雙重壓迫下的印第安人

李幸

摘 要：秘魯作家羅西·阿萊格里亞的《饑餓的狗》是一個(gè)簡(jiǎn)短但蘊(yùn)意深刻的故事。該故事講述了生活在安第斯山高原牧羊的印第安人，在饑荒之年所受的苦難和折磨，更悲劇的是，他們馴服的牧羊犬因忍受不住饑餓而反抗主人，最后成了狼一般野狗。本文通過分析小說主題，揭示在自然環(huán)境和政府的雙重壓迫下，生活在底層的印第安人悲慘的生活以及他們勇敢的和惡劣的環(huán)境作斗爭(zhēng)的精神。

關(guān)鍵詞：饑餓;狗;印第安人;主題

西羅·阿萊格里亞是秘魯著名的小說家。他出生于秘魯，曾長期流亡智利、美國、古巴等地。60年代回秘魯，并于1967年在利馬去世。1941年，阿萊格里亞的代表作小說 《廣漠的世界》 被廣泛關(guān)注。他的小說描繪了印第安人平凡的生活和凄慘的處境，具有秘魯特色和印第安人民族傳統(tǒng)。他的作品揭示和鞭笞了封建莊園主和其他統(tǒng)治階級(jí)人物的貪婪和殘暴?！娥囸I的狗》 由十九個(gè)小故事組成，有些章節(jié)甚至可以獨(dú)立成章，其情節(jié)又都圍繞小說的主線展開。這樣的描寫手法既繼承了西班牙古典小說的傳統(tǒng)，也是阿萊格里亞的一個(gè)寫作特色 [1]（P. 90）。阿萊格里亞正是以這種現(xiàn)實(shí)主義的手法描寫秘魯山地和原始森林，使印第安人的面貌更加清晰，也凸顯了他們不屈不饒的性格。

一、印第安人的生活

小說的背景是安第斯山崇高的山峰和滔滔的馬拉尼翁河。秘魯?shù)挠〉诎裁褡迩О倌陙碓谶@里放牧和耕作，故事的中處處看得到印第安人民對(duì)大自然的贊美和熱愛。小說的第一個(gè)故事講述的是牧羊人西蒙的小女兒安圖卡放牧場(chǎng)景。她唱著優(yōu)美的歌謠，帶著牧羊犬在遼闊而荒涼的安第斯山上放牧。那的環(huán)境并不好，甚至“幾棵青草簡(jiǎn)直就可以算是冷漠的大自然的額外恩賜了”[2] （p.2）。但人們還是用歌來歌頌大自然：“太陽是我生身父;月亮是我親生母;晶瑩星斗撒滿天;姐姐妹妹無奇數(shù)”[3] （p.2）。他們相信和大自然能朝夕相處共處，親密無間。然而白天他們擔(dān)心羊群走散，深夜還要對(duì)突如其來的豹子和狐貍有所防備。不難看出他們的生存受當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境牽制。故事發(fā)生的那一年是大旱之年，所以地里的莊稼顆粒無收。農(nóng)民們常常凝望萬里晴空，心里為來年的種子和如何挨到下一次收成發(fā)愁。他們唯一能做的就是減縮口糧。但饑餓打不敗生活在邊緣地帶的人們。只會(huì)讓他們更團(tuán)結(jié)。雖然家里的糧食快見底了，但當(dāng)有人想找老印第安人西蒙借糧食，叫他收養(yǎng)孩子時(shí)，西蒙還是答應(yīng)了。當(dāng)馬特歐被抓去當(dāng)兵之后，人們還積極的幫他家干活。馬歐特的兒子達(dá)米安即使再饑餓，也沒有宰家里最后那頭羊。即使在干旱和饑荒面前，人們還是堅(jiān)強(qiáng)的面對(duì)嚴(yán)酷的藍(lán)天，以此來表明印第安人還在進(jìn)行最后的掙扎。他們的眼里流露出痛苦，但是帶著出不凡的神情和不肯輕易放棄生命的精神。

