理工科院校通識教育中人文課程設置研究

文/馬滟

一、通識教育和人文課程

(一)通識教育及其課程內容

通識教育即“general education”，從古希臘貴族的博雅教育(“l(fā)iberal education”)和自由教育發(fā)展而來，在民主的社會里，隨著教育權的擴大，教育的下移，通識教育代替博雅教育逐漸嶄露頭角。自19世紀初，美國博德學院 (Bowdoin College)的帕卡德教授第一次將它與大學教育聯(lián)系起來，并指出“我們學院預計給青年一種general education，一種古典的、文學的和科學的，一種盡可能綜合的教育。”［1］為通識教育作了最初的定義，并使它首次進入課堂正式登上歷史舞臺。歷經兩個世紀的傳承，從備受忽視到成為當今教育發(fā)展的主流，人們對通識教育的認識也日趨深入。

通識教育之于形成健全人格的重大作用，關鍵在于通識課程的設置?！豆鹜ㄗR教育紅皮書》中闡述通識教育的目標在于培養(yǎng)學生的有效思考的能力、溝通的能力、做適切判斷的能力、對價值的認知能力，因此將通識課程分為人文學科、自然科學和社會科學三大領域［2］。

(二)人文課程的重要作用

1、人文課程是實現社會、學校、學生對人才需求的有效途徑

從社會角度看，倡導構建良好的社會用人標準，尤其是需要具有良好道德和人文情懷的全面發(fā)展的社會人才;從學校角度看，隨著教育觀念的轉變，越來越多的理工科院校意識到，科學教育與人文教育相融合的教育理念才是當今人才培養(yǎng)的核心，提高人文素養(yǎng)是關鍵;從學生自身角度來看，倡導以學生為主體，科學精神和人文精神并重，科技創(chuàng)新是當今社會最需要的能力，而創(chuàng)新離不開人文素養(yǎng)的提升。文化藝術有助于開拓創(chuàng)新思維，是打開創(chuàng)新之門的鑰匙。通識教育中的人文課程，正是理工科院校提升學生人文素養(yǎng)，開展人文教育，實現突破創(chuàng)新的有效途徑［4］。

2、人文課程是實現人才培養(yǎng)目標的有力保障

縱觀現代，特別是進入21世紀以來，教育界對人的發(fā)展提出新的要求，現代人的基本素養(yǎng)包括:科學素養(yǎng)、哲學素養(yǎng)、歷史素養(yǎng)、社會素養(yǎng)。除科學素養(yǎng)外，其他三個基本素養(yǎng)都與人文學科有著密切相關。都是從“以人為本”的角度出發(fā)，注重人的社會性因素，以文學的、哲學的、歷史的文化底蘊修身養(yǎng)性，提升自己。通過人文課程的設置可以發(fā)展人的基本素養(yǎng)，實現人才培養(yǎng)的目標。

3、人文課程是實現理工科院校人才培養(yǎng)的重要舉措

在理工科院校中，普遍重視專業(yè)素養(yǎng)的提升，專業(yè)教育是重點，特別強調“術業(yè)有專攻”，這種教育模式下培養(yǎng)的學生視野狹窄，思維方式僵硬。因此，人文素養(yǎng)的缺失是理工科院校由來已久的問題。人文課程的教育功能在于從不同的學科領域和視角來訓練學生的思維方式，給學生提供一個全面思索問題的基準點;通過人文課程的學習，使學生認識社會歷史和自然規(guī)律，了解學科特色和分析問題的思維方式，對專業(yè)的學習大有裨益。

大多數理工科院校往往偏重于傳授自然科學的概念、規(guī)律、學說以及教學教法，忽視自然、社會與人三者的互動關系，也不熱衷于研究探討社會問題，這就造成了學生只知技術、原理，而無法真正的運用正確的思維方式冷靜的分析判斷日常生活中產生的問題，不能很好的解決，更不能與社會和他人很好的實現互動。人文課程的另一個重要作用在于引導學生正確的價值觀，實現社會價值和個人價值的統(tǒng)一。特別是學會正確處理人與自然、人與社會、人與人、人與自我內心以及和不同文明之間的沖突矛盾，最終達到和諧平衡和穩(wěn)定的良性狀態(tài)。

