民族舞蹈的審美價值和藝術(shù)魅力探析

瑪依娜·馬那提

摘 要：由于我國是一個多民族國家，每個民族在舞蹈藝術(shù)的進程中不斷的融合，也就是形成目前我國多樣化的民族舞蹈。但是每種民族藝術(shù)在其自身的發(fā)展和完善過程中，都保留了自身獨有的藝術(shù)文化。我國民族舞蹈也就擁有著其自身的審美價值和藝術(shù)魅力。本文將具體分析我國民族舞蹈中的審美價值和藝術(shù)魅力。

關(guān)鍵詞：民族舞蹈；審美價值；藝術(shù)魅力

舞蹈是人們進行自身情感表達的一種特殊的方式，舞蹈與其他表達方式有所不同的是舞蹈是用人的身體作為工具，通過對人的身體進行藝術(shù)加工，從而達到人情感表達的目的。我國民族舞蹈本身就是來源于人的生活，很多舞蹈都是在人們勞作過程中進行創(chuàng)造的，本身就帶有非常強的地方特色和人文情懷。人們通過舞蹈進行情感表達的同時也進行我國社會經(jīng)濟條件的反映，創(chuàng)造很多富有地方特色的舞蹈。由于我國本身是一個多民族的國家，每個民族都保留著自身獨特的民族風俗，也就是使得目前我國擁有非常豐富的民族舞蹈種類，每個民族舞蹈之間表現(xiàn)力極強，在很多程度上都代表和反映本民族的歷史文化，彰顯出我國民族獨有的魅力。

1 民族舞蹈的審美價值

每種藝術(shù)的發(fā)展和形成都是建立在社會生活基礎(chǔ)之上的，藝術(shù)本身就是對社會生活的展現(xiàn)，而舞蹈這種藝術(shù)表現(xiàn)形式是人形體的另外一種富有生命力的表現(xiàn)形式，更是人類精神領(lǐng)域的代表，舞蹈藝術(shù)中包涵著獨特又富有內(nèi)涵的生活內(nèi)容。在目前我國社會不斷發(fā)展，科學技術(shù)水平不斷提升的情況下，我國社會生活也在不斷的豐富，廣大人民的審美水平在不斷的提升。使得我國各種藝術(shù)都面臨著現(xiàn)代化市場經(jīng)濟的沖擊，我國富有悠久歷史文化底蘊的中國民族舞蹈更是面臨著極大的挑戰(zhàn)。很多優(yōu)秀的物質(zhì)文明都被快節(jié)奏的社會生活所淹沒，但是這并不意味著民族舞蹈沒有存在的價值了。在很大程度上，社會經(jīng)濟越發(fā)達，人們對藝術(shù)審美價值就越重視，因為人們想要在快節(jié)奏的生活中尋找藝術(shù)的審美價值，需要停下腳步思考和研究藝術(shù)。

1.1 民族舞蹈中的情感渲染

眾所周知，我國著名的舞蹈家楊麗萍的《兩棵樹》，主要表現(xiàn)的就是生活中的夫妻樹和思念樹。采用舞蹈的形式將這兩棵樹進行情感化，充分表達出男女雙方對愛情的向往。通過舞蹈中賦予豐富情感化的肢體動作，使得觀看的觀眾的內(nèi)心更是受到了情感的渲染，充分感受到了人們對愛情的那種不懈追求。很多著名的民族舞蹈，在很大程度上都表現(xiàn)出了人們對人生的某種追求。此外，在舞蹈大賽上，很多優(yōu)秀的舞蹈表演著都能夠利用舞蹈進行情感的詮釋，特別是我國民族舞，更是通過他們流暢而有激情的律動，加上淋漓盡致的肢體動作，向我們傳遞出他們所要表達的豐富情感，讓我們感受到每個旋律和每個舞蹈動作中所包涵的生命力以及對生活的追求。

1.2 舞蹈具有的塑造藝術(shù)

舞蹈本身就是一種空間藝術(shù)，從大眾視覺的角度來看，舞蹈本身在形體上是極具流暢性的，而每個舞蹈動作之間又是間斷的，也正是舞蹈這種相對平穩(wěn)的短暫間斷，使舞蹈具有可以塑造的特征。而舞蹈中的韻律美可以視為舞蹈可塑性的一部分。舞蹈家在創(chuàng)作舞蹈作品時，是將舞蹈中每個動作用一個個可觀可感的具體形象呈現(xiàn)給廣大的觀眾，而這種可觀可感的形象通過塑造再成為一個個完美的舞蹈，人們從舞蹈中獲得深刻的感受。此外，舞蹈藝術(shù)本身對于雕塑工作有著非常重要的意義和影響。早期出現(xiàn)的舞蹈動作和舞蹈服飾等都使得雕塑的作品更加的形象生動，早期很多的宗教和宮廷的壁畫都是一個舞蹈動作的縮影，最典型和最有名的就是敦煌藝術(shù)。舞蹈藝術(shù)和雕塑藝術(shù)兩者是相輔相成和相互作用的，它們共同構(gòu)成了我國偉大的藝術(shù)。

2 民族舞蹈的藝術(shù)魅力

我國的民族舞蹈是豐富多彩和內(nèi)涵深刻的，是各族人民生活和勞動的體現(xiàn)，更是我國人民智慧創(chuàng)造的結(jié)晶，其藝術(shù)魅力是非常強大的。

