文本解讀方法例談

伏銳

【摘要】文本解讀是語(yǔ)文教學(xué)中最重要的一步。教師是解讀的第一人，教師對(duì)文本的把握準(zhǔn)確度，直接關(guān)系到學(xué)生的接受效果。掌握科學(xué)有效的文本解讀方法，對(duì)閱讀教學(xué)無(wú)疑有著不可估量的意義。本文從八個(gè)角度論述了文本解讀的方法，針對(duì)作品結(jié)構(gòu)的分析、主題的概括、精彩語(yǔ)句的品味和個(gè)性化解讀做了簡(jiǎn)略的介紹。

【關(guān)鍵詞】文本解讀 ? 教師 ? 學(xué)生

【中圖分類號(hào)】G633.3 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A ? ? ?【文章編號(hào)】2095-3089（2015）05-0229-02

從授課的角度來(lái)談，文本解讀主要指在課堂上，教師指導(dǎo)學(xué)生感知、理解、評(píng)價(jià)、創(chuàng)獲文本的過(guò)程。在這一過(guò)程中，師生通過(guò)觀照文本與作者及作者筆下的人、事、景、物進(jìn)行心靈對(duì)話，實(shí)施“靜態(tài)文本解讀”確立的教學(xué)過(guò)程預(yù)設(shè)，創(chuàng)設(shè)三維目標(biāo)?？梢?jiàn)文本解讀是語(yǔ)文教師的一項(xiàng)重要工作，沒(méi)有文本解讀，就沒(méi)有教師對(duì)文本的理解與感悟，更談不上在語(yǔ)文教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行多層面的感受。

在文本解讀中，教師和學(xué)生是文本解讀的主體。其中，教師是解讀的第一人。如何讓文本解讀更有效，筆者認(rèn)為，除了簡(jiǎn)單的根據(jù)不同體裁的文本確定不同的側(cè)重點(diǎn)之外，還要考慮到確實(shí)有效的解讀方式。

一、初步感知，觸摸框架

解讀文本的第一步和我們課堂教學(xué)的實(shí)施過(guò)程有異曲同工之妙，那就是對(duì)文本要有一個(gè)初步感知：感知作品體裁、語(yǔ)言風(fēng)格，把握文本主題等。只有對(duì)文本形成整體印象，感受作品最基本的藝術(shù)魅力，從而捕捉那些與全文密切關(guān)系的信息和富有特色的語(yǔ)言寫作技巧等，才能確定文本應(yīng)該解讀的地方。如《祝福》這篇作品選自魯迅的小說(shuō)集《彷徨》，組成小說(shuō)的要素是人物、情節(jié)、環(huán)境。通過(guò)粗讀全文，了解故事發(fā)生的環(huán)境、情節(jié)發(fā)展的脈絡(luò)，對(duì)祥林嫂、魯四老爺?shù)热擞辛顺醪降挠∠螅瑢?duì)文本有了整體的認(rèn)識(shí)，在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步解讀文本，著力抓住小說(shuō)的三大要素，把握人物的形象特征和“祝?！边@一故事發(fā)展變化的線索，理解環(huán)境描寫的作用。只有做好這一環(huán)節(jié)，在閱讀教學(xué)中才能如庖丁解牛，穩(wěn)操全勝而馭全牛。

二、咬文嚼字，揣摩語(yǔ)言

語(yǔ)文的本體就是語(yǔ)言文字的理解和運(yùn)用。文本中的語(yǔ)言，是一扇神秘而絢麗的門戶，只有開(kāi)啟它、解密它才能抵達(dá)文本閱讀的深邃彼岸。對(duì)于那些語(yǔ)言特色鮮明的文本，我們更是要在語(yǔ)言文字的咀嚼上仔細(xì)揣摩。有時(shí)候一個(gè)詞、一句話，甚至一個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，剖析開(kāi)來(lái)可能就是一幅場(chǎng)景，一段故事……這就是文本語(yǔ)言的魅力。文本解讀中，撲面而來(lái)的精彩語(yǔ)言讓我們目不暇接，唯有“慢慢走，欣賞啊”才是理解文本的關(guān)鍵。此時(shí)，我們須駐足流連，反復(fù)品味，展開(kāi)聯(lián)想，深化理解，篩選出促進(jìn)文本解讀的關(guān)鍵點(diǎn)、突破點(diǎn)、情感意蘊(yùn)點(diǎn)、理趣催化點(diǎn)、主旨生成點(diǎn)。

