駿馬揚(yáng)蹄中華魂

芷若

世界上本來(lái)沒有“字”，寫字，就其本質(zhì)來(lái)說，手雖輕而意須沉，饒有深致，自然氣度雍容，就是寫心！將書法、文學(xué)藝術(shù)看成一個(gè)具有靈魂生命個(gè)體的硯田馬中華先生，用一幕生命的舞蹈，點(diǎn)燃觀眾想像，打動(dòng)觀眾心靈。

——題記

硯田，本名馬中華，一位在內(nèi)蒙古大草原成長(zhǎng)起來(lái)的資深新聞工作者，一位京華象牙塔里令莘莘學(xué)子敬佩的督導(dǎo)、教授，一位為中華經(jīng)典傳承奔走相告，奮筆疾書，筆耕不輟的詩(shī)人、楹聯(lián)家、書法家、美術(shù)評(píng)論家、國(guó)家一級(jí)美術(shù)師。他為中國(guó)書畫界的前輩、泰斗、精英一百多人寫過傳記、評(píng)論。他創(chuàng)辦的《綠寶石書畫報(bào)》享譽(yù)海內(nèi)外。

甲午新年來(lái)臨之前，硯田兄貼出一篇博文，內(nèi)容是遠(yuǎn)在上海的兒子發(fā)給他一組剛剛出生的小孫子照片，硯田兄一連用幾個(gè)“哈哈哈”表達(dá)內(nèi)心的高興。字是敲門磚。我和他雖未謀面，卻已在文字中神交已久。我便在他的留言處填首小詩(shī)，對(duì)馬家喜得寶馬神駒以示祝賀。詩(shī)曰：金龍喜降宅興旺，紫氣盈門萬(wàn)象新。福樂天倫長(zhǎng)富貴，硯田寶馬總迎春。硯田兄后來(lái)告訴我，在去上海參加為孫子舉辦的滿月宴時(shí)，他把我的祝福詩(shī)作書寫好帶給兒子一家，留作紀(jì)念。從照片可以看出，那天酒宴上，做了爺爺?shù)某幪镄执_是喝得容光煥發(fā)，一臉喜氣呢。馬年到來(lái)時(shí)，我欣喜地收到硯田兄作為答謝而專門為我書寫的“馬到成功”，四個(gè)雋雅古拙、疏放灑脫、用筆穩(wěn)健、結(jié)體舒展、滿蓄平和淡雅之高風(fēng)的榜書大字。

靜研古墨試聽香

硯田兄出生于1957年，內(nèi)蒙古大學(xué)中文系新聞專業(yè)畢業(yè)，原內(nèi)蒙古呼倫貝爾市書法家協(xié)會(huì)副主席，2006年遷居北京，現(xiàn)任職于燕京理工學(xué)院教務(wù)處。他出身在知識(shí)分子家庭，父親江蘇泗洪人，是解放戰(zhàn)爭(zhēng)和抗美援朝老干部。母親山東泰安人，知識(shí)女性，是遠(yuǎn)近有名的才女，硯田從小就在母親的教導(dǎo)下，學(xué)習(xí)詩(shī)詞歌賦，臨帖寫字，喜愛上傳統(tǒng)文化，少年時(shí)就打下一定的“童子功”，及至中學(xué)時(shí)便已初露鋒芒。大學(xué)期間，常常臨池深夜，寫詩(shī)填詞，青春在歷史文化的浸染中，清純又儒雅，畢業(yè)后就在新聞單位工作。在內(nèi)蒙古生活工作的二十多年中，借助于在新聞和黨政機(jī)關(guān)崗位之便利條件，得以與諸多名家往來(lái)，他不放過任何一次學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，采訪文化名人，和他們交流書道，期間創(chuàng)作了大量被認(rèn)可的上乘之作，《呼倫貝爾日?qǐng)?bào)》、《內(nèi)蒙古日?qǐng)?bào)》、《內(nèi)蒙古商報(bào)》、《北京日?qǐng)?bào)》、《法制日?qǐng)?bào)》、《經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》、《工人日?qǐng)?bào)》、《農(nóng)民日?qǐng)?bào)》、《中國(guó)青年報(bào)》乃至《人民日?qǐng)?bào)》等，或刊發(fā)其作品，或作專題介紹。

