新時(shí)期我國(guó)大學(xué)生人文素質(zhì)教育缺失問(wèn)題研究

陳光　王濤

摘 要：構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的宏偉藍(lán)圖，這個(gè)偉大目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)離不開我國(guó)各行業(yè)“高精端”人才所貢獻(xiàn)的力量，他們?yōu)閲?guó)家的跨越式發(fā)展提供有力的支撐，而作為我國(guó)高等院校所培養(yǎng)的大學(xué)生則是造就“高精端”人才的基石。隨著高校教育改革的不斷深入，在校大學(xué)生的人文素質(zhì)教育得到了廣泛的重視與關(guān)注。目前我國(guó)大學(xué)生人文素質(zhì)教育現(xiàn)狀不容樂(lè)觀，呈現(xiàn)出整體知識(shí)結(jié)構(gòu)不完整、人格建設(shè)的殘缺、社會(huì)道德意識(shí)淡薄、心理承受能力差等特征。因此，通過(guò)對(duì)新時(shí)期我國(guó)大學(xué)生人文素質(zhì)教育的現(xiàn)狀分析，總結(jié)出因我國(guó)大學(xué)生人文素質(zhì)教育缺失所產(chǎn)生的主要問(wèn)題，并提出相應(yīng)的解決措施。

關(guān)鍵詞：“高精端”人才；大學(xué)生；人文素質(zhì)教育

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-291X（2015）14-0089-02

為了加快我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)步伐，提高各行業(yè)間發(fā)展速度，大量“高精端”人才的輸入是必不可少的，它是國(guó)家快速而又穩(wěn)定發(fā)展的有力保障。在我國(guó)，各行業(yè)中“高精端”人才的輸入，主要來(lái)源于高等院校對(duì)在校大學(xué)生的培養(yǎng)。當(dāng)前針對(duì)大學(xué)生的教育，一方面是學(xué)習(xí)提高專業(yè)技能所涵蓋的科學(xué)文化知識(shí)教育，另一方面是學(xué)習(xí)正確認(rèn)識(shí)世界觀、價(jià)值觀、人生觀的人文素質(zhì)教育。其中科學(xué)文化知識(shí)的教育是作為傳統(tǒng)教育理念的單一化模式教育，而依據(jù)社會(huì)主義核心價(jià)值觀為導(dǎo)向，傳統(tǒng)的教育培養(yǎng)模式已不適應(yīng)于新時(shí)期國(guó)家發(fā)展對(duì)人才的需求，因此，針對(duì)大學(xué)生人文素質(zhì)的教育逐漸得到了廣泛重視。大學(xué)生人文素質(zhì)教育以宏觀定義來(lái)說(shuō)，“指教育一名大學(xué)生從‘人發(fā)展為“人才”的階段內(nèi)所應(yīng)形成的精神品格”。這種精神品格應(yīng)表現(xiàn)為具有愛國(guó)主義的民族精神和高尚人格的價(jià)值取向。以微觀定義來(lái)講，“指大學(xué)生通過(guò)將人文知識(shí)和技能進(jìn)行內(nèi)化所形成的個(gè)人文化素質(zhì)”。對(duì)于大學(xué)生人文素質(zhì)教育問(wèn)題，國(guó)家在1998年頒布的《關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》中指出，“21世紀(jì)高等教育改革的一個(gè)重要目標(biāo)就是提高學(xué)生的文化素質(zhì)?！边M(jìn)入21世紀(jì)，國(guó)家各有關(guān)部門更是將此項(xiàng)工作作為高等教育工作的中心，但是目前大學(xué)生人文素質(zhì)教育仍然存在諸多問(wèn)題。

一、人文素質(zhì)教育的意義

1.社會(huì)發(fā)展需要

當(dāng)今科學(xué)技術(shù)已進(jìn)入了新的綜合發(fā)展的階段，科學(xué)知識(shí)相互交叉、滲透，主要表現(xiàn)在自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)的綜合化。現(xiàn)今世界影響自然科學(xué)發(fā)展的是非自然科學(xué)因素，現(xiàn)有的學(xué)科界限在不斷地被打破。一個(gè)國(guó)家只有具備綜合素質(zhì)的人才，才能更好地參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，處于優(yōu)勢(shì)地位。當(dāng)代絕大多數(shù)的科學(xué)家都曾感言，21世紀(jì)自然科學(xué)的發(fā)展離不開對(duì)人文社會(huì)科學(xué)的研究。而中國(guó)傳統(tǒng)的儒家文化更是被放在至關(guān)重要的位置，這是我們進(jìn)行人文素質(zhì)教育的巨大財(cái)富，更應(yīng)該采取積極的措施。