例如《鴻門宴》中“樊噲闖帳”片段，樊噲對(duì)項(xiàng)羽說(shuō)：“勞苦而功高如此，未有封侯之賞，而聽(tīng)細(xì)說(shuō)，欲誅有功之人，此亡秦之續(xù)耳，竊為大王不取也！”文言的虛詞“耳”和“也”在這里很有講究。這句話中的“耳”字能否改為“也”？最后的“也”字能不能取消？揣摩可知“耳”在這里有輕視的意味，言下之意，本以為大王你和亡秦是截然不同的，但想不到竟然如出一轍;“也”表示強(qiáng)調(diào)，我樊噲是在設(shè)身處地為大王著想。樊噲此話，讓項(xiàng)羽抓不到把柄，唯有曰 “坐” 。

葉圣陶先生在他的《語(yǔ)文教學(xué)二十韻》里說(shuō)：“一字未宜忽，語(yǔ)語(yǔ)悟其神，惟文通彼此，譬如梁與津?！比~老的這個(gè)方法，是文本細(xì)讀的重要方法。作者經(jīng)常通過(guò)語(yǔ)言文字來(lái)傳情達(dá)意，我們要通過(guò)語(yǔ)言文字來(lái)觸摸作者的內(nèi)心世界，因此，咬文嚼字，揣摩語(yǔ)言，是文本解讀的關(guān)鍵。

三、情節(jié)建構(gòu)，走進(jìn)作者

所謂情節(jié)建構(gòu)是在文本解讀過(guò)程中潛心走進(jìn)文本的世界，把自己的感情、閱歷、經(jīng)驗(yàn)也投入進(jìn)去，構(gòu)建起自己的真實(shí)感悟，豐富文本的內(nèi)涵。文本在通常情況下是處于靜態(tài)的，但任何文本都不是孤立的，它既有其誕生的特殊情境，又有其被解讀的現(xiàn)實(shí)情境。在解讀過(guò)程中，通過(guò)細(xì)讀文本與作者展開(kāi)對(duì)話，做文本作者的知音，方可引導(dǎo)學(xué)生正確理解文本，讓閱讀教學(xué)回歸到語(yǔ)文教學(xué)的本真狀態(tài)。解讀《我與地壇》一文，我們很自然會(huì)想起母親對(duì)自己無(wú)私的關(guān)愛(ài)，會(huì)記起那些感人的畫面、往事，會(huì)下意識(shí)地把閱讀的積累、人生閱歷、思想感情與文本內(nèi)涵重合起來(lái)，進(jìn)行新的情節(jié)建構(gòu)，勾起與作者心靈的對(duì)話，深入到史鐵生的內(nèi)心世界，使文本形象更加豐滿。

四、推敲把玩，領(lǐng)悟意蘊(yùn)

對(duì)文本的解讀最能考驗(yàn)一個(gè)教師的人文素養(yǎng)。一位不喜歡閱讀的教師，絕不能成為一名優(yōu)秀的語(yǔ)文老師。走馬觀花的閱讀也難以積蓄這樣的功力。解讀文本需要用心體會(huì)每一個(gè)細(xì)節(jié)，每一句話，甚至每一個(gè)詞，細(xì)細(xì)揣摩，用心感受，與書中人物同喜同悲，讓感情緩緩流淌，賦予文字鮮活的生命力。如《想北平》一文，老舍用飽含深情的筆調(diào)寫了自己和北平血肉相連的關(guān)系和對(duì)北平深切的愛(ài)。像北平這樣歷史悠久的大都市，可寫的地方很多，要寫出北平的特點(diǎn)，通常從大處著眼，但老舍寫的多是日常生活中的事物和畫面：“至于青菜、白菜、扁豆、毛豆角、黃瓜、菠菜等等，大多數(shù)是直接由城外擔(dān)來(lái)而送到家門口的。雨后，韭菜葉上還往往帶著雨時(shí)濺起的泥點(diǎn)。青菜攤子上的紅紅綠綠幾乎有詩(shī)一般的美麗。果子有不少是由西山與北山來(lái)的，西山的沙果、海棠，北山的黑棗、柿子，進(jìn)了城還帶著一層白霜兒呀！哼，美國(guó)包著紙的橘子遇到北平帶霜兒的玉李，還不愧殺！”要讀懂老舍對(duì)北平的深愛(ài)之情，就要從這些日常生活中的食物和畫面著手，試想，如果老舍是北平的匆匆過(guò)客，他還能把這些平淡的畫面寫的如此細(xì)致入微嗎？正是故鄉(xiāng)的一草一木、一磚一瓦、四時(shí)風(fēng)景給了作者深沉熾熱的感情。