40多歲就當(dāng)選內(nèi)蒙古呼倫貝爾市書協(xié)副主席的他，不斷汲取前人經(jīng)驗(yàn)，加強(qiáng)書法、文學(xué)修養(yǎng)。數(shù)十年來(lái)，硯田兄在書法之路上本著既植根傳統(tǒng)又力求創(chuàng)新的精神，使他多次在各級(jí)各類書法大賽中入展并獲獎(jiǎng)。如今早已自立面目、自成一家。讀硯田兄的一幅幅似楷似行似隸似篆的作品。從中體會(huì)他對(duì)于虛與實(shí)、動(dòng)與靜、潤(rùn)與燥、行與留、疾與徐、收與放、疏與密、輕與重、聚與散、濃與淡、起與伏……的理解、運(yùn)用和對(duì)“度”的把握，還有那對(duì)氣與韻、情與意、形與神等的追求和表達(dá)。他似乎能夠調(diào)動(dòng)一切可以調(diào)動(dòng)的藝術(shù)手段，力圖把書法那平面的、靜態(tài)的美塑造成立體的、動(dòng)態(tài)的美。在書法抽象多變的線條中，積淀著、凝結(jié)著、跳躍著生命。墨香迎面撲鼻而來(lái)，沁人心脾，妙不可言，每個(gè)字都是一個(gè)“生命單位”。

書法只有黑白，只有點(diǎn)線，但是能夠點(diǎn)畫生情，形外有意，風(fēng)流韻致。硯田兄領(lǐng)悟其髓，書法中的線條是在抒寫硯田兄的感情韻律和心聲。自張芝以后，經(jīng)典的書法都是與文學(xué)的結(jié)合，從這個(gè)意義上說，恰恰是西方抽象派所不懂的。而書法的傳統(tǒng)，總是不能離開文學(xué)，強(qiáng)調(diào)字型與神采的統(tǒng)一，書勢(shì)與文學(xué)的統(tǒng)一。只有二者合一，“合情調(diào)于紙上”的時(shí)候，才能創(chuàng)作出硯田兄這樣的精品力作。他作品會(huì)給人以視覺和精神上多重的愉悅享受，可以欣賞到流淌在字里行間的節(jié)奏、氣韻；可以感受到厚重的文化積淀；可以體會(huì)他對(duì)文學(xué)的認(rèn)識(shí)和情感的流露。

《大學(xué)》引商湯盤銘上的銘文曰：“茍日新，日日新，又日新?！比松缡?，書法自不例外。數(shù)十年來(lái)，硯田的書法學(xué)習(xí)和創(chuàng)作走的是一條師古、師今、師造化的路子，使其作品內(nèi)涵豐厚。

師古者，就是要從浩若煙海的碑帖寶庫(kù)中汲取營(yíng)養(yǎng)，如俊逸、尚韻的晉帖，古拙、尚樸的漢隸，規(guī)整、尚法的唐楷，跌宕、尚意的宋書以及復(fù)古、尚態(tài)的元明書法。所謂秦篆漢隸魏晉楷都要學(xué)習(xí)吸收，諸如學(xué)唐楷壯其骨，臨魏碑養(yǎng)其氣，摩秦篆漢隸探其源，追晉書取其韻。

師今者，所謂筆墨當(dāng)隨時(shí)代，對(duì)于書家而言，就是要與時(shí)俱進(jìn)，博采眾長(zhǎng)，從當(dāng)代書法家的創(chuàng)作包括地域書風(fēng)中借鑒其創(chuàng)新之處，如中原的強(qiáng)悍，北方的雄渾，江浙的清俊，都可以得到啟發(fā)。王乃壯先生云：“功力加時(shí)代感是當(dāng)代藝術(shù)成功的內(nèi)核，舍此無(wú)他”。

師造化者，即以大自然為師，遵循宇宙洪荒之規(guī)律，陶冶天地玄黃之性靈?？鬃釉疲褐居诘溃瑩?jù)于德，依于人，游于藝。老子《道德經(jīng)》：“圣人法于天，天法道，道法自然”。古人以書畫為游藝，不求名利，此乃修養(yǎng)之道耳。近年來(lái)，無(wú)論是山東泰山、安徽黃山、山西五臺(tái)山、江蘇鎮(zhèn)江焦山、福建石鼓山，還是陜西的黃帝陵，甘肅張掖的大佛寺，珠海、渤海、長(zhǎng)江、黃河、黃浦江，都留下了硯田的足跡和身影。

