閱讀與寫(xiě)作中常見(jiàn)的六種心理描寫(xiě)方法

田忠

高爾基曾說(shuō)：“在過(guò)去或現(xiàn)在大量事實(shí)中，在對(duì)成千上萬(wàn)人的觀察中，應(yīng)該選取最主要的東西，并且學(xué)會(huì)用語(yǔ)言最充分、最鮮明地描繪人的內(nèi)心生活和外部生活，描寫(xiě)人的意會(huì)、感情和思想?！保ā痘貞浉郀柣罚┻@里，高爾基說(shuō)的“用語(yǔ)言最充分、最鮮明地描繪人的內(nèi)心生活”就是指人物的心理描寫(xiě)。心理描寫(xiě)作為一種寫(xiě)作技巧大量用于人物描寫(xiě)之中?？梢哉f(shuō)，對(duì)于人物的刻畫(huà)，離開(kāi)了心理描寫(xiě)是不完美的；掌握了心理描寫(xiě)，就很大程度上掌握了對(duì)人物的刻畫(huà)技巧。因此，必須深入細(xì)致地探索人物內(nèi)心深處的情感、思想，進(jìn)而描摩出人物的心理活動(dòng)，這樣便能把內(nèi)在的、隱秘的心理活動(dòng)形象化，從而讓讀者能夠真正領(lǐng)會(huì)人物的真情實(shí)感。那么，常見(jiàn)的心理描寫(xiě)方法有哪些呢？

一、“心理獨(dú)白”法

這種方法很常見(jiàn)，它常常以“（我、他、她、心……）想”來(lái)表現(xiàn)。但多是以第一人稱或第二人稱來(lái)直接寫(xiě)。這種方法能清楚直接地寫(xiě)出人物的心理活動(dòng)。例如俄岡察洛夫在《奧勃洛摩夫》第242—243頁(yè)中寫(xiě)道：“我的天哪，她是多么的漂亮！世界上竟有如此漂亮的女子！”他一邊想，一邊差不多以失驚的眼睛瞧著她?！笆堑?，我正從她那里得到一種東西，”他想，“有什么東西在從她那里轉(zhuǎn)移到我的心里。這里，我的心開(kāi)始沸騰和鼓動(dòng)……我的天哪，瞧著她是多么幸福！甚至呼吸都困難了。” 這處心理獨(dú)白，淋漓盡致地刻畫(huà)了主人公見(jiàn)到眼前美貌的女子時(shí)的如癡如醉的忘我的心理。

二、“景物烘托”法

常言說(shuō)：一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)也?！熬拔锖嫱小边@種方法就是要用景物描寫(xiě)來(lái)反映人物的心理。當(dāng)然，這種景物是作品中特定人物眼中的景物，它區(qū)別于一般的自然景物，它帶有濃厚的作品中人物的感情色彩，也因人物心情不同而對(duì)周?chē)拔锏母惺苡兄黠@的差異。例如莫泊桑在《我的叔叔于勒》中寫(xiě)道：“哲爾賽的旅行成了我們的心事，成了我們時(shí)時(shí)刻刻的渴望和夢(mèng)想。……我們上了輪船，離開(kāi)棧橋，在一片平靜的好似綠色大理石桌面的海上駛向遠(yuǎn)處。……”這里景物描寫(xiě)烘托出“我們”愿望得以實(shí)現(xiàn)的歡快心理；然而當(dāng)?shù)弥诶帐迨宀](méi)有發(fā)跡時(shí)，母親大為不滿，因?yàn)槲医o了于勒叔叔10個(gè)銅子的小費(fèi)而破口大罵，弄得“后來(lái)大家都不再說(shuō)話”，此時(shí)“我”眼中的哲爾賽島卻是另一番景象：“在我們面前，天邊遠(yuǎn)處仿佛有一片紫色的陰影從海底鉆出來(lái)。那就是哲爾賽島了?！边@里的景物描寫(xiě)則烘托出了“我”的失望、沮喪的心情，與上船時(shí)的愉快心情形成了對(duì)比。從而把資本主義金錢(qián)至上的人際關(guān)系暴露無(wú)遺。

三、“行為暗示”法

這種方法是指用一種行為動(dòng)作來(lái)表現(xiàn)人物的內(nèi)心活動(dòng)。人的所作所為，是其思想的直接表現(xiàn)。因此，我們能夠從人物的動(dòng)作行為上來(lái)揣摩其心理活動(dòng)。在這方面表現(xiàn)很典型的是孫犁的《荷花淀》中對(duì)水生嫂的描寫(xiě)，當(dāng)她突然聽(tīng)說(shuō)水生已參軍了時(shí)，作者寫(xiě)道：“女人的手指震動(dòng)了一下，想是叫葦眉婦劃破了手，她把一個(gè)手指放在嘴里吮了一下……”這種細(xì)微的動(dòng)作，看似自然而然，卻十分貼切地表現(xiàn)了水生嫂依戀丈夫而以不愿讓他發(fā)覺(jué)以使他為難的心理。再如《水滸傳》中魯達(dá)對(duì)鄭屠那著名的“三拳”，多么蕭灑！多么解恨！這正是他得知鄭屠橫行作惡，強(qiáng)騙民女金翠蓮時(shí)，強(qiáng)烈的嫉惡如仇的心理驅(qū)使著他為之。這些都是我們從人物的行為上所悟出來(lái)的。