二、理工科院校中人文課程現狀及存在問題

(一)理工科院校人文課程存在的現狀

1、與國外高校相比，人文課程內容少、不深入、不綜合、層次不高

歐美高校一直是實施通識教育的典范，尤其在人文課程方面成績顯著。哈佛大學的通識課程按學科領域進行劃分，在外國文化、歷史研究、文學和藝術、倫理思辨、科學、社會分析、定量推理等七個學科領域開設了一百多門基礎課程 (限選)，有四千余種自選課，而人文課程占到哈佛大學本科生課程的50%。哈佛兩所本科生院共開設課程2500門左右，其中人文課程 (美術、音樂、英文、古典作品、語言和文學、哲學、宗教等)總數為996門，約占總數的40%。在發(fā)達國家，純粹只有工科的大學已為少之又少了，它們都至少增加了人文課程，并且要求必須達到一定的學分數?？梢?，國外高校的人文課程已經日臻完善，設置課程領域廣、門類多，研究領域深入且形成了完善的體系，人文課程占通識課程的比重大，課程豐富。

而我國自90年代提倡開展通識教育以來，我國高等院校紛紛開設通識教育課程，理工科院校的通識教育也卓有成效。特別是通識教育中的自然科學和社會科學，由于理工科院校本身的理工專業(yè)基礎雄厚，較多的覆蓋了自然社科類課程，而這正是通識教育中自然科學和社會科學課程的重要組成部分;其次，自然和社會科學具有很好的貫通性，在課程設置上很好規(guī)劃和把握。再者，理工科院校的教授學者多為自然科學和社會科學領域的研究者，經驗豐富，課程教授也更易于接受和理解掌握。這就造成了某些理工科院校通識教育中的自然科學和社會科學課程形成了較為完善的體系和模式，人文課程受到冷落和忽視，通識教育中的三大課程體系嚴重失衡，人文課程體系不完善，發(fā)展薄弱。以西南大學為例，將通識課程分為哲學類、教育技術類、經濟管理類、文學藝術類、實用技術類、自然科學類、人文社會科學類和歷史科學類等八大領域，從課程設置來看，過多的把應用性課程和教育技能性課程列入社會學科當中，人文課程比重明顯偏低。而在人文課程內容設置上，代表不同時代特征的中外、古今經典名著甚少涉及，文學的選擇僅局限于古代文學作品，而忽略了最能反映現實的現當代經典作品內容和外國優(yōu)秀文化內容的選錄。而西南大學的問題也正是我國高等院校人文課程設置存在的現狀，我國理工科院校的人文課程開設科目少，涉及范圍窄，并沒有合理的人文課程體系，質量不高，與國外高校存在著很大的差距。

2、國內理工科院校人文課程開設水平參差不齊

我國高等院校近年來不斷完善課程體系，理工科院校中，人文課程普遍開設，但水平千差萬別。清華大學、中山大學、南京大學，在通識教育特別是人文課程設置方面水平較高，開設課程多，涉及學科領域廣，師資配備雄厚;而一些理工科院校的人文課程設置不合理，沒有進行系統(tǒng)的規(guī)劃和針對性研究，盲目的跟風開設了一批人文課程。有的理工科院校草草開設幾門，應付上級的政策和檢查或是跟隨其他院校開展通識教育的大趨勢;有的院校根據本校教師已有的專業(yè)資源，臨時開設人文課程，沒有層次，沒有系統(tǒng);有的院校看重實用，開設心理學、管理學、應用文寫作等課程，對于文學、哲學、歷史方面的根本沒涉及。整個理工科學校沒有形成完善的人文課程體系，也無法讓學生切實感受到人文課程的學習氛圍。

(二)理工科院校人文課程薄弱的原因

1、歷史局限性

自1949年建國以來，我國按照前蘇聯(lián)的教育模式重建教育，特別是把高等教育直接納入了實現工業(yè)化建設的經濟目標上來。高等院校特別是理工科院校片面追求科技知識、基本技能，把學習看作是獲得高額報酬的謀生手段，形成了強烈的科學主義價值取向，忽視了人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，忽視了人的全面發(fā)展。這種極其狹隘的功利主義眼光，直接導致了理工科院校在一段時期內重理輕文，人文課程建設薄弱。

2、學校、老師、學生對人文課程認識不足

受傳統(tǒng)教育觀念的影響，更多的把教育作為安身立命的謀生手段，一段時期功利主義傾向和社會對專業(yè)人才的過度推崇，造成學校、老師和學生三方面對人文課程的重視程度不夠，認識不足。學校對人文課程設置不規(guī)劃、不管理、不扶持;教師在教授課程中不重視，沒有統(tǒng)一的教材和大綱;部分學生把人文課程當做專業(yè)課之外的休閑課，也不能認真對待。三者對人文課程不重視的態(tài)度也是理工科院校人文課程薄弱的重要原因。

