如斯風骨話謝安

張雨凡

文人最理想的人生，莫過于成就一番功業(yè)，又能高揚自家性情。艱難中，鋤奸抗暴匡扶國家;瀟灑時，功成不居去留無意。身處世間，無論紅塵如何險惡翻滾，都站在高處，始終不失內(nèi)心的高貴。

《白石郎曲》有言：“積石如玉，列松如翠。郎艷獨絕，世無其二?！边@詞讓人不由得想起嵇康，但我總覺得謝安更適合這曲子的意境。如單看“郎艷獨絕”，想來謝安石定然不如衛(wèi)玠、潘安之輩，然而，他有更加難得的風骨，清如玉石，溫潤天成。政治家、厚黑家只道他是鼎盛一時的權貴、總攬朝政的權臣;文學家、藝術家卻把他當作瀟灑出塵的名士，舉手投足都明澈似清泉，風高比星辰。

一千七百年來的文化名人們，對謝太傅這“東山逍遙”羨慕得不得了。面對“安石不肯出，將如蒼生何”的殷切期盼，他只是袖子一揮居以蘭比，行以竹喻，自在地游刃于詩畫之間。夫人謝氏指著富貴的本家兄弟說“丈夫不如此也”的調(diào)侃，也沒有讓他有過一絲一毫的動搖。他好似一個孩子，手掩口鼻道：“但恐不免耳。”

悠遠的月光在歷史的風塵中，投下他率真樸直的影。不免，不免，也有無奈，縱使他的心不屬于這塵世。之前多少縱酒，多少嬉游，多少淡然自若，多少絕世風姿，終將隨風而去，只有他靜逸出塵的風骨，依然如皓月當空。

淝水邊，前秦陳兵百萬，投鞭斷江，卻如六百年前的巨鹿，項羽破釜沉舟身先士卒終結了強秦的惡統(tǒng)治。歷史總是喜歡開如此玩笑，喜歡重復地昭示一些事實。謝安不需要勇冠三軍的神力和血脈賁張的勇武，哪怕是以孤軍面對號稱百萬的虎狼之師，他也一樣不動聲色，甚至談笑自若;哪怕是在朋友面前，他也一派安泰神色，只以“小兒輩大破賊”一語淡淡帶過。既不要熱血沸騰勞師動眾的祭旗誓師，也不要西楚霸王坑殺降卒自鳴得意的炫耀，運籌帷幄，決勝千里，才是安石真智慧;處變不驚，寵辱偕忘，方是安石瀟灑處。

中國漫長的歷史長河中，超然傲物又淡雅出塵的名士不是沒有，如嵇康;足智多謀而神機妙算的策士不是沒有，如諸葛亮。然而兩者兼具之人，卻真的鳳毛麟角。千年華夏隱士輩出，深山與田園之間，滿是思考著出世或是入世的頭腦：介子推隱居綿山不食其君祿;諸葛亮隆中出山定天下三分;陶弘景隱居不出甘為山中宰相;林和靖自甘高清一心梅妻鶴子。隱士們關于理想取舍萬殊，難分是非。

但對謝安來說，出山抑或堅守對他有什么區(qū)別呢？他都是一樣的從容不迫、進退淡然。他沒有放稱“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的宏論，沒有喟嘆“贏得生前身后名，可憐白發(fā)生”的自負，他不在意其他所謂“名士”的嘲弄，不在意自己能否名垂青史。坦達一笑，面對飛落如雪的悲苦;衣袖一揮，拂去所有惹人的塵埃。

筑屋先筑骨，因此宮殿威嚴，寺院肅穆，園林淡雅。而觀謝安風骨，才知道名豈虛成。《蒙求》中用兩個字評價他：高潔。溫文爾雅卻風華耀眼，人淡如菊亦節(jié)操不凋。這兩字雖短，卻也足夠了。