王僧虔云：“書之妙道，神采為上，形質(zhì)次之，兼之者方可紹于古人”。有了這樣一個(gè)師古知法明理，師今傳神達(dá)情，加之師造化進(jìn)而積健為雄、厚積薄發(fā)的過程，硯田的書法自然能匠心獨(dú)運(yùn)，“寄妙理于豪放之中，出新意于法度之外”了。

如果說書法起于用筆，基于結(jié)字，成于章法，美于氣韻。硯田的書法則兼顧了四者。他的作品用筆絕妙，墨色鮮活，常見其層次豐富的筆墨意趣，使之作品蒼潤(rùn)而不枯澀死板，方顯神韻。

用筆健。不同書家寫出不同的線條面貌形象迥異。硯田的作品往往是骨肉豐滿，勁健俊秀，灑脫怡人。

結(jié)構(gòu)佳。在他的筆下，每一個(gè)漢字筆畫開合、線條疏密及揖讓、收放等總能做到恰到好處、四平八穩(wěn)、妥帖穩(wěn)當(dāng)。

章法好，使其千姿百態(tài)的單字構(gòu)成一件和諧美觀的藝術(shù)作品。

氣韻活。他的書法創(chuàng)作不是古代某大家的翻版，也不是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)書法的生搬硬套，而是揭開傳統(tǒng)的面紗，進(jìn)行獨(dú)特的情感體驗(yàn)，使傳統(tǒng)生命狀態(tài)下的書法藝術(shù)在他的筆下復(fù)活。縱觀他的作品，其書法中所表現(xiàn)的秀美和靈動(dòng)來(lái)自他幾十年不懈努力及文化鍛造；其壯美和風(fēng)骨來(lái)自他生活的藝術(shù)冶煉。特別是他近期創(chuàng)作的很多作品，用多變的線條既營(yíng)造精神的美學(xué)，也營(yíng)造視覺的美學(xué)，同時(shí)也營(yíng)造一種具有感官誘惑力的書法氣氛，從而使觀者具有內(nèi)在心靈和視覺效應(yīng)雙重感受。大可用四句話來(lái)觀照和概括硯田的書法，即氣格質(zhì)樸不做作，氣度豪邁不單薄，氣骨峻拔不臃腫，氣脈暢達(dá)不板滯。

硯田兄已經(jīng)在書法藝術(shù)的道路上邁出了堅(jiān)實(shí)的腳步，取得了不少的藝術(shù)業(yè)績(jī)。中集郵四次為其印制集郵冊(cè)，他集才氣、功力、學(xué)問于一身，更多的是他還兼具做人的德行，才被眾多的書畫行家及前輩所認(rèn)可，被時(shí)代所寵愛。

書印詩(shī)文德藝馨

硯田不僅在書法藝術(shù)創(chuàng)作的道路上鍥而不舍、博采眾長(zhǎng)、與時(shí)俱進(jìn)、不懈追求，而且在弘揚(yáng)詩(shī)詞、培桃育李，在社會(huì)活動(dòng)，書畫評(píng)論等方面的才能，絲毫不亞于他在書法方面的才能，這并非是溢美之詞，這的確是毫無(wú)爭(zhēng)議的事實(shí)。

認(rèn)識(shí)硯田兄的人都會(huì)被他的樂觀、豁達(dá)所打動(dòng)，他走到哪里就把歡笑帶到哪里。他與臺(tái)灣國(guó)民黨元老陳立夫老先生可謂書信往來(lái)較多，交誼篤厚。陳老寫給硯田的信件有20多封，贈(zèng)予硯田的墨寶也達(dá)7件之多。陳立夫老先生賜他“綠野春風(fēng)”，恰合了他的為人、性格、作為及對(duì)美好未來(lái)的祝福與期許。