3、師資力量薄弱

人文課程實施的成敗很大程度上決定于學校的師資力量。理工科院校重理輕文，忽視人文課程教學并且我國實施通識教育時間尚短，人文課程涉及哲學、文學、歷史、美術、音樂等方面的課程，實現跨學科的融會貫通對教師的專業(yè)素質提出了很高的要求，再則，理工科院校偏重理工類，不注重人文學科師資的引進，因此能夠教授人文課程的教師更是鳳毛麟角。所以，理工科院校的人文課程教師無論在數量上還是在質量上都無法匹敵其他理工類院系教師。

三、理工科院校人文課程的設置

(一)人文課程設置的原則

作為通識教育核心的人文課程，課程設置也秉承了通識教育的教育原則，通識教育旨在提供一種廣泛的、非專業(yè)性的、非功利性的基本知識、技能和態(tài)度的教育，其涉及范圍寬廣全面。人文課程設置時必須兼顧同社會科學和自然學科的統(tǒng)合性和一致性，根據學科特點和通識教育的宗旨設置教授的內容。

1、科學性原則

科學性是課程設置遵循的最基本原則，堅持準確的設置理念才能有助于課程的正確實施，并發(fā)揮積極的作用?？茖W性即通識教育中的人文課程要充分契合通識教育的宗旨，又要遵循人文課程的自身特點和學科規(guī)律。人文學科是回答應然性問題的學科，與自然科學和社會科學探究是什么的客觀陳述不同，人文學科要求體驗性(要求知、情、意一體的全身心的投入)、教化性 (教養(yǎng))、評價性等價值導向，它最主要的功用就是“教化”，理工科院校設置人文課程時必須堅持學科設置的科學性原則。

2、綜合性原則

無論是通識教育課程中的人文學科還自然科學、社會科學，三者共同構成了完整的通識教育體系，三個學科之間是相互聯(lián)系統(tǒng)一的，相互補充，缺一不可。而人文課程本身就是層面寬泛、觸類旁通的學科，對理工科學生開展專且精深的人文課程不實際也不必要，因此，堅持綜合性的原則設置人文課程，既解決了理工科院校人文學科薄弱的弊病，又能夠促進通識教育課程體系的完善。

(二)人文課程的內容

從人文課程的內容設置來看，大致分為文學、哲學、美術、音樂四部分。

1、文學——文學性的課程

文學即“偉大的文學文本”，古今中外的世界名著，例如，荷馬史詩、古希臘悲劇、柏拉圖的著作、但丁、莎士比亞和托爾斯泰的作品［6］。開設這些課程的目的是讓學生對這些作品有最充分的了解。概論性課程、專題性課程是文學課程的主要教授形式，除此之外，還包括跨系性質的課程和按照某種方式超越文學領域平常所說的超越國家界限的課程。文學性的課程利用文字來傳達課程的內涵，以閱讀的形式來認識并感知現實世界，經過教師的引導和自己的理解，最后內化為學生自己的思想，以文字為媒介來感知事物。

文學的三大基本社會作用是認識作用、教育作用和審美作用，通過文學性的課程以閱讀的形式認識和了解事物，更多的引發(fā)思想和精神上的共鳴。

2、哲學——哲學性的課程

哲學即分析歷史上偉大哲學家的著作，哲學源自希臘語，意為“愛智慧”，被稱為“最高智慧之學”。在人文課程中，形成了以希臘文化、宗教文化、科學和民主為基礎的哲學課程。教授的內容和方式都是通過閱讀和研究名著來提升哲學素養(yǎng)，清華大學、復旦大學、中山大學等在通識課程中開設的國學、哲學、自然辯證法的研究，都以形成了完整的體系，對提升學生哲學素養(yǎng)有著重要的作用。

