培育時(shí)代新人志氣、骨氣、底氣的文化向度

馮 剛 陳 倩

（北京師范大學(xué)，北京 100875）

習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話中指出：“新時(shí)代的中國(guó)青年要以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任，增強(qiáng)做中國(guó)人的志氣、骨氣、底氣，不負(fù)時(shí)代，不負(fù)韶華，不負(fù)黨和人民的殷切期望！”[1]這是中國(guó)共產(chǎn)黨在深刻把握百年建黨歷史和科學(xué)錨定百年奮斗目標(biāo)的基礎(chǔ)上關(guān)注青年、關(guān)心青年、關(guān)愛(ài)青年的時(shí)代昭示，也是從精神維度對(duì)新時(shí)代青年成長(zhǎng)成才提出的新要求。正所謂 “國(guó)家之魂，文以化之，文以鑄之”[2]，精神是文化的內(nèi)核，文化是精神的基脈。培育擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人的志氣、骨氣、底氣至關(guān)重要，應(yīng)基于志氣、骨氣、底氣的時(shí)代意涵和文化本質(zhì)，探賾培育有效實(shí)現(xiàn)的文化進(jìn)路。

一、志氣、骨氣、底氣是時(shí)代新人應(yīng)有的精神品質(zhì)

較之以往常論的 “增強(qiáng)做中國(guó)人的骨氣和底氣”，2021 年2 月，習(xí)近平總書記在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上的講話中首提 “增強(qiáng)做中國(guó)人的志氣、骨氣、底氣”，并將其作為全黨開(kāi)展黨史學(xué)習(xí)教育的目標(biāo)指向。同年4 月，他在清華大學(xué)考察時(shí)要求廣大青年 “從黨史學(xué)習(xí)中激發(fā)信仰、獲得啟發(fā)、汲取力量，不斷堅(jiān)定 ‘四個(gè)自信’，不斷增強(qiáng)做中國(guó)人的志氣、骨氣、底氣”[3]。在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100 周年大會(huì)上的講話中，“志氣、骨氣、底氣”從黨史學(xué)習(xí)領(lǐng)域升格邁進(jìn)偉大復(fù)興之路，成為時(shí)代新人在心理品質(zhì)和精神氣質(zhì)方面的新表達(dá)和新規(guī)定，具有特定的時(shí)代意蘊(yùn)和科學(xué)的價(jià)值考量。

1.志氣：甘于擔(dān)當(dāng)、想有作為的氣魄

志氣是指人們正確樹(shù)立志向、踴躍踐行志向所呈現(xiàn)的精神樣態(tài)，是時(shí)代新人積極進(jìn)取、甘于擔(dān)當(dāng)、想有作為的氣魄。青年的地位和作用決定志氣是時(shí)代新人首要的精神品質(zhì)。一百年來(lái)，中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)在一代又一代有志青年的接續(xù)奮斗中逐漸變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，青年始終是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的先鋒力量，[4]顯露出與各個(gè)階段目標(biāo)相輝映的堂堂志氣。歷史經(jīng)驗(yàn)表明，青年有志氣，社會(huì)才有生氣，國(guó)家才有希望。當(dāng)下，我們正開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程，比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。然而愈是要到達(dá)終點(diǎn)，就愈要提振青年士氣、激發(fā)新人志氣。時(shí)代新人的志氣具有三層涵義：愛(ài)國(guó)情是形成基礎(chǔ)和鮮明體現(xiàn)，青年要堅(jiān)持愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)社會(huì)主義的高度統(tǒng)一，站穩(wěn)人民立場(chǎng)；強(qiáng)國(guó)志是題中之義和核心要素，愛(ài)國(guó)青年要樹(shù)立理想信念，把人生志向追求融入黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展；報(bào)國(guó)行是形成標(biāo)志和外顯標(biāo)識(shí)，有志愛(ài)國(guó)青年應(yīng)把實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的歷史使命內(nèi)化為擔(dān)當(dāng)?shù)淖杂X(jué)，外化為實(shí)際的行動(dòng)，在揮灑志氣中不斷增長(zhǎng)志氣。

2.骨氣：勇于擔(dān)當(dāng)、堅(jiān)守所為的氣節(jié)