2.個(gè)人發(fā)展需要

人的全面發(fā)展需要人文素質(zhì)的不斷提高。人的全面發(fā)展不僅指?jìng)€(gè)人作為勞動(dòng)者能力的發(fā)展，還包括個(gè)人作為價(jià)值享受者的感情、審美、藝術(shù)表達(dá)等能力的豐富化和全面化，社會(huì)應(yīng)當(dāng)給每一個(gè)人提供全面發(fā)展和表現(xiàn)自己全部的即體力和腦力能力的機(jī)會(huì)[1]。人文素質(zhì)的提高，可以使人在掌握專業(yè)能力外，豐富對(duì)人文社會(huì)科學(xué)的認(rèn)識(shí)和個(gè)人修養(yǎng)提升，從而更深層次地開發(fā)個(gè)人的潛能。居里夫人曾說(shuō)：“應(yīng)該在一種理想主義中去尋找精神上的力量，這種理想主義要能夠不僅使我們驕傲，而又能夠使我們把我們的希望和夢(mèng)想放得很高。” [2]

二、大學(xué)生人文素質(zhì)教育的現(xiàn)狀

人文素質(zhì)教育雖然引起廣泛關(guān)注，但是在高等教育體系中沒有明確的定位，處于邊緣化位置，尤其是從事高等教育的工作者缺乏對(duì)此問(wèn)題的深度認(rèn)識(shí)。高等院校仍強(qiáng)調(diào)專業(yè)教育，忽略對(duì)大學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)，無(wú)法將人文素質(zhì)教育貫徹到教育實(shí)踐中。人文素質(zhì)教育簡(jiǎn)而言之就是一種價(jià)值觀的引導(dǎo)，價(jià)值觀的導(dǎo)向關(guān)系到一個(gè)國(guó)家和民族精神的傳承。清華大學(xué)梅貽琦校長(zhǎng)曾提出人格由“知、情、志”三個(gè)方面構(gòu)成。而中國(guó)的高等教育以知識(shí)的灌輸為主，忽視對(duì)學(xué)生“情”與“志”的培養(yǎng)，導(dǎo)致一部分大學(xué)生智商高、情商低，專業(yè)技能強(qiáng)，個(gè)人修養(yǎng)差的問(wèn)題。高等教育更重要的目標(biāo)是要提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，對(duì)生命的尊重，對(duì)理想的執(zhí)著追求。

人文素質(zhì)培養(yǎng)的核心是與自然、社會(huì)和諧共處，可是現(xiàn)今高校將人文素質(zhì)教育等同于人文社會(huì)學(xué)科的學(xué)習(xí)，將人文素質(zhì)教育內(nèi)容局限化。目前高校人文素質(zhì)教育的教育方法還是停留在以簡(jiǎn)單的課堂知識(shí)灌輸為主，形成學(xué)生對(duì)人文素質(zhì)教育的抵觸心理。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，很多學(xué)生的理想與社會(huì)現(xiàn)實(shí)形成巨大的沖突，讓學(xué)生處于困惑中無(wú)法解脫，從而導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和人生理想的偏差，偏重對(duì)物質(zhì)條件的追求，使得人文精神不斷被邊緣化。

三、大學(xué)生人文素質(zhì)教育缺失所產(chǎn)生的主要問(wèn)題

當(dāng)前，我國(guó)高校對(duì)人文素質(zhì)教育重視程度不夠，無(wú)法在大學(xué)生教育中形成科學(xué)的導(dǎo)向作用，致使大學(xué)生出現(xiàn)了整體知識(shí)結(jié)構(gòu)不完整、人格塑造的殘缺、社會(huì)道德意識(shí)淡薄、心理承受能力差等不合理現(xiàn)象，最終阻礙了為滿足國(guó)家快速而穩(wěn)定發(fā)展需求，培養(yǎng)大量符合時(shí)代特征的人才建設(shè)策略。