四、“夢(mèng)境幻覺(jué)”法

常言說(shuō)：日有所思，夜有所夢(mèng)。由此可看出“思”與“夢(mèng)”是有一定的內(nèi)在的聯(lián)系的。夢(mèng)境幻覺(jué)是現(xiàn)實(shí)生活的曲折反映，描寫(xiě)夢(mèng)境幻覺(jué)也是表現(xiàn)人物心理的一種手法。在文學(xué)作品中，有許許多多通過(guò)寫(xiě)夢(mèng)境幻覺(jué)來(lái)表現(xiàn)人物內(nèi)心活動(dòng)的例子，其中典型的一例就是童話大師安徒生在《賣(mài)火柴的小女孩》中寫(xiě)小女孩在大年夜流落街頭，又凍又餓的境況下，劃了幾根火柴在眼前出現(xiàn)的種種幻覺(jué)。這些幻覺(jué)寫(xiě)出了當(dāng)時(shí)小女孩是多么渴望溫飽，多么向往親情??！小女孩的悲慘現(xiàn)實(shí)也深刻地揭露了資本主義社會(huì)的不平等與黑暗。再如魏巍在《我的老師》里“夢(mèng)里尋師”的片斷：

記得在一個(gè)夏季的夜里，席子鋪在當(dāng)屋，旁邊燃著蚊香，我睡熟了。不知過(guò)了多久，也不知道是夜里的什么時(shí)辰，我忽然爬起來(lái)，迷迷糊糊地往外走。母親喊住我：

“你去干什么？”

“找蔡老師……”我模模糊糊地回答。

“不是放暑假了么？”

哦，我才醒了?！?/p>

這正是“我”長(zhǎng)時(shí)間心里的“所思”已經(jīng)達(dá)到了不可抑制的境界，集中表現(xiàn)在“所夢(mèng)”上了，這充分展示了一個(gè)學(xué)生對(duì)自己老師的眷戀之情。

五、“神情表現(xiàn)”法

所謂“神情表現(xiàn)”法是指通過(guò)人物的神情來(lái)揭示人物的內(nèi)心活動(dòng)的方法。作者在寫(xiě)作時(shí)要運(yùn)用一些表現(xiàn)人物感情或情緒的詞語(yǔ)作提示。因此，這種方法又可以叫做“詞語(yǔ)提示法”。分析這類(lèi)心理刻畫(huà)方法則必須抓住這些關(guān)鍵詞語(yǔ)，只要抓住了這些關(guān)鍵詞語(yǔ)，則分析人物心理活動(dòng)就會(huì)迎刃而解。例如魯迅先生在《故鄉(xiāng)》中刻畫(huà)中年閏土?xí)r說(shuō)：“他站住了，臉上現(xiàn)出歡喜和凄涼的神情；支著嘴唇，卻沒(méi)有作聲。……”此處的“歡喜”和“凄涼”則明白地表現(xiàn)出閏土與魯迅的這次重逢的高興與他想到自己的現(xiàn)狀而感到凄涼的自卑、痛苦的矛盾心情。

六、“直接敘述”法

這是一種有別于前幾種的心理刻畫(huà)的方法。用此方法刻畫(huà)人物的心理，不是用作品中人物的言行、神情等來(lái)表現(xiàn)，而是通過(guò)作者的直接敘述，對(duì)作品中人物的心理活動(dòng)進(jìn)行分析評(píng)價(jià)，從而揭示出人物的思想感情。例如魯迅在《阿Q正傳》中寫(xiě)阿Q遭打：

阿Q兩只手都捏住了自己的辮根，歪著頭，說(shuō)道：

“打蟲(chóng)豸，好不好？我是蟲(chóng)豸—還不放么？”

但雖然是蟲(chóng)豸，閑人也并不放，仍舊在就近什么地方給他碰了五六個(gè)響頭，這才心滿意足的得勝的走了，他以為阿Q這回可遭了瘟。然而不到十分鐘，阿Q也心滿意足的得勝的走了，他覺(jué)得他是第一個(gè)能夠自輕自賤的人，除了“自輕自賤”不算外，余下的就是“第一個(gè)”。狀元不也是“第一個(gè)”么？“你算是什么東西”呢！？

作者在這段文字里，直接剖析了阿Q的“精神勝利”的心理：雖然受了害，但這種受害是其他人沒(méi)有的，是“第一個(gè)”！因?yàn)椤盃钤灰彩恰谝粋€(gè)么？”，瞧，我多么的驕傲，可以和狀元媲美！“你算是什么東西”呢??？ ……阿Q此時(shí)的確取得了精神上的勝利。這些心理活動(dòng)，正是通過(guò)作者的敘述表現(xiàn)出來(lái)的。

上述的六種心理描寫(xiě)方法是我們?cè)谧x書(shū)和寫(xiě)作中要經(jīng)常遇到的，只要我們認(rèn)真歸納總結(jié)，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用，相信會(huì)對(duì)閱讀與寫(xiě)作能力有所提升。