印第安人不僅跟自然斗爭(zhēng)，也要跟壓迫作斗爭(zhēng)?！懊佤?shù)挠〉诎踩擞兄厥獾奈拿鱾鹘y(tǒng)。幾個(gè)世紀(jì)以來，他們?cè)诮?jīng)濟(jì)和政治上都受到剝削和壓迫。殖民者包括后來的秘魯白人，除了不斷地搜刮他們的自然資源和勞動(dòng)力，還不給他們?nèi)魏螜?quán)利”[4] （P. 20）。只要天一直不下雨，不管有錢人還是窮人，都遭受苦難。但是富人只受大旱之災(zāi)，而窮人卻受不盡的法律之害， 還有不盡的心靈折磨。馬特歐是西蒙的女婿。在家里他是丈夫，父親還有主人。有一天，馬特歐在地里干活，警察發(fā)現(xiàn)了他，強(qiáng)迫他去當(dāng)兵。在人們眼里警察不是什么善類：“因?yàn)榫斓洁l(xiāng)下來總沒什么好事，不是抓人，就是征馬，要牛，搶羊，甚至還要逮雞”[5] （p.26）。警察問他有沒有兵役證，他當(dāng)然是沒有的。因?yàn)楫?dāng)局政府不會(huì)給他們發(fā)放，所以那些年輕人都會(huì)被抓去當(dāng)兵，有去無回。警察抓著他來到他的家里，不僅對(duì)他家進(jìn)行破壞，而且還羞辱他的妻子馬爾蒂娜。抓走了馬特歐，家里就沒了依靠，這讓生活本來艱苦的一家人變得更加無助。馬特歐只是其中一個(gè)代表而已，還有很多像他這樣的年輕人，不是被抓去當(dāng)兵就是在心驚膽戰(zhàn)的活著。統(tǒng)治者們就是這樣壓迫世世代代生活在這里的印第安人。

小說中有一段講的是兩個(gè)強(qiáng)盜的故事。他們是“塞雷東兄弟”——胡連和波拉斯。專門在深夜里盜取人們的牲畜，然后再拿去賣。其實(shí)他們都是當(dāng)?shù)氐挠〉诎踩硕?。在成為?qiáng)盜之前，胡連有過一段悲慘的故事。他生長在一個(gè)土地非常貧瘠的地方。而且東家對(duì)他很刻薄，常常對(duì)他又大又罵，甚至每天用鞭子抽打他，于是他無意中把東家給捅死了。那個(gè)時(shí)候的他還是單純的，因?yàn)樗皇菫榱嘶蠲?。胡連為了生存選擇當(dāng)強(qiáng)盜。艾麗莎是他的慰藉。當(dāng)胡連知道艾麗莎有了他的孩子時(shí)，他“那張英俊而高尚的臉隱藏在夜幕中，既沒有偷過東西也沒有殺過人，沒有做過任何虧心事，像孩子一樣地純潔”[6] （p.63）。最后胡連還是悲慘地死在警察的手里?？蓱z的印第安人受到壓迫，或是選擇忍氣吞聲，或是想起身反抗，可是最后都以悲劇收?qǐng)觥?/p>

二、饑餓的狗

牧羊犬在小說中起著重要的作用。從另外一個(gè)角度上看，饑餓的狗更凸顯了印第安人民的悲劇性。由于人們以放牧為生，所以狗的重要性顯而易見。最早來到西蒙家的狗是桑博，小骨等。因?yàn)槲髅杉业墓芬灾倚某雒?，所以人們都想從他家領(lǐng)一只回去。有一次安圖卡在放牧的時(shí)候遇到了“塞雷東兄弟”，得知是西蒙家的狗時(shí)，胡連搶走了一只叫小骨的狗。開始小骨一直反抗，但是在饑餓難耐和胡連的關(guān)心下，它正式融入了這個(gè)強(qiáng)盜的集體里。最后為了保護(hù)胡連，慘死在警察的槍口下。小骨是悲慘的。還有馬歐特家的狗雄狄，當(dāng)馬歐特被抓去當(dāng)兵后，雄狄勇敢的保衛(wèi)著他的家，不讓別人欺負(fù)她的妻子。當(dāng)達(dá)米安餓死在荒原上時(shí)，雄狄為了保護(hù)他的尸體，被禿鷹啄傷。