骨氣是指支撐人們?cè)庥隽觿?shì)或利誘時(shí)堅(jiān)守初心、堅(jiān)持自我、堅(jiān)定目標(biāo)的精神力量，是時(shí)代新人砥礪前行、勇于擔(dān)當(dāng)、堅(jiān)守所為的氣節(jié)。骨氣并非革命年代的限定品質(zhì)，而是一以貫之的品格操守。當(dāng)今世界正處于百年未有之大變局，中國(guó)正處于中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局，國(guó)際國(guó)內(nèi)發(fā)展呈現(xiàn)總體向好態(tài)勢(shì)，但也蟄伏了不少沉疴宿疾，并時(shí)有新挑戰(zhàn)出現(xiàn)。新時(shí)代，我國(guó)發(fā)展越是闊步向前，西方國(guó)家顛覆我國(guó)政權(quán)的企圖越是急不可耐、手段越是花樣百出。作為黨和人民事業(yè)發(fā)展的生力軍，青年無(wú)疑是資本主義勢(shì)力聚焦關(guān)注、重點(diǎn)拉攏、威逼利誘的對(duì)象。由此，時(shí)代新人必須在 “兩個(gè)大局”中挺起錚錚鐵骨，增強(qiáng)意志力、忍耐力、自制力，面對(duì)大是大非敢于明辨亮劍，面對(duì)矛盾沖突敢于迎難而上，面對(duì)危機(jī)困難敢于挺身而出，面對(duì)失誤過(guò)錯(cuò)敢于承擔(dān)責(zé)任，面對(duì)歪風(fēng)邪氣敢于堅(jiān)決斗爭(zhēng)，面對(duì)糖衣炮彈做到廉潔自律。

3.底氣：善于擔(dān)當(dāng)、能大有為的氣概

底氣是指人們?cè)谡J(rèn)清自身優(yōu)勢(shì)、把握外在條件的基礎(chǔ)上對(duì)辦成某項(xiàng)事情而展示出的正面心態(tài)和精神風(fēng)貌，是時(shí)代新人成竹于胸、善于擔(dān)當(dāng)、大有作為的氣概。如果說(shuō)志氣和骨氣是歷久彌新的要求，那么底氣則是時(shí)代新人應(yīng)當(dāng)具備的特有品質(zhì)。何以應(yīng)當(dāng)？新時(shí)代青年有底氣，才會(huì)緊密團(tuán)結(jié)在黨的周圍，高擎馬克思主義偉大旗幟，以過(guò)硬的本領(lǐng)全力建設(shè)好中國(guó)特色社會(huì)主義。反之，青年沒(méi)有底氣，就會(huì)立場(chǎng)搖擺、畏首畏尾、難成大事。何以特有？習(xí)近平總書記在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話中指出：“為什么我們現(xiàn)在有這樣的底氣？就是因?yàn)槲覀兊膰?guó)家發(fā)展起來(lái)了?！盵5]正是新中國(guó)現(xiàn)有的強(qiáng)大實(shí)力、顯著優(yōu)勢(shì)、發(fā)展機(jī)遇賦予全體中國(guó)人源源不斷的底氣。究其本質(zhì)，這部分底氣來(lái)自對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能、馬克思主義為什么行、中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好的切身感受和深刻理解，并以 “四個(gè)自信”為外顯樣態(tài)。此外，時(shí)代新人的底氣還源自同國(guó)家實(shí)力和發(fā)展目標(biāo)相匹配的個(gè)人本領(lǐng)，體現(xiàn)為青年對(duì)自身在黨和國(guó)家事業(yè)中的地位作用有科學(xué)認(rèn)識(shí)，以及對(duì)地位的維持、作用的發(fā)揮有強(qiáng)大信心。

“志氣、骨氣、底氣”的提法早已有之，內(nèi)涵各有側(cè)重，在同時(shí)代新人所處的背景和肩負(fù)的使命相結(jié)合中煥生出新意。還需說(shuō)明的是，志氣、骨氣、底氣彼此緊密聯(lián)系、相互貫通、相互作用，是中國(guó)共產(chǎn)黨秉持更加閎放的歷史視野與更加開(kāi)闊的世界眼光，立足個(gè)人全面發(fā)展和社會(huì)發(fā)展進(jìn)步相統(tǒng)一的價(jià)值立場(chǎng)，以擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任為邏輯主線，對(duì)時(shí)代新人的精神風(fēng)范作出的新的整體性構(gòu)畫。培育時(shí)代新人的志氣、骨氣、底氣，是新時(shí)代中國(guó)青年不負(fù)韶華、不負(fù)黨和人民的期望、不負(fù)時(shí)代的必然要求。

