文化認(rèn)同視域下文化類電視節(jié)目的融合發(fā)展

駱世查 齊特

摘??要：在全球化、信息化、網(wǎng)絡(luò)化的時(shí)代，中國掀起一股弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化價(jià)值的熱潮。在大眾傳媒方面，以呈現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主要內(nèi)容的文化類電視節(jié)目一方面承擔(dān)起在新形勢下形塑中華文化認(rèn)同的責(zé)任，另一方面也正歷經(jīng)著媒體融合的電視節(jié)目發(fā)展階段。在融合發(fā)展的過程中，文化類節(jié)目往往呈現(xiàn)出無益于中華文化認(rèn)同的種種面向。本文最后以案例分析的方式，結(jié)合新媒體融合功能與媒體融合方面的理論，為文化類節(jié)目的創(chuàng)新性融合發(fā)展提出應(yīng)對之道。

三、文化類節(jié)目融合發(fā)展的路徑創(chuàng)新

綜上，文化類節(jié)目融合發(fā)展的創(chuàng)新之路仍然要落腳到具體的節(jié)目內(nèi)容、形式、渠道、受眾的考量上。融合發(fā)展若缺乏創(chuàng)新則會(huì)退回到“文化灌輸”的老路，只有呼應(yīng)市場需求的創(chuàng)新性融合發(fā)展才是提升中華傳統(tǒng)文化傳播力，形塑中華文化認(rèn)同的有力途徑。

第一，電視節(jié)目類型元素融合。電視節(jié)目類型的概念通常是一種公式化表達(dá)，它觀照的是電視節(jié)目樣式的相似性與差異性。在文化類電視節(jié)目中，中華傳統(tǒng)文化理應(yīng)是內(nèi)容取材的重要來源。因此可以簡略得出“中華傳統(tǒng)文化元素+文化類電視節(jié)目元素”的公式，具體而言前者可以是詩詞、文字、掌故、戲曲、服飾等;后者可以是擂臺賽、益智競答、訪談綜藝等。以《梨園春》為例，它是河南衛(wèi)視于1994年開播的以戲迷擂臺賽方式呈現(xiàn)的一檔戲曲綜藝節(jié)目?！独鎴@春》至少經(jīng)歷3次大的節(jié)目調(diào)整，從戲曲晚會(huì)到戲曲小品、相聲，再到戲曲MTV和海選真人秀，類型元素逐漸多元化。

第二，電視節(jié)目形態(tài)融合。相較節(jié)目類型，電視節(jié)目形態(tài)的概念更強(qiáng)調(diào)電視節(jié)目樣式的變化性與流動(dòng)性。有學(xué)者認(rèn)為電視娛樂節(jié)目形態(tài)具有復(fù)制性、限定性、流動(dòng)性三大特征[6]。電視文化類節(jié)目的娛樂性特征是無需贅述的，其復(fù)制性和限定性無疑都是電視節(jié)目工業(yè)化、市場化生產(chǎn)的客觀需要，其流動(dòng)性正是文化類節(jié)目融合發(fā)展的關(guān)鍵著力點(diǎn)。以貴州衛(wèi)視益智類節(jié)目《最愛是中華》為例，它借鑒了填字游戲、你說我猜等游戲形式，是對古代文人雅集等游戲的流動(dòng)采用。

第三，“臺網(wǎng)融合”。自2013年以來，臺網(wǎng)融合的話題一直熱度不減。具體到文化類節(jié)目上也有漸進(jìn)的發(fā)展。例如《漢字英雄》，它是由愛奇藝與河南衛(wèi)視從節(jié)目策劃、制作、推廣及招商等方面聯(lián)手操作的，將電視臺和視頻網(wǎng)站的資源打通，標(biāo)志著臺網(wǎng)聯(lián)動(dòng)已升級到網(wǎng)臺聯(lián)動(dòng)時(shí)代?！吨袊i語大會(huì)》又是臺網(wǎng)融合的另一例，第二季吸引了近8000萬人次參與互動(dòng)，并連續(xù)三天刷新央視三屏互動(dòng)紀(jì)錄。經(jīng)過包裝，它變成了一個(gè)吸引全民參與的猜謎平臺。節(jié)目組開發(fā)的“有獎(jiǎng)猜謎”、“獲獎(jiǎng)競猜”、“上傳全家福”等同步直播互動(dòng)產(chǎn)品。

第四，節(jié)目產(chǎn)品與互動(dòng)媒體融合。產(chǎn)品與互動(dòng)性服務(wù)的融合往往決定了文化類節(jié)目的存亡，高參與高互動(dòng)是文化類節(jié)目持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力。《中國謎語大會(huì)》從2014年2月11日到13日，央視連續(xù)三天播出該節(jié)目，在33個(gè)城市的平均收視率達(dá)1.78%，份額4.28%，總收視人數(shù)達(dá)1.65億。通過央視網(wǎng)二維碼和央視悅動(dòng)手機(jī)客戶端實(shí)時(shí)在線參與競猜的人數(shù)達(dá)到206萬人，“關(guān)于節(jié)目的種種討論占據(jù)了微博、微信、論壇及各大媒體的頭條。[7]”《中國謎語大會(huì)》通過電視媒體和新媒體兩個(gè)平臺，將傳統(tǒng)文化和節(jié)日文化通過趣味方式進(jìn)行整合傳播，說明電視節(jié)目多元發(fā)展和創(chuàng)新傳播的潛力。

四、結(jié)?語

“新媒體的產(chǎn)生，在突破了文化認(rèn)同的傳統(tǒng)時(shí)空限制之時(shí)，既可能更有效地強(qiáng)化既存的文化認(rèn)同的機(jī)制，也可能消解和改變文化認(rèn)同的能量與建構(gòu)。[8]”井噴式涌現(xiàn)的中華傳統(tǒng)文化電視節(jié)目即面臨著過度娛樂化的危險(xiǎn)，但同時(shí)作為一種媒介文化傳播手段又迫切需要?jiǎng)?chuàng)新型媒介融合發(fā)展。新媒體在這個(gè)意義上是一把雙刃劍，一方面我們需要合理利用新媒體的社交服務(wù)功能，另一方面也要警惕新媒體發(fā)展中碎片化、虛無化對中華傳統(tǒng)文化認(rèn)同的消解，以致違背原創(chuàng)文化類電視節(jié)目融合發(fā)展的初衷。

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