在做學(xué)問上，硯田一絲不茍，一向認(rèn)真。對(duì)自己要求甚至是苛刻的。1996年創(chuàng)辦并執(zhí)耳綠寶石書畫院和主編《綠寶石書畫報(bào)》，沈鵬先生、劉大為先生均為其題字，《人民日?qǐng)?bào)》和《光明日?qǐng)?bào)》等媒體均刊發(fā)了消息，看似風(fēng)光的背后，豈不知他四處奔走，籌措資金，付出了多少心血和汗水。在媒體競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的當(dāng)下，硯田硬是靠一份對(duì)書畫的執(zhí)著，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的一份忠誠(chéng)，苦苦地堅(jiān)守下來(lái)。風(fēng)風(fēng)雨雨二十年，硯田把一個(gè)個(gè)書畫人介紹給海內(nèi)外，把國(guó)粹國(guó)學(xué)傳遞給無(wú)以計(jì)數(shù)的愛好者。他也因此贏得了像徐悲鴻大師夫人廖靜文女士，老舍夫人胡絜青女士，中宣部原常務(wù)副部長(zhǎng)龔心瀚，中國(guó)書協(xié)沈鵬、王學(xué)仲、佟韋、謝云、權(quán)希軍、張海、言恭達(dá)、張業(yè)法，中國(guó)美協(xié)劉大為、王琦、楊力舟、雷正民，西泠印社劉江，新加坡書協(xié)主席陳聲桂，比利時(shí)皇家藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)陸惟華，加拿大世界書法學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)郭農(nóng)，菲律賓世界書畫學(xué)會(huì)主席施素月，巴西書學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)劉樹德，法國(guó)中西文化學(xué)會(huì)主席吳孔奇，臺(tái)灣國(guó)民黨元老陳立夫等諸多國(guó)內(nèi)、國(guó)際名家高度贊譽(yù)。

辦報(bào)二十余年，硯田用心丈量著浩瀚的墨海，躬耕于書畫田壟，虔誠(chéng)地去拜見一個(gè)個(gè)德高望重的名家、摯友。

1996年以來(lái)，硯田多次拜訪中國(guó)書協(xié)名譽(yù)主席沈鵬先生，他寫給沈鵬主席的嵌名聯(lián)曰：京都謁沈丈，耳畔和風(fēng)縷縷，細(xì)雨菲菲，意重情真乎，我言之獲益匪淺，有幸有幸；介居拜鵬儒，眼前墨韻悠悠，詩(shī)情奕奕，神融筆暢也，又道是享受良多，難得難得。這幅嵌名聯(lián)一展開，就深受沈老和沈老夫人尹秀珍女士的喜愛，沈老夫婦一起夸贊硯田的楹聯(lián)文氣才氣俱佳。如今，硯田兄名氣越來(lái)越大，楹聯(lián)界、書畫界許多名宿都喜歡和他切磋。

幾日前，著名畫家袁江先生發(fā)給硯田一條短信：漁舟唱晚，淡煙幾重浮月影，醉倒多少扁舟子；佳人露晨，清香一點(diǎn)展鳳鳴，引來(lái)無(wú)數(shù)有情種。

袁江，原名袁玉江，焦墨焦彩開派畫家，山水、花鳥、人物兼工，書法、詩(shī)詞、文章均擅。硯田與袁江兩人同庚，相識(shí)相知二十余年。硯田兄看后，一想，我這位教授可沒有你袁大畫家那么多的瀟灑。課間休息不過十分鐘。于是，邊打字邊撰成下面一聯(lián)回復(fù)袁江先生：抒情、寫意、暢懷、消魂，應(yīng)贊玉兄倜儻；動(dòng)腦、用心、教書、育人，該說華仔辛勤。

