有稿播音的藝術(shù)境界探究

馮媛媛

摘??要：廣播電視播音創(chuàng)作，包括有稿播音和無稿播音。其中，有稿播音涵蓋了語言傳播中的各種表達(dá)樣式，要想做到有稿播音“自如跳脫、錦上添花”，需要把播音植根于生存空間、進(jìn)入規(guī)范空間、達(dá)到審美空間。有稿播音的藝術(shù)境界體驗(yàn)在言美、意豐、情至、理明、境造五個(gè)方面。同時(shí)，有稿播音藝術(shù)境界的實(shí)現(xiàn)需要播音員擁有高超的聲音調(diào)控能力、精湛的語言表達(dá)能力、細(xì)膩的情緒感知能力、豐富的生活體驗(yàn)、完善的知識結(jié)構(gòu)。

4.理明。有稿播音強(qiáng)調(diào)“情理交融”、“融情于理”，只有把情和理高度統(tǒng)一起來，才能達(dá)到和諧美?！段男牡颀垺ふ魇ァ分姓f，“泛論君子，則云：‘情欲信，辭欲巧。此修身貴文之征也。然則志足而言文，情信而辭巧?！睂τ谟懈宀ヒ魜碚f，播音員要做到的“情信”，是指情感能夠真切地表達(dá)，“志足”是指情感需要理性控制與表達(dá)，要把握在理性光輝照耀下的分寸感，做到“感而不入”。中央人民廣播電臺著名播音員方明就用自己的播音證明了分寸感和理性美的震撼力。從1971播報(bào)陳毅元帥逝世的訃告，到1976年播報(bào)周恩來總理逝世的訃告，再到1997年播報(bào)鄧小平同志逝世的訃告，方明的播音一直在不斷調(diào)整，那就是從悲憤到悲痛，再到大氣磅礴、熱情頌揚(yáng)，這是播音員走向成熟的顯著標(biāo)志。

5.境造。宗白華在《美學(xué)漫步》中說，“藝術(shù)境界主于美”[4]。有稿播音的美就在于言外有景、景外有情、情外有意、意外有境，在于“言有盡而意無窮”的韻味。優(yōu)秀的播音作品，會“余音繞梁”，會給人或沉思、或回味、或感嘆、或沉浸等多種情緒。而這種造境之功在于長期的積淀，正如宗白華說，“這種微妙境界的實(shí)現(xiàn)，端賴藝術(shù)家平素的精神涵養(yǎng)，天機(jī)的培植，在活潑的心靈飛躍而又凝神寂照的體驗(yàn)中突然地成就。[5]”

播音主持創(chuàng)作要找尋到稿件的靜止境界、作品的表達(dá)境界、受眾的共鳴境界、創(chuàng)作者的修養(yǎng)境界。有稿播音中，從靜止境界的理解體悟，到表達(dá)境界的調(diào)節(jié)控制，再到共鳴境界的醞釀激發(fā)，最后到修養(yǎng)境界的積累孕育，這四者只有統(tǒng)一起來，具有高度藝術(shù)美感的有稿播音作品才能呈現(xiàn)出來。

三、有稿播音藝術(shù)境界的實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)

中國播音學(xué)學(xué)科體系創(chuàng)始人張頌曾說，“廣播電視有聲語言，是一種歷史文化的積淀?！睂τ谟懈宀ヒ魜碚f，要做到控縱自如、游刃有余、錦上添花，達(dá)到有稿播音的藝術(shù)境界并非“一日之功”，需要長久地積淀。

1.高超的聲音調(diào)控能力。有稿播音，感情是根本，但是再真實(shí)再深刻的感情，也需要聲音作為載體傳達(dá)出去。聲音是否能讓人獲得聽覺美感，依賴于播音員對聲音的調(diào)控能力。

首先要會調(diào)控氣息。氣息是發(fā)聲的動(dòng)力，以氣托聲、以聲傳情，靈活運(yùn)用氣息，做到“扎實(shí)”;其次要學(xué)會調(diào)節(jié)共鳴，根據(jù)不同的稿件，合理分配各種共鳴的比例，使聲音“圓潤”;再次要掌控唇舌力度及靈活度，避免干癟、滯塞，力求“字正”。

2.精湛的語言表達(dá)能力。中國傳媒大學(xué)教授吳郁認(rèn)為，脫離思維和感情的語言流只是語聲的空殼，語言的聲音形式是充滿生命力的。有稿播音的稿件提供了播音內(nèi)容，解決了“說什么”的問題，但播音要想打動(dòng)人、感染人，更重要的是要獲得“怎么說”的能力。要具備精湛的語言表達(dá)能力，需要播音員掌握有聲語言表達(dá)技巧，而技藝的提高必然有一個(gè)從“濃妝艷抹”的著意雕琢到“清水出芙蓉”的渾然天成的過程。