“寒裳順蘭芷，水木湛清華”，或許，謝安是真的仙人，讓“風歌笑孔丘”的謫仙李白在他墓前都自慚形穢俯下身來，恨未能生于同歲，領略其瀟灑。

而折服了千年后的我們的，又是什么呢？這聲名？這俊秀？還是那千百年來讀書人不為滄海紅塵所磨滅的風骨？

（指導老師：畢慧超）

故事一

風神秀徹

謝安還只有四歲的時候，桓溫的老爸桓彝到謝家來做客。這桓彝也是個有名的大名士，桓家后來那么風光的基業(yè)，都是從他過江后，慢慢建立起來的?；复竺康搅酥x府，一下子就看上了這孩子。古人的眼光，對我們現(xiàn)代人來說可能不容易理解，東漢時評論人看“骨相”，魏晉時評論人重“風神”，桓大名士一見四歲的謝安，立刻就喜歡上了，忍不住地贊嘆，哎呀，這孩子好啊，“風神秀徹，后當不減王東海！”這個王東海就是王承，也是當時很出名的人物，為官很受百姓愛戴，并且極有風度。不過，后來看，桓大名士這話，還是頗有道理，謝安后來果然是“不減王東海”。謝安很小就出名，大概就是從這一天開始的。

故事二

“瀟灑”的來歷

有件事很有趣，謝安和王羲之是非常好的朋友，但謝安和王獻之也是非常好的朋友。大家知道吧，王獻之是王羲之的第七個兒子，大書法家，繼謝安之后的又一代風流領袖。謝安跟父親和兒子的關系都很好，全當是平等的朋友，王獻之對謝安說話，也常沒大沒小。王羲之另一個著名的兒子，那個“乘興而來，興盡而去”的王徽之，同謝安交往時，也常如此。但謝安從來沒有不高興，好像還挺喜歡。

王獻之一生都是非常愛戴謝安的，并在他的官府里做長史。一次，王獻之也不知怎么來了興致，忽然稱贊謝安說：“您本來就是最瀟灑的?！敝x安回答說：“我不瀟灑，你這么說我很高興，我自己就是身心比較順暢罷了?！惫?，瀟灑！這很可能就是這個詞的最早出處！

故事三

偶像效應

謝安俊雅的容貌，瀟灑的風度，很快就使他成為了那個時代的偶像。有一回，還因為這偶像效應，讓他的一位窮老鄉(xiāng)發(fā)了筆不小的財呢。他這位窮老鄉(xiāng)最早是個縣令，后來被免了官，日子過得不咋樣，想從建康回家里去，盤纏都不夠用。謝安有心贈他些盤纏，但又怕傷了他的面子，于是就問他還有什么能換錢的東西。這個窮老鄉(xiāng)說，他別的啥也沒有，就有去年想做生意沒做好，剩下的五萬把根本賣不出去的蒲葵扇。謝安想了想說，不如我給你推銷推銷吧。于是，他就從中隨意地拿了一把，平時與名流們交談的時候，總是拿在手里，顯得很喜歡的樣子。諸位名流見此，想，哎呀，原來這蒲葵扇也很好啊，拿在手里也蠻瀟灑嘛。于是名士們還有那些傾慕名士的人，紛紛購買，建康居然掀起了一股蒲葵扇搶購風，五萬把蒲葵扇不久就傾銷一空。謝安這個窮老鄉(xiāng)，不但掙了盤纏，還發(fā)了筆不小的財，喜滋滋地回家去了。

哈哈，這就是“新會蒲葵”的故事，一直到清末民初，“新會蒲葵”都是個很響亮的品牌呢。

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謝安風骨，自古以來便為許多文人所欽仰贊嘆。他出身豪族，多才多藝，志趣高潔。隱居山野時，游山玩水，寄情詩文;出仕后，又能憑自己的膽識才華，顧全大局，竭力輔政，成為朝廷可以倚重的功臣，挫敗桓溫篡位意圖，在淝水之戰(zhàn)中打敗前秦，為東晉贏得幾十年的和平。

中國古代文人歷來徘徊在文學家和政治家之間，既有才華在文學上耕耘出一片天地，又能在仕途上大展抱負，即所謂“出文入武”，在文學和政治上都能取得卓越的成績，這是中國古代文人最想達成的理想。而謝安風骨俊秀，淡雅出塵，便是許多文人理想的瀟灑人生。

作者感慨欽慕于謝安的風骨，也讓我們在他的文字中感受到了他的人生選擇。結尾處的疑問，自然早已有答案了。endprint