心想：朋友雖無(wú)間，身份必有別！老袁，就這樣發(fā)給你，管你作何想？

很快，袁兄回信息了：“老馬，您是大聯(lián)家，我是想請(qǐng)您指正并幫忙潤(rùn)色一下。”硯田因誤解而馬上深表歉意。

硯田兄的楹聯(lián)出口成章，待朋友一片誠(chéng)意。北京《收藏》雜志編輯部主任、著名學(xué)者唐吟方先生2003年在浙江舉辦個(gè)人書畫展，硯田因車禍未愈不能前往祝賀。但是開幕式之前一幅賀聯(lián)傳過去，便收到吟方先生熱情答謝：“有中華兄等全國(guó)名家如此厚愛，我的展覽已經(jīng)成功了一半”。也難怪唐先生這般喜愛啊，硯田的賀聯(lián)也堪稱既工又妙：雀巢語(yǔ)屑吟經(jīng)典；水墨江南方妙篇。硯田告訴我，《雀巢語(yǔ)屑》是唐吟方先生的當(dāng)代文壇名人軼事集萃，其文風(fēng)雋永凝練，文辭精粹高古；《水墨江南》則為唐吟方先生浙江個(gè)展之名稱。是啊，此聯(lián)上下聯(lián)除了嵌了唐先生的名字吟方二字，只不過加了經(jīng)典和妙篇四個(gè)字，但看似信手拈來(lái)，卻文采燦然、自然天成。

硯田兄的詩(shī)詞亦厚積薄發(fā)，近年來(lái)寫了很多古體詩(shī)作。我們從他2012年4月在北京法源寺參加第十一屆法源寺丁香詩(shī)會(huì)及第八屆丁香筆會(huì)的七言律詩(shī)《丁香詩(shī)會(huì)詠丁香》便可見一斑。

揉破百結(jié)萬(wàn)點(diǎn)輕，

裁成素玉意朦朦。

冷錘串串玲瓏雪，

香送悠悠天籟風(fēng)。

翠露含情凝錦翠，

紅霞煥彩映春紅。

法源比踵歡聲動(dòng)，

寺內(nèi)詩(shī)潮已沸騰。

有人說和喜愛嵌名聯(lián)一樣，硯田也特別喜歡以藏頭詩(shī)示人。他的藏頭詩(shī)巧妙、工穩(wěn)、自然，大多文氣清氣撲面，抑或豪氣浩氣縈懷。

2009年12月，應(yīng)甘肅省張掖市電大校長(zhǎng)楊成海、張掖市金安房地產(chǎn)開發(fā)公司姚麗玲和臨澤縣副縣長(zhǎng)姜明桂諸友之邀，硯田赴祖國(guó)大西北甘肅進(jìn)行了一次愉快的旅行。臨澤丹霞?xì)鈩?shì)磅礴，面積博大壯觀，其形態(tài)之豐富、造型之奇特、色彩之艷麗，舉世罕見。因此，2005年在《中國(guó)國(guó)家地理》雜志與全國(guó)34家媒體聯(lián)合舉辦的“中國(guó)最美的地方”評(píng)選活動(dòng)中，當(dāng)選為“中國(guó)最美的七大丹霞”之一。而全國(guó)地貌學(xué)家黃進(jìn)教授則認(rèn)為張掖臨澤之丹霞地貌“全國(guó)第一、冠絕華夏”。硯田身處丹霞美景，不僅詩(shī)情洋溢，一首《丹霞美景》藏頭絕句很快釀成：丹壁赤巖迤邐開，霞光五彩層疊排。美侖美奐祥龍舞，景色絕佳好暢懷。

再看看這首他在2013年4月為他供職的大學(xué)寫的一首《燕京理工學(xué)院禮贊》藏頭律詩(shī)：

燕舞潮白景色新，

京華四月喜臨門。

理興偉業(yè)名中外，

工繪宏圖貫古今。

學(xué)府欣欣增畫意，

院旗燦燦入詩(shī)魂。

禮花絢爛心花放，

贊曲一支勢(shì)若云。

2014年12月25日，中國(guó)紀(jì)實(shí)文學(xué)研究會(huì)第四次會(huì)員代表大會(huì)在北京《解放軍報(bào)》社大禮堂隆重召開。硯田作為100名代表之一，不僅以燕京理工學(xué)院督導(dǎo)、教授，著名書法家和詩(shī)人之身份出席了本次會(huì)議，還不負(fù)厚愛與重托，以兩件詩(shī)詞書法禮贊四代會(huì)勝利召開。