二、時(shí)代新人的志氣、骨氣、底氣凝聚豐厚的文化蘊(yùn)涵

文化包括三個(gè)相互聯(lián)系的領(lǐng)域：作為主體內(nèi)在性的人的主觀心態(tài)的領(lǐng)域、作為過(guò)程的對(duì)象化活動(dòng)的領(lǐng)域和作為結(jié)果的對(duì)象化活動(dòng)之產(chǎn)物的領(lǐng)域。[6]志氣、骨氣、底氣作為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任主體的主觀心態(tài)，在本質(zhì)上是一種文化現(xiàn)象，凝聚豐厚的文化蘊(yùn)涵。剖釋時(shí)代新人志氣、骨氣、底氣生成的文化機(jī)理和內(nèi)含的文化因子，可為其有效培育開(kāi)拓文化視角、切中文化關(guān)鍵而奠基鋪路。

1.時(shí)代新人的志氣、骨氣、底氣根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的 “根”和“魂”，“積淀著中華民族最深沉的精神追求，包含著中華民族最根本的精神基因，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)”[7]，滋養(yǎng)著時(shí)代新人的志氣、骨氣、底氣。

時(shí)代新人的志氣、骨氣、底氣是富有中國(guó)風(fēng)格的話語(yǔ)表達(dá)，顯露濃郁的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化色彩。“氣”是中華傳統(tǒng)文化的重要范疇和中國(guó)古典哲學(xué)的基本概念，本為哲理意義上的世界萬(wàn)物之本原，后衍生出 “圣人”或 “性善之人”應(yīng)呈現(xiàn)的精神樣態(tài)的倫理意義。如在《孟子·公孫丑上》中，孟子對(duì)自身優(yōu)勢(shì) “浩然之氣”作出如下解釋：“其為氣也，至大至剛，以直養(yǎng)而無(wú)害，則塞于天地之間。其為氣也，配義與道；無(wú)是，餒也?！睂r(shí)代新人的精神狀態(tài)凝練為 “三氣”，反映出中華民族獨(dú)有的語(yǔ)言習(xí)慣和文化心理。

時(shí)代新人的志氣、骨氣、底氣是中華民族的優(yōu)良精神傳統(tǒng)，承載中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華。傳統(tǒng)文化潤(rùn)澤青年志氣，如李白的《上李邕》中 “大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里”的凌云壯志感染青年昂揚(yáng)進(jìn)取，林則徐的《赴戍登程口占示家人》中 “茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的家國(guó)情懷引導(dǎo)青年正確處理 “小我”同 “大我”之關(guān)系，張載的《張子語(yǔ)錄》中 “為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”的宏遠(yuǎn)志向適用至今。時(shí)代新人的骨氣指向寓于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的君子人格，表現(xiàn)為《孟子·滕文公下》中的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，即不為財(cái)勢(shì)迷失方向、不因窮苦動(dòng)搖志向、不懼霸權(quán)敢于斗爭(zhēng)。時(shí)代新人的底氣有大小之分，均與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化密切相連。關(guān)涉自身能力的 “小底氣”能得到 “天生我材必有用”的人生態(tài)度的鼓舞。同時(shí)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化憑悠久歷史和豐富內(nèi)容成為文化自信的基石，是圍繞國(guó)家實(shí)力的“大底氣”的重要來(lái)源。

時(shí)代新人的志氣、骨氣、底氣是中國(guó)特色思維和行為模式的結(jié)果，體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的智慧積淀。除話語(yǔ)傳統(tǒng)、精神傳統(tǒng)外，中華文化還包括思維傳統(tǒng)。它表現(xiàn)為整體思維、直觀思維、辯證思維等，鐫刻進(jìn)中華民族的思維共性之中，影響著中華兒女認(rèn)識(shí)、解決問(wèn)題的思維方式和行為模式，推動(dòng)著志氣、骨氣、底氣的生發(fā)。例如，具有《道德經(jīng)》中 “禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”的辯證思維的時(shí)代新人，能樂(lè)觀看待危難險(xiǎn)阻而堅(jiān)持到底，理性對(duì)待甘言厚幣而不為所動(dòng)，這都是骨氣的重要表現(xiàn)。

2.時(shí)代新人的志氣、骨氣、底氣升華于馬克思主義中國(guó)化理論成果

在馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的過(guò)程中，前者助益后者重獲新生，后者推使前者落地生根，馬克思主義中國(guó)化理論成果應(yīng)運(yùn)而生。毛澤東指出：“自從中國(guó)人學(xué)會(huì)了馬克思列寧主義以后，中國(guó)人在精神上就由被動(dòng)轉(zhuǎn)入主動(dòng)?！盵8]馬克思主義中國(guó)化理論成果不斷使時(shí)代新人的志氣、骨氣、底氣得到升華。