3、美術和音樂——藝術性的課程

藝術被人們認為是對“美”的洞察和交流，同時也是熱心于發(fā)現和表達事物內在各種價值的重要途徑。作為通識教育的重要組成部分，藝術性課程對品質培養(yǎng)也有著重要的作用，特別是社交交往能力的培養(yǎng)。藝術即關于具體事物的各種思想與情感的綜合體。通識教育中的藝術教育大致包含了三個階段的內容，首先是對歷史上積淀下來的各種藝術傳統(tǒng)的接受;其次是個人對這個傳統(tǒng)的反應，并對已有的認知經驗進行擴充;最后打開學生的心智和眼界，使學生真正進入普遍的價值領域，所以人文課程中藝術性課程的目的在于將美感融入日常的生活中，讓學生發(fā)現美，感知美，創(chuàng)造美。

藝術教育是人文課程中不可或缺的重要環(huán)節(jié)，對于長期處于應試教育之下，所接受的藝術教育幾近空白的理工類學生來說，加強審美教育就成為理工類院校實施人文課程的重點。為了彌補這一空白，提高學生的審美能力和綜合素質，有必要從藝術欣賞課入手。

(三)引進師資是理工科院校的當務之急

1、引進優(yōu)秀教師——壯大人文課程的教師隊伍

理工科院校存在的重要問題是教授人文課程的師資嚴重不足。由于理工科院校專業(yè)特色突出，人文學科的教師比重小，教授人文課程的教師數量有限。為引進優(yōu)秀師資，理工科院校應提高對人文學科教師的福利待遇，增加聘用人數，壯大人文學科的師資隊伍。

2、教師培訓——提高人文課程教師的專業(yè)素質

除了引進師資，理工科院校還需要通過教師培訓呢，提高人文學科師資的質量。擁有一流的師資隊伍才能培養(yǎng)出一流的人才，鼓勵教師科研，完善教師培訓體制，聘請知名教授、專家或宣傳團多渠道、多層次培訓教師，增強教師的文化底蘊，提高教師隊伍整體的文化素養(yǎng)。人文課程涉及哲學、文學、藝術、歷史各個方面，這就為老師提出了更高的要求，需要人文課程教師同時具備文學功底、歷史知識、藝術素養(yǎng)，通過切實有效的教師培訓提升教師的專業(yè)素養(yǎng)。為豐富教師的個人素養(yǎng)和教學水平，學校應著重抓好人文學科教師的進修工作，為教師提供專業(yè)技術培訓和外出交流活動的機會。理工科學校還應根據自身情況，設立人文學科的科研小組，鼓勵教師開展教學研究，積極推廣科研成果，提高人文課程的整體質量。

四、小結

通識教育作為現代大學制度的重要組成部分，已經不僅僅是一種課程設置模式，更是一種教育理念，教育觀，教育境界。對于大學教育來講，通識教育更符合現代社會人才培養(yǎng)目標。通識教育中人文課程的作用巨大，因而人文課程設置一直受到關注。雖然理工科院校人文課程設置還存在弊端和問題，但它確實為理工科院校的人才培養(yǎng)，特別是將人文精神和科學精神統(tǒng)一起來，促進人的全面發(fā)展做出了重要的貢獻。依據人文課程設置的原則優(yōu)化課程設置，壯大人文課程的師資隊伍，對理工科院校的發(fā)展有著舉足輕重的意義。

［1］周全興，我軍院校初級指揮軍官培養(yǎng)模式研究 ［D］，上海:華東師范大學博士學位論文，2005，127，28－30

［2］李曼麗，汪永銓，關于“通識教育”概念內涵的討論［J］，清華大學教育研究，1999年第1期，35－38

［3］詹姆斯·杜德斯，21世紀的大學［M］，北京:北京大學出版社，2005，1，100－102

［4］何秀煌，大學通識教育再思考——華人地區(qū)大學通識教育的理念、制度、課程與教學［C］，香港中文大學通識教育辦公室，1997，202－210

［5］馮增俊，中國臺灣高等學校通識數育探析 ［J］，比較教育研究，2003，12，10

［6］陳向明，對通識教育有關概念的辨析 ［J］，高等教育研究，2006(3)，22

［7］劉鐵芳，大學通識教育的意蘊及其可能性 ［J］，高等教育研究，2012(7)，第33卷7

［8］劉少雪，洪作奎，綜合課程:現代大學通識教育之路［J］，高等教育研究，2002(5)，第23卷3

［9］袁廣林，周巧玲，大學全人教育與通識教育論析 ［J］，現代大學教育，2008(5)

［10］哈佛委員會著，李曼麗譯，哈佛通識教育紅皮書［M］，北京大學出版社，2010，12，85

［11］黃俊杰，大學通識教育的理論與實踐［M］，上海:華東師范大學出版社，2001