巴赫金對話理論與現(xiàn)代俄語教學

文/李淼

(作者單位：黑龍江大學)

巴赫金對話理論與現(xiàn)代俄語教學

文/李淼

巴赫金是20世紀最重要的思想家之一，對話理論是其最為重要的理論成果。主體間性，復調(diào)理論，狂歡化理論構(gòu)成了對話思想的精髓，推崇著一種積極的，崇尚個性的，注重平等參與的人文精神。將巴赫金對話理論運用到俄語教學中，有助于恢復俄語教學活動的活力與創(chuàng)造力,為俄語教學提供新理念和新思路。

巴赫金對話理論；俄語教學；主體間性；復調(diào)理論；狂歡化

一、巴赫金對話理論概述

對話思想是“巴赫金對世界的存在狀態(tài)構(gòu)成方式以及創(chuàng)生過程的看法和觀點。”在他看來“對話關(guān)系幾乎是無所不在的現(xiàn)象，浸透了整個人類的語言，浸透了人類生活的一切關(guān)系和一切表現(xiàn)形式，是浸透了一切蘊含意義的事物?！币磺心粴w結(jié)于對話，歸結(jié)于對話式的對立。一切都是手段，對話才是目的。俄語教學中包含各種對話性關(guān)系。將巴赫金的對話理論貫徹到俄語教學中，有助于建立和諧平等的師生關(guān)系，激發(fā)學生學習俄語的積極性，提高俄語學習興趣，切實提高俄語教學效果。

二、巴赫金對話理論在俄語教學中的應用

(一)“主體間性”理論的應用

巴赫金認為，主體的存在不是獨立的，沒有客體的映照，主體將無法感知而不復存在。生存的本質(zhì)在于對話，自我意識只有在與他人意識的爭辯、沖撞中，通過他人意識的折射才能得以存在和發(fā)展。在俄語教學的過程中充斥著各種對話關(guān)系。教師和學生成為自我和他者，任何一方都是他方存在和發(fā)展的前提。

1、巴赫金對話理論體現(xiàn)出強烈的人文主義精神，應擺改變傳統(tǒng)教學以“教師為中心論”思想，學生不應是被動接受的角色，師生間應是友好和諧的關(guān)系，是一種兩個主體間精神性的交往關(guān)系。教師和學生的對話是指教師與學生關(guān)于某一話題的交流與溝通。師生應努力做彼此忠實的聽眾、友好的伙伴。教師與學生的對話應是平等地分享彼此的思考與見解，交流彼此的情感與理念的和諧式的師生關(guān)系。

2、生生對話是俄語教學的重要組成部分，學生共同組成俄語課堂。學生與學生的對話，指的是教學過程中學生間的交流。學生間的交流互動是構(gòu)建俄語對話式教學的關(guān)鍵，他們在年齡、心理及知識水平方面都較為接近，在對話的碰撞中能夠得到創(chuàng)新的思維結(jié)果。只有借助于他人的觀察，進入他人世界，融入他人的視角，才能全面的理解世界。

3、學生與自我的對話。學生自我意識的提高與俄語水平的完善推動俄語教學目的的實現(xiàn)。學生與自我的對話是其不斷完善與發(fā)展的動力。蘇霍姆林斯基說過：“真正的教育是喚醒人進行自我教育。自我對話是學習者正視自我、透視自我、反省自我、提升自我的積極過程。”對話能幫助學生全面、深入地參與教學活動，讓他們意識到自己在教學活動中的價值，有助于增強學生的自信心，提高學習效率。

(二)復調(diào)理論

復調(diào)概念源于音樂創(chuàng)造中的“復調(diào)音樂”，指多聲部的同步進行。復調(diào)理論的最大特點：未完成性和不可確定性。我們主張將巴赫金的復調(diào)原理應用于俄語教學的目的在于：打破“以教師為中心”的傳統(tǒng)課堂模式，讓教師與學生處于一種平等、民主、自由的地位，讓每一個學生都勇于表達自己的思想，縮小師生之間的距離。對話理論強調(diào)具有同等價值的不同意識的交流。師生之間的觀點、理念處于同等重要的地位，教師有責任幫助學生認識到自己的重要性、獨特性，增強學生的自信心。

在課堂教學活動中應注重復調(diào)原理的運用，即眾生參與。在教學中，教師應秉持“以人為本，因材施教”的原理，營造良好的互助學習氛圍，各程度的學生共同進步。優(yōu)秀的思想通過與其他思想的“對話”，能夠不斷地得到發(fā)展與完善。師生間，學生間的互動處于不斷變化發(fā)展之中，這體現(xiàn)了復調(diào)理論的未完成性和不可確定性。這里的對話是有差異的，平等并不意味著完全等同，相反它是平等與獨立的，它使對話的差異性特征得以實現(xiàn)。在處理師生關(guān)系中應尊重學生的個體差異，允許學生保有自己的獨特看法。

(三)狂歡化理論

“狂歡化”概念源自古希臘羅馬或者更早時期的“狂歡節(jié)”型的慶典。夏忠憲教授認為：全民性、儀式性、距離感消失等是其外在特點，而狂歡式的世界感受、兩重性、相對性等原則是其內(nèi)在特點。我們可以將巴赫金狂歡化思想的特點簡單地概括為三點：一、多元性；二、平等性；三、開放性。

狂歡化實質(zhì)上是一種最自由、民主、多樣的人與人之間的對話形態(tài)。教師在與學生的對話中也應如此，與學生處于平等的地位，讓學生自由地與教師進行對話，鼓勵他們主動地利用各種手段、方式學習外語。對話主義突出和強調(diào)了對人的尊重與尊嚴，注重平等的自由。良好愉快的學習環(huán)境、學習氛圍對學生學習外語也起著關(guān)鍵作用。狂歡更強調(diào)的是一種共存與多元性。世界是一個具有各種可能，多種意志，多元價值的存在場所，在對話中得到共存。學生可以質(zhì)疑教師的觀點，同樣地，教師也可以為自己的觀點辯護，在這種對話中發(fā)生沖撞、交流，并且在這一過程中不斷地完善和充實自身，共同進步。

結(jié)語

巴赫金的對話理論是一種世界觀、認識論、方法論的展示。是一個具有巨大開放性與兼容性的理論體系。將巴赫金的對話理論運用到俄語教學中，吸收其精神實質(zhì)：主體間性、復調(diào)理論、狂歡化。這符合時代的要求，體現(xiàn)出一種積極的，崇尚個性與創(chuàng)新，注重平等參與的人文精神。

(作者單位：黑龍江大學)

[1]巴赫金.馬克思主義與語言哲學[M].巴赫金全集(中譯本第二卷)[C]河北教育出版社.

[2]王銘玉.符號性質(zhì)及對話理論——巴赫金思想研究[J].外語學刊.2010

[3]譚博憶.論巴赫金的對話理論[J].東北師范大學.2005

[4]季蕓.巴赫金對話理論對建構(gòu)師生關(guān)系的啟示[J].揚州大學學報.2009.4

李淼(1988-)，女，漢，黑龍江北安人，黑龍江大學俄語語言文學碩士研究生，研究方向：教學法。

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：2095-9214(2015)03-0113-01