2.1 民族舞蹈的豐富性

我國有56個民族，民族舞蹈的種類是十分豐富多樣的，高達上千種，接下來我國通過對蒙古族舞蹈和維吾爾族舞蹈進行分析，進一步研究我國民族舞蹈的豐富性。

2.1.1 蒙古族舞蹈

蒙古族是我國著名的游牧民族，由于蒙古族生活地域的特點，使得我國蒙古族自身文化中具備強大和勇猛的特征，也就造就了蒙古族的舞蹈帶有他們游牧和狩獵的特點。我國蒙古族人民在他們長期的生活中都形成了自身的圖騰崇拜，體現(xiàn)在他們民族舞蹈中就是很多舞蹈動作帶有動物的動作。蒙古族舞蹈動作豪邁和含蓄舒展這一特點以及蒙古族舞蹈節(jié)奏明快、舞步輕盈的特點，都與蒙古族人民本身圖騰崇拜有著極大的關(guān)系，我們以蒙古舞蹈中著名的《安代舞》為例，《安代舞》是一種集體舞，也是最能體現(xiàn)蒙古族舞蹈特征的一個舞蹈，這個舞蹈是采用一人領(lǐng)唱，眾人手持綢巾翩翩起舞的表演形式，很多情況是出現(xiàn)在蒙古族晚會上，蒙古人民為了慶祝而跳的一種舞蹈。同時《安代舞》以外，筷子舞、查瑪舞等，

這些舞蹈中無不帶有一些揚鞭、跳躍的舞蹈動作，而這些舞蹈動作又在側(cè)面反映和表現(xiàn)出了蒙古人粗獷、勇敢、熱情、淳樸的性格特點。

2.1.2 維吾爾族舞蹈

坐落于新疆地區(qū)的維吾爾族是我國歌舞民族，維吾爾族人民世世代代都是運用舞蹈來表達他們內(nèi)心的喜悅，維吾爾族中的男女老少個個能歌善舞。他們的舞蹈動作都來源和繼承了古代鄂爾渾河流域遺跡天山回鵲族“樂舞”的優(yōu)良傳統(tǒng)，并在“樂舞”的基礎(chǔ)上吸收其他舞蹈的精華進行創(chuàng)作和演變而來的。維吾爾族舞蹈具有歡快和熱情的特點，其代表性的舞蹈主要有夏地亞那舞、賽乃姆、薩瑪舞、多朗舞幾種。夏地亞納舞，用維語解釋說就是快樂的舞蹈，這是維吾爾族的一種集體舞蹈，通常是在一些盛大的節(jié)目上跳的。而賽乃姆是維族最為普遍的民間歌舞，一般流傳于一些城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村中，主要是在慶祝節(jié)目時進行展示的。薩瑪舞則主要是流行于喀什、莎車一帶，薩瑪舞主要是在過年時進行展示的，是維吾爾族人民為了慶祝一年的豐收而跳的舞蹈。

維吾爾族舞蹈要求的作為身體部位和眼神之間的相互配合，在跳舞的過程中需要舞蹈者做到昂首、挺胸、直腰，通過移頸、翻腕等肢體動作進行舞蹈的展示，這樣能夠極大的凸顯出舞蹈中所包涵的民族性的特點。

2.2 民族舞蹈的民族性

由于各民族之間環(huán)境、風俗以及歷史傳統(tǒng)的不同，使得各民族之間舞蹈也擁有各自不同的特點。相同的民族人在一樣的環(huán)境中生活，接受相同文化和思想的學習，也就形成相同的民族心理特征，所以每個民族在形式和內(nèi)容上都具有非常深刻的民族性的特征。舞蹈中民族性的核心是指民族精神、民族意識以及民族價值觀的重要體現(xiàn)，它主要體現(xiàn)的是各舞蹈藝術(shù)的本質(zhì)，由于各民族之間的不同，其舞蹈的表現(xiàn)形式也就有所不同。壯族人們的舞蹈本身就是帶有較強的自娛性，他們的舞蹈不是以表演為主的，而是體現(xiàn)出壯族人民在與自然進行斗爭過程的勇敢、勤勞性格的體現(xiàn)，并將其作為壯族舞蹈的主要內(nèi)容。傣族舞中的優(yōu)美含蓄，是用身體的曲線進行舞蹈內(nèi)涵的展示，展示傣族民族的風情，傣族中有名的就是孔雀舞，孔雀舞充分展示出了孔雀溫和的特性，這與傣族人的性情是十分相似的，也同時表現(xiàn)出了傣族人民強烈的民族自尊心。民族性作為民族舞蹈的核心和精髓，是各民族精神和意識的體現(xiàn)，只有各民族之間相互交流和溝通，才能進一步推動我國民族的舞繁榮發(fā)展。

2.3 民族舞蹈的文化性

我國各民族在各自的歷史發(fā)展中都形成了自身特定的文化，相同的地域環(huán)境能夠培養(yǎng)出相同的民族文化，各個民族自身民族文化發(fā)展，其舞蹈也多多少少的體現(xiàn)出了民族文化的血液。各民族的生活方式的改變也對民族文化有著深遠的影響。如蒙古族是以狩獵為生，是游牧民族，蒙古族的舞蹈動作中很多的借用了他們平時狩獵時的動作，集中的展示蒙古族的民族文化。

3 小結(jié)

我國眾多的民族舞蹈都是在人們生產(chǎn)和勞作的過程中形成的，是目前我國人類歷史發(fā)展中主要藝術(shù)表現(xiàn)形式。我國是一個多民族國家，由于各民族所處地域和生活環(huán)境的不同，使得我國各民族之間的舞蹈形式也不盡相同，多樣化的民族舞蹈充分的展現(xiàn)出我國多民族文化和我國民族舞蹈的藝術(shù)魅力，舞蹈藝術(shù)魅力更是吸收了我國五千年文化的營養(yǎng)和精髓，集中的體現(xiàn)出了我國獨有的文化藝術(shù)。

參考文獻：

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