檔案學視域下民俗類非物質文化遺產的傳承及保護利用

李文鴻

一、民俗檔案基本概念及其價值

民俗，即民間風俗，指一個國家或民族中廣大民眾所創(chuàng)造、享用和傳承的生活文化。各地的民俗都與當地的自然條件和社會人文有著密切的聯系，民俗文化是在當地人民的生產、生活中逐漸孕育形成的。中國地域遼闊、南北橫跨五個溫度帶，各地自然條件、風土人情千差萬別，又加之我國是多民族國家，56個民族都擁有深厚的歷史和文化，不同地區(qū)、不同民族多樣的自然環(huán)境和豐富的歷史文化孕育了多種多樣、豐富多彩的民俗文化。民俗是國家非物質文化遺產的重要組成部分，民俗類非遺在非物質遺產保護名錄中占據重要地位，在已公布的4批國家非物質遺產名錄中，民俗類非遺共計165項，是我國十分寶貴的文化財富。

當前由于受到市場經濟、科學技術進步、人口流動、工業(yè)化和城鎮(zhèn)化等多種因素的影響，民俗文化的傳承與發(fā)揚的環(huán)境不斷惡化，導致許多優(yōu)秀的民俗文化逐漸凋零直至消亡，對民俗文化進行保護已是勢在必行。在民俗文化逐漸消逝的社會大背景下，民俗檔案應運而生。民俗檔案是指區(qū)域地區(qū)人們在民俗活動或民俗文化保護相關工作中形成的、具有一定保存價值的、能夠記錄和反映民俗文化原始信息的歷史記錄。民俗檔案是對民眾在民俗文化活動中直接形成的原始性信息的確切記錄，是幾千年來中華文明深厚的文化積淀，它是對幾千年來中國人民物質生活和精神生活的真實記錄，具有寶貴的文化價值和情報價值。

二、民俗類非物質文化遺產的檔案化保護

《中國人民共和國非物質文化遺產法》規(guī)定“文化主管部門和其他有關部門進行非物質文化遺產調查，應當對非物質文化遺產予以認定、記錄、建檔，建立健全調查信息共享機制”。民俗文化的保護涉及多個學科，包括檔案學在內的各個學科、部門紛紛各顯其能，從自己的學科角度出發(fā)開展民俗文化的保護研究，不同學科對于民俗文化的保護擁有不同的理論、方法、技術和途徑。檔案學作為記錄、保護、傳承社會記憶的學科，對于研究民俗文化的保護有著舉足輕重的作用。檔案學視域下的民俗文化保護，主要是通過對民俗文化的檔案化，運用檔案學的理論、知識、技術進行保護和傳承。民俗文化的檔案化保護是對正在形成、不斷嬗變發(fā)展的民俗文化進行檔案固化，以及對歷史中形成的民俗文化檔案的整理鑒定、安全保管和開發(fā)利用的保護模式。民俗文化的產生、傳承和發(fā)展都是在一定的自然和社會環(huán)境中進行的，同時社會環(huán)境的變化也會導致民俗文化的變異甚至是消亡，民俗文化的檔案化保護對于固化社會記憶、保護民間文化傳統具有獨特的作用。

1.民俗類非物質文化遺產檔案化保護的必要性

（1）檔案化保護是非物質文化遺產保護的客觀需要

我國2011年頒布的《中國人民共和國非物質文化遺產法》第十三條規(guī)定“文化主管部門應當全面了解非物質文化遺產有關情況，建立非物質文化遺產檔案及相關數據庫”。至此我國通過法律規(guī)定，正式明確了建檔作為保護非物質文化遺產措施的重要地位，充分體現了非遺建檔對于非遺文化保護的正當性和必要性，從法律層面為非物質文化遺產的檔案化保護提供了依據，民俗文化作為非物質文化遺產的重要組成部分，當然也同樣適用建立檔案這一有效保護措施。

（2）檔案化保護是民俗文化多樣化保護的必然要求

經過多年的探索學習，我國積累了一些民俗文化保護的經驗，比如通過建立民俗文化村、建立民俗文化博物館等多種發(fā)展模式宣傳保護民俗文化，同時依靠政府、市場、旅游、網絡技術、學校教育等多種途徑傳承民俗文化，雖然取得了一定成效，但是在民俗文化保護多樣性方面仍有不足之處，對于民俗文化的產生淵源、傳承歷史等追溯研究不夠充分、可靠，無法全面記錄傳承民俗文化活動，而民俗文化的檔案化是民俗文化傳承保護模式的有效補充，把檔案化納入民俗文化保護機制中，有利于合作構建民俗文化傳承體系，為民俗文化的傳承和發(fā)展提供真實、可靠的記錄和憑證。