3.細(xì)膩的情緒感知能力?！案腥诵恼撸群跚??！鼻楦惺桥c生俱來的，也成為了人與人溝通的關(guān)鍵。播音要想打動(dòng)人，就需要從情著手，以情動(dòng)人、以情感人。這種情感沖擊力及震撼力的獲得，對于播音員提出了更高的要求。播音員要做生活中的“有心人”，多聽、多看、多感受，不斷積累和沉淀自己情感的深度、厚度，培養(yǎng)自己細(xì)膩的感知覺，能夠敏銳地感受到文字以外的東西。在有稿播音中，細(xì)膩的情緒感知能力是必須的，而且感受要豐富細(xì)膩、具體深刻。

4.豐富的生活體驗(yàn)?！肮Ψ蛟谠娡狻?，這是我國南宋著名詩人陸游的主張，他強(qiáng)調(diào)身體力行的實(shí)踐，從格物致知的探索，從血肉交融的感應(yīng)，從砥礪磨淬的歷練，獲得詩外的真功夫。這一點(diǎn)對于有稿播音同樣適用。體驗(yàn)生活是藝術(shù)創(chuàng)作的必然要求。豐富的人生閱歷和生活體驗(yàn)，能夠給播音員、主持人帶來更多的感悟、思考，能夠更加貼近受眾的內(nèi)心、更加準(zhǔn)確地理解作品、更加細(xì)膩深刻地表達(dá)作品。中央電視臺著名主持人崔永元是一位非常有魅力的、深受觀眾喜愛的主持人。他在節(jié)目中所表現(xiàn)出的寬厚胸懷、善解人意、敏于溝通，正是來源于十年來走南闖北、深入基層的記者生涯，這種經(jīng)歷和體驗(yàn)造就了他精于觀察、敏于思考、坦率誠懇的人格魅力。

5.完善的知識結(jié)構(gòu)。播音學(xué)是一個(gè)交叉學(xué)科，是建構(gòu)在哲學(xué)、美學(xué)，新聞學(xué)與傳播學(xué)，語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)，文學(xué)藝術(shù)四大學(xué)科基礎(chǔ)上的。播音員要“一專多能”，成為“雜家”。著名播音藝術(shù)家關(guān)山認(rèn)為，播音是一門綜合的藝術(shù)，需要匯聚多方面的學(xué)問。尤其是目前新聞事業(yè)處于發(fā)展的新形勢、廣播電視形態(tài)出現(xiàn)了新變化、觀眾審美情趣存在新需求，播音員更要具備完善的知識結(jié)構(gòu)。要做到知識的雜家，必須勤讀書、讀好書。古人說：“腹有詩書氣自華”，讀書不僅能完善知識結(jié)構(gòu)、改進(jìn)思維方式，更有助于全面提升播音員的綜合素養(yǎng)?？梢哉f，擁有完善的知識結(jié)構(gòu)，是理解和把握稿件的基礎(chǔ)和關(guān)鍵，也是進(jìn)行有稿播音的前提。中國美學(xué)家、文藝?yán)碚摷摇⒔逃?、翻譯家朱光潛先生認(rèn)為，“言是有限的，意是無限的。以言達(dá)意，好像用繼續(xù)的虛線畫實(shí)物，只能得其近似。[5]”無言之美，是一種含蓄之美，更是一種“此時(shí)無聲勝有聲”的美。錦上添花的有稿播音就是要達(dá)到“言盡而意無窮”的藝術(shù)境界。這種藝術(shù)境界需要不斷地去探求，認(rèn)為“播音無學(xué)”、“播音就是見字出聲”、“有稿播音等于念稿子”，是對播音藝術(shù)的曲解和漠視，是片面的、極端地，也恰恰是淺薄的表現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

• 張頌.播音語言通論——危機(jī)與對策[M].北京：北京廣播學(xué)院出版社，2002.
• 張頌.師者，傳道授業(yè)解惑也[EB/OL].中國教育新聞網(wǎng)，http：//www.jyb.cn/high/gjrw/201212/t20121230_522913_3.html.
• 張頌.關(guān)于有稿播音的思考—語言傳播雜記二十四[J].現(xiàn)代傳播，2001（3）.
• 宗白華.美學(xué)漫步[M].武漢：長江文藝出版社，2008.
• 朱光潛.無言之美[M].北京：北京大學(xué)出版社，2005.

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