應(yīng)該盡力盡責(zé)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)

王策三

十年課改整個狀態(tài)可以概括為一個“亂”字。學(xué)校搞亂了，教育思想搞亂了。當(dāng)務(wù)之急是必須當(dāng)機(jī)立斷，采取果敢措施，迅速結(jié)束混亂現(xiàn)象。應(yīng)該立即停止“覆滅”“應(yīng)試教育”這個口號和目標(biāo)！徹底摒棄“轉(zhuǎn)軌論”。因?yàn)樗且l(fā)混亂的根子！它實(shí)實(shí)在在地導(dǎo)演了 出《三岔口》。自家人不認(rèn)自家人，廝打了十年！

課改專家毫不含糊地宣稱：“我國教育正處在從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)型時期?！薄皯?yīng)試教育與素質(zhì)教育是不可調(diào)和的兩種教育思想?！薄拔覈A(chǔ)教育的唯出路就是實(shí)現(xiàn)……從應(yīng)試主義教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)型?！闭n程改革，便是“旨在擺脫應(yīng)試教育的束縛，高揚(yáng)素質(zhì)教育的旗幟的”?！白鳛閷?shí)施素質(zhì)教育的重要載體和關(guān)鍵環(huán)節(jié)的課程改革，歸根結(jié)底意味著應(yīng)試教育的覆滅。”這就是說，課程改革所做的事情，乃是以實(shí)施、推行“素質(zhì)教育”，以打倒“覆滅”“應(yīng)試教育”為目標(biāo)；其所謂“不可調(diào)和”“轉(zhuǎn)型”和“覆滅”的意思，就是實(shí)行“大破大立”“概念重建”“另起爐灶”。某些專家和干部未能尊重客觀實(shí)際和規(guī)律，缺乏科學(xué)考量，主觀意志太強(qiáng)，乃至強(qiáng)加于人。他們不講什么客觀確定的標(biāo)準(zhǔn)，想怎么改就怎么改。正是這種“理念”及其“實(shí)施”，引發(fā)教育領(lǐng)域的混亂。

課改應(yīng)該尊重教育發(fā)展改革自身的規(guī)律，首先，要牢牢把握學(xué)校（尤其是中小學(xué)）教育的基本規(guī)定性，不能味地注重以學(xué)生為中心，輕視乃至否定教師主導(dǎo)；一味地主張經(jīng)驗(yàn)課程，消解學(xué)科課程。這明顯違反學(xué)校（尤其是中小學(xué)）教育的基本規(guī)定性。其次，應(yīng)該尊重教育改革本身的特點(diǎn)，不能把課程改革當(dāng)作一項(xiàng)“革命”“運(yùn)動”，“大躍進(jìn)”式地推行。呂型偉先生2003年曾經(jīng)這樣說：“這一場教育改革如果最終失敗的話，原因大概就出自上面講的兩種病?！彼^的“兩種病”就是“浮腫病與多動癥”：“口號不斷翻新、模式層出不窮”，搞“形象工程”“文字游戲”“自吹創(chuàng)造了新理論、新模式”。楊振寧先生當(dāng)時發(fā)出過這樣的忠告：“美國喜歡改革”，有的“改革非常不成功”，不久“就沒人弄了”；“中國教育改革要謹(jǐn)言慎行，但不是說不能動”。到了2009年，已經(jīng)有學(xué)者明確提出這樣的論斷：“教育不能老折騰”，“不折騰是教育的一個基本規(guī)律”。十年課改，是不是可以說：呂先生關(guān)于“失敗”的擔(dān)憂不幸言中，未能聽取楊先生關(guān)于“要謹(jǐn)言慎行”的忠告，好像是陷于一場“折騰”？！第三，課程改革應(yīng)該尊重教育改革的根本原理，教育改革理念應(yīng)從我國社會、歷史和教育的現(xiàn)實(shí)實(shí)踐、教師主體自身實(shí)踐中提出來，從群眾中自發(fā)形成，不能由“高出于社會之上”的另一部分人即由某些專家憑借“國際視野”，從外國搬來。不能把改革主體跟改革對象硬性分割，不能將改革方案制訂者與改革方案執(zhí)行者分離，

另外，課改還需建設(shè)高水平的團(tuán)結(jié)的教育隊(duì)伍。教師是教育隊(duì)伍的主體。十年課改在這方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)是十分突出的，既有令人鼓舞的方面，更有教學(xué)水平有待提高、教育隊(duì)伍內(nèi)部關(guān)系不夠正常、不夠團(tuán)結(jié)協(xié)調(diào)等問題。

鑒于此，十年課改給我們以深刻啟示：

（一）“學(xué)生中心、經(jīng)驗(yàn)課程、探究學(xué)習(xí)”（課程和教學(xué)應(yīng)該主要是學(xué)生直接經(jīng)驗(yàn)）不能作為學(xué)校教育的獨(dú)立或主導(dǎo)模式。教育、課程教學(xué)的發(fā)展確實(shí)是存在客觀規(guī)律的。誰要是漠視這一規(guī)律，“以身試法”，即使憑借、運(yùn)用強(qiáng)大的權(quán)威和權(quán)力，也是不行的。這是值得人們深長思之的。

（二）“學(xué)生中心、經(jīng)驗(yàn)課程、探究學(xué)習(xí)”（主要是學(xué)生直接經(jīng)驗(yàn)）模式試圖作為主導(dǎo)學(xué)校教學(xué)的模式之所以反復(fù)出現(xiàn)，屢試屢敗，屢敗屢試，這是由于課程教學(xué)本身固有的內(nèi)在矛盾所致，必須正視它，不能回避。

（三）“經(jīng)驗(yàn)課程”模式之所以屢敗屢試，一直活躍，是由我國自身的社會歷史聯(lián)系和更廣闊的時代的大背景所致。

課改的新理念輕視科學(xué)、知識、思維、語言……主張“課程即體驗(yàn)”認(rèn)為課程和教學(xué)主要不是傳承歷史文明成果，而是直接經(jīng)驗(yàn)，集中而典型地體現(xiàn)出“新課程理念”非理性主義的色彩。但課程教學(xué)論不是哲學(xué)（更非現(xiàn)象哲學(xué)），基本屬于具體（教育）科學(xué)范疇，并且是應(yīng)用性、實(shí)踐操作性極強(qiáng)的學(xué)科，必須講求科學(xué)知識、概念、語言、方法、形式……作為基本屬于具體科學(xué)范疇的課程教學(xué)論，主要應(yīng)該獨(dú)立地進(jìn)行自己的科學(xué)研究，切實(shí)研究課程教學(xué)的科學(xué)規(guī)律，既汲取哲學(xué)的智慧，也防止哲學(xué)代替（教育學(xué)）。避免消解（解構(gòu)）“學(xué)科、教師、講授”為主的課程教學(xué)結(jié)構(gòu)，使學(xué)校教育的獨(dú)特功能不得發(fā)揮，質(zhì)量不保，水平下降，任其發(fā)展下去就會導(dǎo)致實(shí)際上取消學(xué)校教育。