（3）檔案化保護是保證民俗文化“原汁原味”的有力舉措

傳統模式下民俗文化保護與資本開發(fā)相結合，商業(yè)資本注入民俗旅游等行業(yè)，為迎合大眾肆意對民俗文化進行改造，導致民俗文化逐漸失去了“本味”，割裂了當地社會文化與民俗文化的內在聯系，破壞了民俗文化賴以產生和發(fā)展的文化環(huán)境，使得當地民俗文化逐漸“變質”。檔案具有區(qū)別于其他事物的本質屬性——原始記錄性，能真實、完整、可靠地記錄民俗文化，真實再現當地人民的社會生活和生產實踐活動。民俗文化檔案化是構建多樣化民俗傳承保護體系的必然選擇和時代要求，是破除民俗文化保護困局的正確之策。

2.民俗文化的建檔原則

（1）堅持建檔材料收集的全面多樣原則

民俗文化具有時間跨度長、內容豐富、形式多樣、載體龐雜等特征。全面多樣原則是指民俗文化建檔材料的征收和采集應盡量保證廣泛和多元。我國疆域遼闊、民族眾多，豐富多樣的自然和人文環(huán)境孕育了繁榮多彩的民俗文化，一方面堅持全面多樣原則就要廣泛收集各地區(qū)、各民族的特色民俗文化，不僅僅要收集早已聲名遠揚的民俗文化，也要努力挖掘保護罕為人知但具有深厚文化內涵的民俗。民俗文化是人民大眾物質生活、社會生活、文化生活的真實反映。眾所周知，民俗文化不僅內容豐富，包括民眾的物質生產、人生禮儀、婚喪嫁娶和歲時節(jié)日等等豐富的文化內容，而且形式多樣，既有傳統服飾、傳統節(jié)日又有廟會、民間信俗等形式，另一方面堅持全面多樣的原則就要廣泛收集涉及不同內容形式民俗文化活動的方方面面的檔案材料。為民俗文化建立檔案，必須保證能全面立體重現民俗文化的真實場景，這就需要充分利用文字、圖像、音頻、視頻等多種媒體技術，建設多種載體方式、豐富表現形式的民俗文化檔案資源。

（2）堅持建檔材料收集的及時持續(xù)原則

我國民俗文化的生存環(huán)境正受到嚴峻的挑戰(zhàn)，正如馮驥才先生所說“每一分鐘，我們的田野里、山坳里、深邃的民間里，都有一些民間文化及其遺產死去”，民間文化是滋養(yǎng)民俗文化的源泉，就像樹木失去了水的滋養(yǎng)，它還能繼續(xù)生存和發(fā)展嗎？在當今快節(jié)奏的社會環(huán)境中，民俗文化以極快的速度在萎縮甚至是消亡，及時為處于消逝邊緣的優(yōu)秀民俗文化活動建檔，保證民俗檔案材料的齊全完整是檔案工作義不容辭的當務之急。民俗文化具有活態(tài)流變的特性，它隨著社會環(huán)境、地理人文等因素的變化而不斷發(fā)展演變，只有對民俗活動進行持續(xù)、動態(tài)地記錄和歸檔，才能真實完整地反映民俗文化的歷史演變。

（3）堅持建檔對象選擇的差別平等原則

由于各地自然和社會環(huán)境的差異，各地的風俗習慣和文化傳統不盡相同，導致各地風俗文化的影響范圍大小不一、表現形式也是多種多樣，為民俗文化建檔保護要注意建檔對象選擇的客觀性，無論是高原民俗文化還是山區(qū)民俗文化、不管是漢族民俗還是少數民族民俗文化，所有的民俗文化都享有平等的受保護的權利，都應該擁有建檔的權利。奈何我國民俗文化數量實在眾多，雖然民俗類非遺在非物質文化遺產保護目錄中占比不小，但是還是有大量的優(yōu)秀的民俗沒有被納入，加之國家保護資源有限，所以在進行建檔對象選擇時要相應向那些具有典型性、特色性的民俗文化傾斜，尤其是這其中瀕臨消亡的民俗文化，要爭分奪秒盡快完成采集建檔工作。

三、民俗文化檔案的開發(fā)利用策略

1.開展民俗檔案數字化，加強民俗檔案數據庫系統建設

中國五千多年的文明史形成并留下了豐富的民俗檔案資料，它記錄著中國歷朝歷代民風、民俗、人民生活狀況、社會環(huán)境、政治、經濟、文化等方方面面的信息，對于我們了解過去、記錄現在、預測未來具有重要的情報與憑證價值。民俗文化具有地域性特征，所以各地民俗檔案保管機構收集的基本上都是自己區(qū)域的檔案資料，且檔案形式、類型較為多樣，比如北京民俗博物館保管的大多是老北京民俗活動檔案……應加快完成存量民俗檔案的數字化錄入工作，同時做好增量電子民俗檔案的收集整理工作，為民俗檔案數據庫的建設提供資源支撐。建設統一、完善的民俗檔案數據庫，將各級各類民俗文化研究機構、保管機關館藏數字資源接入民俗檔案數據庫，通過民俗檔案數據庫的打通與連接能夠突破目前民俗檔案“小集中，大分散”的管理現狀，很大程度地解決了民俗檔案“收集難”的問題;統一、高效的民俗文化數據庫服務平臺，有助于提升和優(yōu)化利用者對民俗文化檔案的查找與利用的用戶體驗，為民俗檔案的用戶共享和廣泛傳播創(chuàng)造了條件;簡潔高效的民俗檔案的檢索利用平臺，為學術研究機構利用民俗檔案進行廣泛而深入的學術研究創(chuàng)造了條件。不僅如此，普通公眾也可以利用民俗檔案數據庫系統了解我國豐富多彩的民俗文化，數據庫系統為全社會查閱利用民俗文化檔案提供便捷、優(yōu)質、高效的服務，從而促進民俗文化的社會認知，弘揚和傳播傳統文化，為民俗文化活動搭建一個信息傳承平臺。