1.知識(shí)結(jié)構(gòu)不合理

知識(shí)結(jié)構(gòu)是表明一個(gè)人所掌握的知識(shí)體系的構(gòu)成及結(jié)合方式，是體現(xiàn)一個(gè)人的文化素質(zhì)重要一環(huán)，在當(dāng)前知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的體系中，人們能否創(chuàng)造對(duì)于社會(huì)發(fā)展有用的價(jià)值，不僅依賴于所掌握的知識(shí)含量，更重要的是須擁有合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)。當(dāng)前我國(guó)高校大學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出“知識(shí)面比較狹窄、知識(shí)應(yīng)用轉(zhuǎn)換能力比較欠缺、盲目跟風(fēng)”等特征。具體表現(xiàn)為，“如工科學(xué)生只學(xué)習(xí)本專業(yè)類別知識(shí)，對(duì)于人文、管理、經(jīng)濟(jì)類別知識(shí)涉獵寥寥；盲目追尋社會(huì)需求熱點(diǎn)領(lǐng)域的等級(jí)考試，無(wú)需顧忌是否有利于自我發(fā)展；往往使用‘填鴨式的知識(shí)獲取方式，導(dǎo)致無(wú)法深入理解其內(nèi)涵，理論與實(shí)踐缺乏有機(jī)結(jié)合”等現(xiàn)象。這種欠缺的知識(shí)結(jié)構(gòu)體系，使得大學(xué)生在步入社會(huì)體系時(shí)不能充分發(fā)揮其優(yōu)勢(shì)。

2.人格塑造的殘缺

大學(xué)生在校期間往往只注重文化知識(shí)的學(xué)習(xí)，而忽略了人格的塑造，致使人格方面出現(xiàn)殘缺。人格是性格、思想、態(tài)度、特征、習(xí)慣的有機(jī)結(jié)合，如果大學(xué)生在塑造人格方面出現(xiàn)缺失，無(wú)法利用健全的人格支配所學(xué)的知識(shí)，則會(huì)產(chǎn)生對(duì)整個(gè)社會(huì)發(fā)展造成危害的可能性。例如，因“貪腐”問(wèn)題被處理的官員們，他們中的大多數(shù)都擁有大學(xué)文憑，但是因人格上的缺陷，導(dǎo)致在“金錢”與“美女”的誘惑面前，迷失了自我。此外，在“馬加爵事件”中，曾取得全國(guó)奧林匹克物理競(jìng)賽二等獎(jiǎng)優(yōu)異成績(jī)的大學(xué)生，因沒有完成人格塑造的缺失而導(dǎo)致了悲劇的發(fā)生。

3.社會(huì)道德意識(shí)淡薄

社會(huì)道德是“以人為本”的價(jià)值觀，其價(jià)值取向就是社會(huì)、集體、他人、個(gè)人利益的有機(jī)統(tǒng)一。由于一些高校大學(xué)生在社會(huì)各種消極因素的影響下，社會(huì)道德意識(shí)產(chǎn)生了扭曲與錯(cuò)位，使得自身的思想上發(fā)生了本質(zhì)的變化，主要表現(xiàn)為：“強(qiáng)調(diào)個(gè)人本位、理想追求淡化、過(guò)分崇尚物質(zhì)生活、社會(huì)責(zé)任感缺失”等等現(xiàn)象。這些現(xiàn)象的出現(xiàn)主要是由于大學(xué)生的辨析力較弱，控制自我能力較差，因此，在缺乏正確引導(dǎo)的前提下，不能辨別“善良與邪惡”、“公正與偏袒”、“誠(chéng)信與欺詐”、“榮譽(yù)與恥辱”的界限。

4.心理承受能力差

近年來(lái)，高校大學(xué)生頻繁發(fā)生因“人際交往、學(xué)習(xí)問(wèn)題和情感問(wèn)題”而跳樓自殺事件。這一現(xiàn)象表明當(dāng)代大學(xué)生的心理承受能力較差，無(wú)法承受來(lái)自社會(huì)各方的壓力。這些壓力來(lái)源方方面面，比如來(lái)自家庭的方面，經(jīng)濟(jì)條件薄弱或單親生活，致使大學(xué)生容易產(chǎn)生自卑心理；獨(dú)生子女習(xí)氣，導(dǎo)致自身承受挫折能力較差。此外，來(lái)自就業(yè)、情感、學(xué)習(xí)等生活上的壓力。有關(guān)機(jī)構(gòu)在對(duì)近3 000名在校大學(xué)生做的問(wèn)卷調(diào)查顯示，有近66%的學(xué)生存在心理承受能力差的問(wèn)題。

四、大學(xué)生人文素質(zhì)教育的改革措施

1.加強(qiáng)人文素質(zhì)教育建設(shè)