時(shí)代新人的志氣、骨氣、底氣是中國(guó)化馬克思主義青年觀一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的要求。一百年來(lái)，黨形成了由地位觀、成才觀、教育觀為主要構(gòu)成的中國(guó)化馬克思主義青年觀，內(nèi)有較多志氣、骨氣、底氣的相關(guān)論述。毛澤東指出：“我們中華民族有同自己的敵人血戰(zhàn)到底的氣概，有在自力更生的基礎(chǔ)上光復(fù)舊物的決心，有自立于世界民族之林的能力?！盵9]這鮮明地彰顯出彼時(shí)中國(guó)人的骨氣、志氣和底氣所在，為青年的精神培塑指明了方向。毛澤東尤其重視骨氣，要求青年 “須有堅(jiān)定的意志和在艱難困苦的奮斗中不怕?tīng)奚磺械木瘛盵10]。鄧小平繼承了毛澤東的青年觀，提出 “四有”新人，其中指向志氣的 “有理想”位居首位。他還強(qiáng)調(diào)：“有遠(yuǎn)大的理想，才能永遠(yuǎn)保持前進(jìn)的勇氣和方向?！盵11]這道明了志氣和骨氣貫通融合的關(guān)系。江澤民希望青年 “要有一種民族自豪感，要有一種民族志氣，要有一種民族氣節(jié)”[12]，并把這種光榮傳統(tǒng)融入對(duì)青年 “四個(gè)統(tǒng)一”的期望中。胡錦濤提出的 “四個(gè)新一代”和 “四點(diǎn)希望”充分體現(xiàn)了對(duì)青年志氣、骨氣、底氣的期許要求。習(xí)近平總書記站在新時(shí)代的歷史方位，對(duì)青年的志氣、骨氣、底氣作出了更加明確的規(guī)定、更系統(tǒng)化的要求和更高標(biāo)準(zhǔn)的期望。

時(shí)代新人的志氣、骨氣、底氣需要中國(guó)化馬克思主義提供理性根基和理論支撐。一方面，志氣、骨氣、底氣作為主觀心態(tài)，應(yīng)實(shí)現(xiàn)從情感體驗(yàn)到理性認(rèn)同的轉(zhuǎn)變，才能在時(shí)代新人內(nèi)心深處固定長(zhǎng)久。在這個(gè)過(guò)程中，馬克思主義中國(guó)化理論成果發(fā)揮著催化劑的作用。例如，青年在對(duì)比中外新冠肺炎疫情數(shù)據(jù)時(shí)往往會(huì)產(chǎn)生做中國(guó)人的自豪感，以人民為中心的發(fā)展思想、集中力量辦大事的制度優(yōu)勢(shì)等理論內(nèi)容能宣示這份成績(jī)的其來(lái)有自，將偶然的自豪升華成持久的自信。另一方面，志氣、骨氣、底氣內(nèi)含正確的價(jià)值判斷，離不開(kāi)科學(xué)理論的指導(dǎo)。例如，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想結(jié)合新中國(guó)70 年發(fā)展實(shí)際和當(dāng)代資本主義發(fā)展現(xiàn)實(shí)，進(jìn)一步論證了共產(chǎn)主義理想的合理性、必然性和可行性，能引領(lǐng)青年堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，樹(shù)立為之奮斗終生的志氣。此外，邏輯自洽、正確科學(xué)的馬克思主義中國(guó)化理論成果是理論自信的根本依據(jù)，因而是青年底氣的直接來(lái)源。

時(shí)代新人的志氣、骨氣、底氣是運(yùn)用中國(guó)化馬克思主義方法的產(chǎn)物。中國(guó)化馬克思主義方法 “是與馬克思主義世界觀相統(tǒng)一的方法論，它是指導(dǎo)我們正確認(rèn)識(shí)和改造世界的根本思想方法和工作方法”[13]，是以唯物辯證法為根本方法對(duì)馬克思主義方法論的繼承保留和豐富拓展。它幫助青年明曉偉大夢(mèng)想、主要矛盾、偉大成就的邏輯理路，理解貫徹黨的基本理論、基本路線、基本方略，進(jìn)而形成并堅(jiān)定志氣、骨氣、底氣。

