì)念日，在臺(tái)北能夠出來參加聚會(huì)的老同學(xué)夫婦也只有十多人，同學(xué)們都是八旬開外，垂垂老矣，大家見面必然的話題是，“我和老伴的身體如何如何……”顯然，健康要和長(zhǎng)壽結(jié)伴而行，才有幸?？裳?。

因何求之

訪談中的第二提問是，“人類為什么要追求幸福？”

約2500年前，西方哲人阿里斯多德就寫下：“人類唯一為己所求的就是幸福。”他又說，“幸福的生活是充滿了優(yōu)越理性的活動(dòng)?！蹦潜闶钦f，幸福不是從天而降，而是透過了適當(dāng)?shù)纳罘绞饺カ@得的。美國(guó)立國(guó)文獻(xiàn)的說法是：“人人有追求幸福的權(quán)利?！蹦且彩钦f，幸福要付出努力，加以追求，而不是天賜良緣，不勞而獲。

近數(shù)千年，人類集體生活進(jìn)化的過程是神權(quán)、君權(quán)而人權(quán)。于是，在尊重和推動(dòng)人權(quán)的現(xiàn)代社會(huì)里，人人生而平等，追求幸福是人人享有的權(quán)利，而付出適當(dāng)?shù)呐Σ拍塬@得幸福。正好像憲法賦予了人民“民主自由”的權(quán)利，而此一權(quán)利并非明君圣主所賜，而是要靠人民努力爭(zhēng)取和力加維護(hù)的。

為何設(shè)立

訪談的第三問是，“聯(lián)合國(guó)為什么要設(shè)立這一國(guó)際幸福日呢？”

當(dāng)然，設(shè)立任何節(jié)日都有兩個(gè)基本目的，這不論是“教師節(jié)”、“兒童節(jié)”、“勞動(dòng)節(jié)”還是“軍人節(jié)”等。其一是提醒大家，這一節(jié)日的設(shè)立是必要的，是要重視教師、兒童、勞動(dòng)者和軍人。其二是，當(dāng)前的重視不夠，要不斷努力，采取行動(dòng)讓他們感到更加滿意和幸福。

針對(duì)世人而言，世界的現(xiàn)況和“繁榮、幸福、安定、和平”的良好目標(biāo)是相去甚遠(yuǎn)。世界大大需要環(huán)境保護(hù)、人權(quán)伸張、減少貧窮、改善教育、消滅戰(zhàn)亂、維持經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展等等。那便是說，世界幸福是重要的，而世界幸福的實(shí)現(xiàn)還要全力以赴，力促其成。

為促進(jìn)世界幸福，我們就要從基礎(chǔ)開始，循序漸進(jìn)。那是個(gè)人幸福、家庭幸福、社會(huì)幸福、世界幸福，一個(gè)幸福的社會(huì)便也是一個(gè)和諧、平安和富足的社會(huì)，一位學(xué)者對(duì)“和諧社會(huì)”提出一個(gè)簡(jiǎn)明的說法：“在任何社會(huì)里，若是對(duì)素不相認(rèn)者加以關(guān)心和協(xié)助的人越多，這個(gè)社會(huì)就越是和諧?！睋Q言之，任何社會(huì)里守法重紀(jì)、道德高尚、公益心強(qiáng)、付諸行動(dòng)、助人為樂者越多，此一社會(huì)就越加和諧。

國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)

聯(lián)合國(guó)于2013年發(fā)表了第二屆“世界幸福報(bào)告”，為156個(gè)國(guó)家加以評(píng)分，使用了6個(gè)指標(biāo)。國(guó)民平均個(gè)人所得、人均壽命、社會(huì)保障、貪腐程度、公益支持和選擇范圍。幸福評(píng)分最高5國(guó)排名是丹麥、挪威、瑞士、荷蘭和瑞典。最低5國(guó)是烏干達(dá)、布隆迪、中非共和國(guó)、貝寧和多哥。以上最幸福國(guó)家集中在西北歐，最差國(guó)出現(xiàn)在非洲。這也分別由最進(jìn)步和最落后國(guó)家組成之。

中國(guó)是全球第二經(jīng)濟(jì)體，幸福指標(biāo)排名列93位，是中下水平。

北大一位教授認(rèn)為這一排名并不意外，因?yàn)樵谪毟粦沂庀?，最低層人民情緒不滿，而在中產(chǎn)階級(jí)里，現(xiàn)實(shí)與理想的差距也讓他們認(rèn)為幸福感不足。在國(guó)內(nèi)新聞報(bào)道里也列舉了食品安全、社會(huì)動(dòng)蕩、環(huán)境污染、健康狀況不良、工作負(fù)擔(dān)很大和心理壓力沉重等因素是國(guó)民幸福狀況不足的促成因素。

習(xí)近平主席不久前提出“四個(gè)全面”的政治主張和努力目標(biāo)，其中之一是“建立小康社會(huì)”。在三月召開的人大、政協(xié)兩會(huì)里也針對(duì)這一目標(biāo)出謀獻(xiàn)策、制定方針，若能落實(shí)這些計(jì)劃，他們便會(huì)感到更加幸福。

切身體驗(yàn)

我認(rèn)為追求幸福是人人掌其權(quán)，人人負(fù)其責(zé)。在進(jìn)行時(shí)要多重質(zhì)、少重量，以提高層次；多內(nèi)尋、少外求，以增加自控；多仁愛、少自私，以拓寬境界；多滿足、少苛求，以獲得寬松。

我數(shù)年前所作，用以自勉、自奉、自?shī)实囊皇住靶腋Ｈ锤琛保驼f明追求幸福重在實(shí)踐。其為：

博覽群書，求知若渴。遠(yuǎn)游四方，見廣識(shí)多。

發(fā)揮潛力，盡其在我。深得其樂，樂得其所。

言行如一，心安理得。睡香夢(mèng)穩(wěn)，助人為樂。

身心健康，兩面收獲。手腦并用，慎思勤做。

夫妻恩愛，手足親和。相敬相愛，安詳和樂。

樂天知命，心胸寬闊。隨遇而安，瀟灑利落。

正所謂：“幸?？鞓烦Ｗ非?，天性使然難罷休。好高騖遠(yuǎn)非良策，知足常樂減憂愁?！?/p>

幸福并非天賜，要自我界定，自我追求。