第一首是七言絕句，詩(shī)曰：

京華數(shù)九不覺寒，

軍報(bào)禮堂笑語(yǔ)喧。

秣馬厲兵抒畫卷，

五千勁旅再揚(yáng)鞭。

另一首藏頭詩(shī)《祝賀中國(guó)紀(jì)實(shí)文學(xué)四次代表大會(huì)順利召開》：

祝福畫卷潤(rùn)京城，

賀喜禮花耀眼明。

中得心源歌永日，

國(guó)旗浩蕩喚清風(fēng)。

紀(jì)誦鏗鏘華夏曲，

實(shí)描悅目東方情。

文以載道韻優(yōu)雅，

學(xué)能補(bǔ)拙氣若虹。

四海五湖同愿景，

次第高標(biāo)試群英。

代有長(zhǎng)老與中青，

表率誓師鑄新聲。

大筆豪情爭(zhēng)比踵，

會(huì)當(dāng)絕頂我為峰。

勝任愉快宏圖遠(yuǎn)，

利及青史再立功。

召之即來(lái)共圓夢(mèng)，

開張駿馬蕭蕭鳴！

硯田兄在朗讀這首藏頭詩(shī)的過程中數(shù)次贏得全場(chǎng)熱烈的掌聲。難怪近年來(lái)他的藏頭詩(shī)享譽(yù)愈高、頗受歡迎。

在別人眼里，能得到硯田馬中華先生的楹聯(lián)、詩(shī)詞或書法是一件非常了不起的事情?？沙幪镄?，一如既往，他上至給沈鵬、劉大為、馬蕭蕭、孟繁錦、陳玉龍、谷向陽(yáng)這些書畫界和詩(shī)詞楹聯(lián)界的大家撰聯(lián)，同時(shí)他也為喜愛他的學(xué)生寫，為身邊的乃至全國(guó)各地的新婚夫婦寫。更有意思的是，硯田兄每到學(xué)生畢業(yè)季，那就成了大忙人，學(xué)生圍著他拍照，求楹聯(lián)。

在其先后執(zhí)教過的北京民政部管理干部學(xué)院、北京人文大學(xué)和燕京理工學(xué)院，硯田教授的身上總是有一種沉潛為學(xué)的靜氣，有一種涵養(yǎng)道德的骨氣，這些又與他翰墨中的金石之氣、丹青中的靈秀之氣相混融，形成其獨(dú)特的文化氣質(zhì)和氣象。學(xué)生都喜歡上他的課，無(wú)論是專業(yè)課，抑或是講詩(shī)詞，講楹聯(lián)，講書法，講國(guó)學(xué)，許多學(xué)生會(huì)爭(zhēng)相去聽他的課，不同年級(jí)不同專業(yè)的學(xué)生蜂擁而至，看他黑板上漂亮的板書，聽他激情滿懷的演講。如果說桃李滿天下，更應(yīng)該說硯田兄培養(yǎng)了不少有書法、詩(shī)詞、楹聯(lián)天賦和愛好的人才。

藝無(wú)止境，學(xué)藝如登山，每上一層才可以看到新的美景。比如登泰山每登上一級(jí)，眼前的世界就會(huì)有新的精彩和神奇，于是又激發(fā)不斷地再攀登，在時(shí)光的隧道里穿梭，他以其不變的文化基調(diào)，以文字為載體，文字記載社會(huì)文明，承載人類豐富而完整的文化記憶。從傳統(tǒng)的藝術(shù)道路上踏踏實(shí)實(shí)地走過來(lái)，又向?qū)W者型路子走去，衍生出千姿百態(tài)的風(fēng)采。這是一條看得見的紐帶，串聯(lián)起傳統(tǒng)文化的燦爛文明。時(shí)間作證。硯田兄會(huì)像劉大為和陳立夫等先生為其題字一樣：“翰墨集緣”，“綠野春風(fēng)”，把國(guó)粹發(fā)揚(yáng)光大。深信硯田兄的任務(wù)更艱巨、更繁重，藝術(shù)的明天會(huì)千秋大道（言恭達(dá)贊語(yǔ)），寶石長(zhǎng)綠（劉江贊語(yǔ)），神游物外（張森贊語(yǔ)），虛懷若谷（張坤山贊語(yǔ)），是走一條穩(wěn)扎穩(wěn)打、厚積薄發(fā)的路，一條站在前人的肩上向上攀登的路，一條在繼承中創(chuàng)新的路，這條路無(wú)疑是正確的。藝術(shù)有未知，方有期待，有了期待，方能美好，我為之祝福。

責(zé)任編輯/趙吉政