3.時(shí)代新人的志氣、骨氣、底氣源自中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系

中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史是推進(jìn)偉大社會(huì)革命和展開(kāi)偉大自我革命的歷史，也是賡續(xù)偉大建黨精神和塑構(gòu)偉大精神譜系的歷史。中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系是一代代共產(chǎn)黨人接續(xù)奮斗百年的精神結(jié)晶，是區(qū)別于世界上其他一切政黨的精神特質(zhì)，涵育著時(shí)代新人的志氣、骨氣、底氣。

時(shí)代新人的志氣、骨氣、底氣是對(duì)共產(chǎn)黨人精神譜系內(nèi)容精髓的參照和內(nèi)化。志氣、骨氣、底氣作為時(shí)代新人的精神品質(zhì)，是黨的精神特質(zhì)的 “時(shí)代新人化”，這是新時(shí)代青年聽(tīng)黨話、跟黨走的內(nèi)在規(guī)定和應(yīng)有之義。中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系是黨弘揚(yáng)偉大建黨精神，在新民主主義革命時(shí)期、社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期、改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期、中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的不懈奮斗中構(gòu)建而成的。其中，理想信念、愛(ài)國(guó)情懷、人民立場(chǎng)、高尚品德、奮斗精神是縱向貫穿、橫向互通的精髓要義，如同基因編碼滲進(jìn)當(dāng)代國(guó)人的精神血脈中。擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人自不例外，且會(huì)更加積極主動(dòng)地參照譜系內(nèi)容、吸吮譜系精髓，不斷將其內(nèi)化為志氣、骨氣、底氣。

時(shí)代新人的志氣、骨氣、底氣是對(duì)共產(chǎn)黨人精神譜系創(chuàng)造主體的效仿。在中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系中，無(wú)論是以重大事件命名的精神，還是以典型地區(qū)命名的精神，抑或是以榜樣人物命名的精神，均有特定的具體內(nèi)容。其中的每項(xiàng)內(nèi)容都是從有志氣、骨氣、底氣的共產(chǎn)黨人的故事中凝練得來(lái)。生動(dòng)真實(shí)的精神譜系彰顯中國(guó)共產(chǎn)黨人的人格力量，具有吸引青年、打動(dòng)青年、感染青年的作用，即能把我國(guó)青年緊緊團(tuán)結(jié)在黨的周圍；能使青年明白諸如體現(xiàn)骨氣的 “一不怕苦、二不怕死”等精神內(nèi)容不是冷冰冰的口號(hào)，而是活生生的共產(chǎn)黨人的縮影，觸及其內(nèi)心深處；能夠發(fā)揮榜樣的示范效應(yīng)，同化青年，增強(qiáng)其志氣、骨氣、底氣。

時(shí)代新人的志氣、骨氣、底氣是對(duì)共產(chǎn)黨人精神譜系對(duì)應(yīng)實(shí)踐的感悟和升華。中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系是對(duì)百年來(lái)黨領(lǐng)導(dǎo)的實(shí)踐活動(dòng)的反映，特別是對(duì)具有革命性、轉(zhuǎn)折性、突破性意義的成功實(shí)踐活動(dòng)的精神總結(jié)。中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系與生俱來(lái)的實(shí)踐屬性使得青年能夠在精神世界再走百年奮斗之路，錘煉做中國(guó)人的志氣、骨氣、底氣。此外，同精神譜系密切相連的 “四個(gè)偉大成就”可激勵(lì)青年堅(jiān)定對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的信任、走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信念和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心，是時(shí)代新人底氣生成的重要基礎(chǔ)。

三、培育時(shí)代新人志氣、骨氣、底氣的文化路徑

文化具有涵育德行、滋養(yǎng)心靈、培根鑄魂的作用。基于志氣、骨氣、底氣同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、馬克思主義中國(guó)化理論成果、中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的本質(zhì)關(guān)聯(lián)，文化應(yīng)然也必然是培育時(shí)代新人的志氣、骨氣、底氣的切入點(diǎn)和著力點(diǎn)。培育時(shí)代新人的志氣、骨氣、底氣實(shí)質(zhì)上是文化探尋、文化傳遞、文化加工、文化創(chuàng)造的實(shí)踐活動(dòng)，應(yīng)構(gòu)筑起激發(fā)、蘊(yùn)育、淬煉、熏陶的實(shí)現(xiàn)路徑。