文化教育學(xué)家斯普朗格提出，“教育絕非是單純的文化傳遞，教育之為教育，正在于它是人格心靈的喚醒，這是教育的核心所在”，說(shuō)明教育的目的是陶冶情操、形成健康人格。大學(xué)精神重在提供一個(gè)多元化平臺(tái)，理性的學(xué)術(shù)氛圍，尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，形成非功利的價(jià)值導(dǎo)向。人文素質(zhì)教育其自身特征是多元復(fù)雜、時(shí)效性不強(qiáng)、無(wú)固定模式，因此人文素質(zhì)教育的發(fā)展是需要一個(gè)過(guò)程，有效地整合各方的教育資源，形成教育者與受教育者之間的多元互動(dòng)。我國(guó)正處于建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期，和諧社會(huì)要求具備和諧的人文精神環(huán)境，由此更加突顯出大學(xué)生人文素質(zhì)教育的重要性。

2.完善高校教學(xué)課程改革

充分利用課堂向大學(xué)生系統(tǒng)介紹人文精神和中國(guó)傳統(tǒng)文化教育?，F(xiàn)今時(shí)代的人文素質(zhì)教育不能僅僅停留在對(duì)于歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等人文社會(huì)學(xué)科的學(xué)習(xí)，而有必要進(jìn)行大學(xué)通識(shí)課程教學(xué)，注重對(duì)大學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)的全面提升，其中應(yīng)該包括對(duì)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、心理學(xué)、高新技術(shù)等自然科學(xué)和人文社會(huì)科學(xué)的了解和學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生對(duì)生活的好奇心，從而敢于探索未知的世界。因此，高校課程改革的方向應(yīng)該是吸收國(guó)內(nèi)外先進(jìn)的經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合自身優(yōu)勢(shì)，系統(tǒng)優(yōu)化，形成合力的知識(shí)結(jié)構(gòu)，規(guī)范人文素質(zhì)教育課程。

3.提高教師人文素養(yǎng)

教師作為實(shí)施人文素質(zhì)教育的主導(dǎo)力量，需要運(yùn)用內(nèi)在的人格魅力對(duì)學(xué)生形成潛移默化的影響，從而轉(zhuǎn)變學(xué)生的價(jià)值取向。大學(xué)期間是學(xué)生人生觀和價(jià)值觀定型的關(guān)鍵時(shí)期，大學(xué)教師有責(zé)任塑造學(xué)生健康的人格和正確的價(jià)值觀。大學(xué)教師要不斷加強(qiáng)自身的人文素養(yǎng)，這與其從事何種學(xué)科教學(xué)無(wú)關(guān)；要在教學(xué)過(guò)程中把人文素質(zhì)教育同教學(xué)課程相結(jié)合，才能更好地發(fā)揮人文素質(zhì)教育的作用。大學(xué)教師除了要具有專業(yè)領(lǐng)域的學(xué)術(shù)素養(yǎng)，獲得學(xué)生認(rèn)可，同時(shí)還要言傳身教，要有高尚的人格，得到學(xué)生的敬重。

4.構(gòu)建人文校園環(huán)境

在大學(xué)濃厚的文化氛圍的渲染下，良好的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、教風(fēng)會(huì)不斷提升學(xué)生的情感價(jià)值境界。要加強(qiáng)大學(xué)校園環(huán)境建設(shè)?！吨泄仓醒腙P(guān)于加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)苦干重要問(wèn)題的決議》中強(qiáng)調(diào)，“沒有必要的物質(zhì)保障，精神文明建設(shè)的許多任務(wù)就難以落實(shí)”[3]，各高校有必要?jiǎng)?chuàng)建優(yōu)良校園環(huán)境。大學(xué)校園文化建設(shè)是對(duì)課堂人文素質(zhì)教育的外延，具有課堂教育不可比擬的自由度、靈活性。每個(gè)高?？梢愿鶕?jù)自身學(xué)校發(fā)展的歷史和辦學(xué)的特色，營(yíng)造出具有自身特點(diǎn)的校園氛圍。同時(shí)，可以通過(guò)開展豐富多彩的校園活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，創(chuàng)造獨(dú)具特色的文化氛圍，從而增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐能力，提升其素質(zhì)修養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集：第46卷下[M].北京：人民出版社，1980：245.

[2] 王明成.專家談素質(zhì)[M].昆明：云南人民出版社，2000：108.

[3] 中共中央關(guān)于加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)苦干重要問(wèn)題的決議[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，1996：16.

[責(zé)任編輯 王 莉]