五、胸羅全局，適度擴(kuò)展

任何一篇文章，成文之后就是一個(gè)不可分割的整體，篇不離段，段不離層，層不離句，句不離詞，詞不離字，任意割裂文章中任何一個(gè)地方，都會(huì)破壞文章整體的表現(xiàn)力和主題表達(dá)效果。而最大的割裂就是文本與原著的斷開(kāi)，高中教材中有許多選自大部頭的長(zhǎng)篇。小說(shuō)也好，戲劇也好，教師在引導(dǎo)學(xué)生解讀文本時(shí)，應(yīng)該胸羅全局，對(duì)整部作品的風(fēng)格、思想有個(gè)全局把握，而不是首先就讓學(xué)生去欣賞自己最喜歡的部分，這樣的欣賞無(wú)疑是支離破碎的。以選自《西廂記》的《長(zhǎng)亭送別》為例，它只是全本《西廂記》的一折，鶯鶯送別張生趕考。如果學(xué)生不能對(duì)《西廂記》全本故事有個(gè)大概的了解，對(duì)這對(duì)才子佳人酬韻、傳諫、佳期等浪漫情節(jié)略過(guò)不提，就很難理解崔鶯鶯在長(zhǎng)亭“淚添九曲黃河溢，恨壓三峰華岳低”的離情別緒，難把握住人物形象，從而更難領(lǐng)悟《長(zhǎng)亭送別》的深層思想：不僅僅是表達(dá)人物的離情別緒，還有更深層的對(duì)封建禮俗的控訴之情。

六、多元整合，準(zhǔn)確定位

理解文本是一個(gè)多角度的感受與體驗(yàn)。不同的文本表現(xiàn)出來(lái)的主旨思想不盡相同，而同一篇文本也可能因?yàn)樽x者的認(rèn)知差距而產(chǎn)生不同的理解。但最符合作者原意的解讀只有一種。這就要求我們?cè)诮庾x文本的過(guò)程中把作品所表現(xiàn)出來(lái)的多元信息統(tǒng)籌整合，既關(guān)注文本被解讀的現(xiàn)實(shí)情景，又要復(fù)活文本誕生時(shí)的特殊情景，尋求最合理的解讀。

以筆者參加金華市語(yǔ)文教學(xué)能力大賽的文本《盲廚師》為例。俄國(guó)作家巴烏斯托夫斯基的小說(shuō)《盲廚師》以其細(xì)膩生動(dòng)的筆法給我們展現(xiàn)了一個(gè)臨終救贖與終極關(guān)愛(ài)的故事，體現(xiàn)了作者的人道主義思想。故事講述的是一位盲廚師在臨終前為了卸下心靈上的重負(fù)，讓女兒請(qǐng)一個(gè)人聽(tīng)取自己的懺悔。一位陌生人（莫扎特）欣然前來(lái)，不僅成功地從思想上解脫了盲廚師的心靈負(fù)擔(dān)，還認(rèn)可了他對(duì)愛(ài)情的功勞，之后滿足了老人的要求，通過(guò)彈奏翼琴，讓老人進(jìn)入到一個(gè)溫暖壯麗的境界中，老人安然逝去。故事很簡(jiǎn)單，但對(duì)文本主題定位不準(zhǔn)確，解讀起來(lái)終將徒勞無(wú)功。居然有人解讀為“殺死盲廚師的真兇是誰(shuí)？”，這顯然是割裂作品中莫扎特彈奏音樂(lè)，使得老人精神解脫一節(jié)而出現(xiàn)的偏離主題的解讀。