1.著力挖掘激發(fā)時(shí)代新人志氣、骨氣、底氣的文化資源

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、馬克思主義中國(guó)化理論成果、中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系是涵養(yǎng)時(shí)代新人志氣、骨氣、底氣的主要文化資源，應(yīng)結(jié)合時(shí)代背景開(kāi)發(fā)新資源，契合青年特點(diǎn)運(yùn)用好資源，以發(fā)揮資源的最大效能，激發(fā)時(shí)代新人的志氣、骨氣、底氣。

開(kāi)發(fā)新文化資源?！靶隆辈皇侵噶韺て渌愋偷奈幕Y源，而是指中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、馬克思主義中國(guó)化理論成果、中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系與時(shí)俱進(jìn)的新內(nèi)容。首先，應(yīng)挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中同時(shí)代新人的志氣、骨氣、底氣相契合的部分，推進(jìn)其創(chuàng)新性發(fā)展和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，如應(yīng)傳承以天下國(guó)家為己任的精神傳統(tǒng)，剔除其中維護(hù)封建王朝的糟粕，同中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想關(guān)聯(lián)，進(jìn)而作用于青年志氣的生發(fā)。其次，要堅(jiān)持馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，圍繞與志氣、骨氣、底氣密切相關(guān)的中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能、馬克思主義為什么行、中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好的問(wèn)題，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、深化理論研究。最后，要從黨最新展現(xiàn)志氣、骨氣、底氣的實(shí)踐中及時(shí)凝練、科學(xué)概括新的精神，不斷豐富精神譜系。需要注意的是，譜系的內(nèi)容數(shù)量不是目的，育人功能才是目的，要把握好納入譜系的“度”。

運(yùn)用好文化資源。要緊密結(jié)合當(dāng)代青年的思想實(shí)際和行為特點(diǎn)，注重文化資源運(yùn)用的針對(duì)性和實(shí)效性。在充分調(diào)查和準(zhǔn)確把握青年志氣、骨氣、底氣現(xiàn)況的基礎(chǔ)上，針對(duì)不同群體或個(gè)體的不同情狀，精準(zhǔn)選擇文化資源，著力固根基、揚(yáng)優(yōu)勢(shì)、補(bǔ)短板、強(qiáng)弱項(xiàng)。例如，針對(duì)骨氣不足的青年應(yīng)選取諸如北大荒精神、塞罕壩精神之類強(qiáng)調(diào)艱苦奮斗的精神；而針對(duì)底氣缺乏的青年可選用歷史思維，使其將苦難輝煌的過(guò)去、日新月異的現(xiàn)在、光明宏大的未來(lái)貫通后建立信心。要提升文化資源運(yùn)用的靈活性、現(xiàn)代性、綜合性，可在青年的志氣、骨氣、底氣的生成發(fā)展過(guò)程中交替使用或重疊運(yùn)用多種文化資源，引入信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，依托各式各樣的載體，提升激活時(shí)代新人志氣、骨氣、底氣的有效性。

2.著力開(kāi)設(shè)好蘊(yùn)育時(shí)代新人志氣、骨氣、底氣的文化課堂

課堂是文化傳承和精神塑造的重要場(chǎng)所。時(shí)代新人志氣、骨氣、底氣的培育要從娃娃抓起，應(yīng)根據(jù)不同學(xué)段學(xué)子的認(rèn)知水平和思維能力，遵循志氣、骨氣、底氣生成規(guī)律，開(kāi)展大中小一體化主題教育教學(xué)，蘊(yùn)育青年的志氣、骨氣、底氣。

小學(xué)階段，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)、共產(chǎn)黨人精神譜系涵育為主，輔之以馬克思主義中國(guó)化理論成果的初印象植入，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)愛(ài)黨之情，讓志氣、骨氣、底氣埋下種子。首先，借助各類媒體平臺(tái)，形象生動(dòng)地講好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和共產(chǎn)黨人精神譜系背后的中國(guó)故事，使學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴，向優(yōu)秀看齊、向楷模學(xué)習(xí)。其次，善用新舊比較、國(guó)際對(duì)比來(lái)闡明 “四個(gè)偉大成就”，表達(dá)方式傾向數(shù)字化和圖像化，引導(dǎo)學(xué)生為黨驕傲、為國(guó)自豪。最后，組織開(kāi)展以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、馬克思主義中國(guó)化理論成果、中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的內(nèi)容為主題的作文比賽、知識(shí)競(jìng)賽、文藝展演等，將“中國(guó)夢(mèng)”“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”“偉大建黨精神”等概念入耳入腦，為入心打下基礎(chǔ)。