2.開發(fā)民俗檔案資源，打造民俗文化品牌

民俗檔案是對人民大眾社會生活的原始性記錄，我國在悠久的歷史中形成了大量的民俗檔案資料，它們記錄著歷代民俗活動的起源、發(fā)展以及傳承傳播的全過程，對于民俗活動的研究推廣具有重要的參考和憑證價值。檔案館可以充分挖掘館藏民俗檔案資源，依托互聯網技術，利用全媒體傳播平臺，通過舉辦特色民俗文化展覽、創(chuàng)作民俗文藝作品等多種形式打造民俗文化品牌。民俗檔案中詳細記載了民俗文化的歷史起源、發(fā)展歷程，真實可靠的歷史記錄為民俗文化品牌的開發(fā)提供了豐富的文化素材，首先有利于激發(fā)文化品牌的產品研發(fā)靈感，為其產品推廣宣傳提供了廣闊的空間，而且依托傳統民俗的豐富的文化背景，利用民俗文化深厚的社會根基，有利于民俗文化品牌快速取得市場認同，打造品牌優(yōu)勢，增強品牌影響力。同時，利用民俗檔案開發(fā)民俗文化品牌的過程，也是深入研究開發(fā)民俗檔案的過程，有利于檔案部門更好地開發(fā)利用館藏資源，提高社會檔案意識，提升檔案部門的社會地位和社會影響力。

3.合理商業(yè)性開發(fā)，促進民俗檔案與旅游市場對接

十九大以來，我國大力發(fā)展文化事業(yè)、扶植文化產業(yè)，檔案部門作為國家事業(yè)的重要組成部分，為黨和國家各項事業(yè)服務是檔案事業(yè)存在的根本目的，深入挖掘館藏民俗檔案資源，促進當地經濟文化的發(fā)展，檔案部門義不容辭。民俗檔案中蘊含著豐富多彩的風土人情、人文地理信息，是民俗文化的寶藏，具有極高的研究和開發(fā)價值。我們可以通過挖掘民俗檔案中的民俗文化信息，與旅游市場對接，以市場激發(fā)民俗檔案的開發(fā)利用活力，同時利用民俗的文化魅力，通過打造民俗文化村、開展民俗節(jié)慶活動、打造歷史文化街區(qū)等多種模式大力發(fā)展民俗旅游，讓游客深刻感受到當地特色文化傳統和獨特風土人情。通過對民俗檔案的深入研究，還原民俗文化活動，開展特色民俗旅游，不僅能為民俗檔案開發(fā)研究提供資金保障、增強檔案部門的社會影響力、提升社會檔案意識，而且可以通過開辦特色民舍、開發(fā)特色民俗紀念品和民俗工藝品等途徑，帶動當地人就業(yè)，繁榮民俗經濟，促進當地經濟發(fā)展。

4.深入考證研究，加強民俗文化檔案編研

各級各類檔案機構應與文化機關緊密合作，深入挖掘館藏民俗檔案信息，對民俗文化資料信息進行充分考證研究，保障其真實完整，同時依托民俗文化檔案數據資源庫，加大民俗文化信息的整合、匯集，為民俗文化資料的編研提供高質量的信息支撐，通過編寫民俗文化檔案參考資料、匯編民俗檔案文集和編纂檔案文化史料等形式深入挖掘和實現民俗文化檔案的價值和作用，為民眾了解、傳承和弘揚民俗文化提供條件。通過編研加工，為瀕臨滅絕民俗文化的傳承和恢復提供信息支持，為正在形成和發(fā)展的民俗文化提高“知名度”，使民俗文化得到更好地繼承和發(fā)揚。

總之，民俗文化的檔案化保護是搶救日漸消逝民俗文化的有力舉措，是豐富民俗文化保護方式的必然要求，同時加強對民俗檔案的管理利用工作是保護傳承傳統文化、維護再現社會記憶的題中應有之意，檔案專業(yè)必須勇于擔起保護和傳承民俗文化的重任。誠然，檔案化保護模式對于保護民俗文化具有突出貢獻和專業(yè)優(yōu)勢，但并不能解決民俗文化傳承和保護的所有問題，需要各個學科領域取長補短、密切合作共同促進民俗文化的傳承和發(fā)展。

（作者單位：河北大學管理學院）