七、本色解讀，彰顯個(gè)性

本色，說(shuō)的就是在文本解讀過(guò)程中，教師要有自己鮮明的個(gè)性特色。在《考試說(shuō)明》中對(duì)文學(xué)類文本閱讀的要求有一條“對(duì)作品的個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀”?，F(xiàn)代文本理論認(rèn)為，任何一部作品都不是一個(gè)自足的系統(tǒng)。其實(shí)，在文本存在之前，部分意義已經(jīng)存在，在文本結(jié)束的時(shí)候，意義仍然在繼續(xù)延伸。言下之意，在遵循文本解讀規(guī)律的基礎(chǔ)上發(fā)揮自己的見(jiàn)解和觀點(diǎn)來(lái)探討延伸的意義是很有必要的。

以楊絳先生的《老王》為例，傳統(tǒng)的解讀視點(diǎn)主要是放在主人公老王身上。認(rèn)為：誰(shuí)若能在生存困頓中一如老王般善良，如老王般渴求生命的尊嚴(yán)，那他才是真正的人類靈魂的代表者?；谶@樣的讀解，最初普遍認(rèn)為，楊絳的《老王》一文實(shí)在是一曲人物頌歌：對(duì)以老王為代表的底層勞動(dòng)人物在不幸生活中不改善良淳樸天性的謳歌。

把《老王》一文解讀成一曲底層人物的頌歌，應(yīng)該說(shuō)是有文本依據(jù)的，也是蘇教版教材編選為“底層的光芒”選文的解讀基點(diǎn)所在?？墒亲屑?xì)審讀文章及作者的行文習(xí)慣，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣的解讀是存有明顯的偏狹。仔細(xì)解讀文章最后一段中“這是一個(gè)幸運(yùn)的人對(duì)不幸的人的愧怍” ，顯然不能外斥于我們的讀解之外。這篇文章不僅僅是寫了一個(gè)人的善良，而是寫一個(gè)異常善良的人對(duì)另一個(gè)異常善良的人的懷念，是寫善良的人們?cè)诎狄估飳?duì)生命尊嚴(yán)的捍衛(wèi)。

八、理解學(xué)情，確定教路

文本解讀的終極目標(biāo)是在解讀的基礎(chǔ)上對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效教學(xué)，提升其人文素養(yǎng)。任何一個(gè)版本的教材編寫均以學(xué)生的生活為軸心，以學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活為基礎(chǔ)。而學(xué)生的實(shí)際情況是在不斷變化的。學(xué)生的背景不同，起點(diǎn)就不一樣，他們的情感態(tài)度和價(jià)值觀可能會(huì)存在較大的差異，這也決定了他們理解問(wèn)題的方式和深度會(huì)有所不同，這就要求我們?cè)诮庾x文本時(shí)要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際來(lái)確定教學(xué)內(nèi)容。

比如《金岳霖先生》一課，散文的閱讀教學(xué)對(duì)于高一學(xué)生來(lái)說(shuō)，并不陌生，而且本文的文字也不難懂。但學(xué)生以前閱讀的多為寫景狀物的散文，對(duì)寫人的散文接觸得并不是很多，尤其是這類語(yǔ)言沖淡但意蘊(yùn)豐富的散文，初步的閱讀雖沒(méi)有問(wèn)題，但要真正深入作品，把握人物的特點(diǎn)，理解文章的深層意蘊(yùn)就有一定的難度。我們?cè)诮庾x文本，確定教學(xué)方法時(shí)應(yīng)該注意教學(xué)目標(biāo)的確立：1.感受金岳霖先生獨(dú)特的人格魅力和作者對(duì)他的敬愛(ài)之情。2.認(rèn)識(shí)文章的細(xì)節(jié)描寫對(duì)刻畫人物的作用。3.品味文章沖淡雋永的語(yǔ)言風(fēng)格。4.增強(qiáng)對(duì)知識(shí)分子人格精神的理性認(rèn)識(shí)。根據(jù)學(xué)情，把品讀細(xì)節(jié)作為教學(xué)重點(diǎn)，而在教學(xué)方法的選擇上則可用互動(dòng)體驗(yàn)和引導(dǎo)點(diǎn)撥法。

當(dāng)然，以上所談只是一孔之見(jiàn)，如何提高文本解讀的有效性，是一名語(yǔ)文教師需要不斷思考和探索的課題，還需要我們繼續(xù)在教學(xué)實(shí)踐中摸索總結(jié)。

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