中學(xué)階段，以馬克思主義中國(guó)化理論成果特別是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想“入心”為重點(diǎn)，要求學(xué)生能以其為思想武器深層把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核和共產(chǎn)黨人精神譜系的精髓要義，知曉理應(yīng)具備的本領(lǐng)和承擔(dān)的責(zé)任，使志氣、骨氣、底氣日漸萌發(fā)。初中思想品德課和高中思想政治課承擔(dān)主要責(zé)任，要在現(xiàn)有教材內(nèi)容應(yīng)講盡講的基礎(chǔ)上加強(qiáng)“四史”教育，教育學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)紅色政權(quán)、新中國(guó)、中國(guó)特色社會(huì)主義的來(lái)之不易，從歷史這本最好的教科書里樹(shù)立志氣、骨氣、底氣；加強(qiáng)基本國(guó)情、基本理論、基本路線、基本方略教育，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)世界和中國(guó)發(fā)展大勢(shì)、中國(guó)特色和國(guó)際比較、時(shí)代責(zé)任和歷史使命、遠(yuǎn)大抱負(fù)和腳踏實(shí)地形成正確認(rèn)識(shí)，在時(shí)代的感召下生發(fā)志氣、骨氣、底氣。

大學(xué)階段，以對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、馬克思主義中國(guó)化理論成果、中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系全面深入的貫通領(lǐng)會(huì)、延伸思考、靈活應(yīng)用為重點(diǎn)，助志氣、骨氣、底氣完全形成和釋放揮灑。首先，高校思想政治理論課是主渠道，要在以 “馬克思主義理論研究和建設(shè)工程”教材為課堂內(nèi)容藍(lán)本的基礎(chǔ)上，調(diào)研收集關(guān)于阻礙學(xué)生志氣、骨氣、底氣生成的困惑疑問(wèn)，采用線上和線下相結(jié)合的方式，開(kāi)設(shè)專題課程或研討沙龍，引導(dǎo)學(xué)生弄懂中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能、馬克思主義為什么行、中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，樹(shù)立正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀。其次，專業(yè)課程要挖掘培育志氣、骨氣、底氣的元素，同思政課程同向同行，幫助學(xué)生找尋個(gè)人專業(yè)理想和國(guó)家發(fā)展前途的結(jié)合點(diǎn)。最后，思政小課堂要同社會(huì)大課堂相結(jié)合，教育學(xué)生心系社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，成為德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，把志氣、骨氣、底氣揮灑在祖國(guó)大地。

3.著力開(kāi)展淬煉時(shí)代新人志氣、骨氣、底氣的文化實(shí)踐

實(shí)踐養(yǎng)成是一種成長(zhǎng)體驗(yàn)和文化實(shí)踐，兼具他育和自育的雙重屬性，是培育時(shí)代新人志氣、骨氣、底氣的重要方式和中心環(huán)節(jié)。

直接的文化實(shí)踐養(yǎng)成。時(shí)代新人應(yīng)在中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中揮灑志氣、骨氣、底氣，同時(shí)使其得到強(qiáng)化和升華。要廣泛搭建實(shí)踐活動(dòng)平臺(tái)，選配實(shí)踐指導(dǎo)專家教師，打造系列精品實(shí)踐活動(dòng)，推進(jìn)青年志氣、骨氣、底氣實(shí)踐養(yǎng)成的制度化和常態(tài)化。鼓勵(lì)青年面向發(fā)展實(shí)際、深入勞動(dòng)實(shí)踐、加強(qiáng)能力鍛煉，參加暑期大學(xué)生 “三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐、新冠肺炎疫情防控工作實(shí)踐、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐等，使其實(shí)地了解我國(guó)的發(fā)展現(xiàn)狀，深切體會(huì)我國(guó)的制度優(yōu)勢(shì)，自覺(jué)堅(jiān)定人民立場(chǎng)，牢固樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，在實(shí)踐中提升本領(lǐng)，又將本領(lǐng)應(yīng)用于實(shí)踐，不斷砥礪志氣、骨氣、底氣。

間接的文化實(shí)踐養(yǎng)成。實(shí)踐教學(xué)作為前述文化課堂的創(chuàng)新形式，同樣屬于培育時(shí)代新人的志氣、骨氣、底氣的實(shí)踐方式。要開(kāi)拓實(shí)踐教育資源，打造實(shí)踐教育基地，設(shè)計(jì)實(shí)踐教育活動(dòng)，組織青年前往愛(ài)國(guó)主義教育基地、紅色教育基地、廉潔教育基地等相關(guān)教育場(chǎng)地，倡導(dǎo)青年參加 “重走長(zhǎng)征路”等相關(guān)體驗(yàn)活動(dòng)，鼓勵(lì)青年觀摩中國(guó)共產(chǎn)黨黨史展覽館、中國(guó)人民革命軍事博物館、科技館等展示成就的場(chǎng)所，引導(dǎo)青年將現(xiàn)場(chǎng)的感性體驗(yàn)同書本的理論知識(shí)融合，用理論知識(shí)增強(qiáng)感性體驗(yàn)的程度，通過(guò)感性體驗(yàn)提升理論知識(shí)認(rèn)同，不斷深化志氣、骨氣、底氣。

4.著力營(yíng)造熏陶時(shí)代新人志氣、骨氣、底氣的文化環(huán)境

文化環(huán)境是影響人的素質(zhì)生成的最基本、最復(fù)雜、最深刻、最重要的元素。[14]應(yīng)凝聚家庭、學(xué)校、社會(huì)的合力，營(yíng)造志氣堂堂、骨氣錚錚、底氣滿滿的文化環(huán)境氛圍，這對(duì)時(shí)代新人的志氣、骨氣、底氣具有熏陶作用。

開(kāi)展家庭教育，樹(shù)立良好家風(fēng)。父母應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到家庭教育的作用并有計(jì)劃地開(kāi)展，以立德樹(shù)人為根本任務(wù)，以 “四史”教育、“四個(gè)自信”教育等為主要內(nèi)容，以言傳身教為基本方法，以家庭活動(dòng)等為重要載體，培養(yǎng)孩子的志氣、骨氣、底氣。要將志氣、骨氣、底氣融入家風(fēng)建設(shè)中，對(duì)標(biāo)對(duì)表社會(huì)主義核心價(jià)值觀，對(duì)傳統(tǒng)家風(fēng)進(jìn)行揚(yáng)棄，形成以愛(ài)國(guó)報(bào)國(guó)、勤奮勤儉、自信自強(qiáng)為主要內(nèi)核的新時(shí)代高尚家風(fēng)，使孩子耳濡目染間養(yǎng)成志氣、骨氣、底氣。

培育學(xué)校精神，美化校園環(huán)境。首先，可從志氣、骨氣、底氣的角度對(duì)校訓(xùn)校規(guī)進(jìn)行解讀，進(jìn)而在常態(tài)化、制度化的校訓(xùn)教育和校規(guī)培訓(xùn)中增強(qiáng)志氣、骨氣、底氣。其次，要將志氣、骨氣、底氣融入物質(zhì)文化環(huán)境建設(shè)之中，創(chuàng)造既為青年喜聞樂(lè)見(jiàn)又體現(xiàn)志氣、骨氣、底氣的校園文化產(chǎn)品，潛移默化地影響青年。例如，置放李大釗雕像可于無(wú)聲之中堅(jiān)定學(xué)生理想信念、加強(qiáng)斗爭(zhēng)精神。最后，應(yīng)以志氣、骨氣、底氣為價(jià)值目標(biāo)開(kāi)展校園文化活動(dòng)，如舉辦毛澤東詩(shī)詞大會(huì)來(lái)使學(xué)生從豪邁佳句中領(lǐng)略精神偉力，寓教于樂(lè)，使學(xué)生在輕松心境下自發(fā)生出志氣、骨氣、底氣。

壯大主流輿論，弘揚(yáng)良好風(fēng)尚。要搶占媒體話語(yǔ)權(quán)，加強(qiáng)輿論宣傳，引領(lǐng)思想輿論，善用青年慣用愛(ài)用的大眾傳媒，直面對(duì)戰(zhàn) “喪文化”“佛系文化”等負(fù)面思潮。同時(shí)，選樹(shù)出有志氣、有骨氣、有底氣的榜樣人物，加大宣傳力度，創(chuàng)新宣傳形式。例如，圍繞首批八位共和國(guó)勛章獲得者，勛章頒授儀式的全平臺(tái)直播、以黨媒官媒為中心的媒體矩陣的跟蹤報(bào)道以及電視劇《功勛》的熱播，都掀起了全社會(huì)持續(xù)性的學(xué)習(xí)熱潮。身處全社會(huì)長(zhǎng)志氣、強(qiáng)骨氣、厚底氣的濃郁氛圍中，青年勢(shì)必會(huì)自覺(jué)追求和積極厚植志氣、骨氣、底氣，并將其揮灑于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程之中。