人們對(duì)狗有著深深的感情，不只是它可以保護(hù)家里的牲畜，而是狗已經(jīng)成為家里的一員。即使在饑荒的時(shí)，人們還是一樣的照顧狗和它們的后代。狗和人患難與共。然而饑餓對(duì)于人來說是悲慘的，對(duì)于動(dòng)物來說還要再加上一個(gè)“更”字。“漫長的干旱冷酷無情，令人窒息。不管是人和牲畜受著煎熬，整個(gè)大自然都發(fā)出了無可解救的干渴和死亡的吼聲”[7] （p.120）。當(dāng)家里的糧食已經(jīng)不能滿足那些饑狗時(shí)， 荒野里就出現(xiàn)了一批批“受到無法滿足的欲望的驅(qū)使而焦灼地到處亂竄的狗群”[8] （p.125）。就這樣，西蒙家的狗也開始爆發(fā)了。在一次放牧中，安圖卡發(fā)現(xiàn)她們家的狗——萬卡，桑博和小皮拖走了一頭羊，正悄悄地躲在一個(gè)隱蔽的山窩里大口地吃著。安圖卡嚇壞了，她開始吆喝、恐嚇，還舉起了捻線桿，結(jié)果都毫無作用。難以置信的是那幾只狗還因安圖卡打擾它們吃羊而發(fā)出忿怒的叫聲。最后，狗因?yàn)轲嚮淖兂蓯豪且话?。確實(shí)，荒涼的原野以及干旱的奧秘全部變成了不可思議的事情。當(dāng)然，那些狗都被趕出了主人的家，奔向了荒涼的原野。等著它們的是漫無止境的饑荒和苦難。饑餓的狗聚成群，東游西走。山上的野草野菜都被羊群啃得光禿禿，莊稼沒有收成，人們也開始防備這些狗群，于是，它們沒有食物的來源，最后有的孤獨(dú)而饑餓的等待死亡，有的則殘殺同類，最后大多都餓死在這片荒涼的原野上。

印第安人民的心里受到一定的沖擊：這些曾經(jīng)與他們患難與共的狗，現(xiàn)在變成了他們?nèi)找狗纻涞臄橙恕Ｋ麄兊拿\(yùn)是凄慘的?，F(xiàn)在他們只有默默的祈禱，希望能迎來一場(chǎng)大雨來喚醒這片大地，滋潤人們快要干枯的心靈。終于在十一月份，雨點(diǎn)滋潤了大地。希望也終于來了。一天，西蒙在屋檐下欣賞著正在復(fù)蘇的景象，他發(fā)現(xiàn)萬卡在遠(yuǎn)處站著。于是他把萬卡召喚回來了。萬卡又重新回到了它護(hù)衛(wèi)的崗位上，為主人守衛(wèi)著這群羊。他們又開始相互依靠了。雖然還有很多的苦難等著他們，但這些不屈不饒的印第安人相信總會(huì)等來希望。也許就是這樣，印第安人才能世世代代的在這片荒涼的土地上堅(jiān)強(qiáng)的生活著。但是萬卡的回歸同時(shí)也更加表明印第安人民的悲慘生活不會(huì)結(jié)束，只會(huì)周而復(fù)始。

三、總結(jié)

阿萊格里亞采用現(xiàn)實(shí)主義的手法描寫秘魯?shù)挠〉诎踩松畹沫h(huán)境。從一方面讀者可以體會(huì)到那里的印第安人民對(duì)這片土地的又愛又恨的感情。他們受到兩方面的壓迫。一方面是自然災(zāi)害。人們?cè)谶@片土地以放牧為生，可是老天憐憫他們。因?yàn)楦珊担麄兠媾R饑荒。但在饑荒面前，人們并沒有因此放棄生命，也沒有失去善良的心。另一方面他們還受到政府和警察的壓迫。政府強(qiáng)迫他們?nèi)ギ?dāng)兵，警察到家了搶砸東西，無疑讓他們的生活更加悲催。面對(duì)這樣的雙重壓迫，人們還是堅(jiān)定地等待希望。和印第安人共患難的狗，由開始的盡責(zé)溫順，到后來受不了饑餓的驅(qū)使，最后變成一群兇殘的野狗。他們不僅破壞莊稼，還捕獵主人家里的牲畜。最后還相互殘殺。但最終，善良的人們還是接納了他們。對(duì)于餓狗的變化，人們是無奈的。一方面它們反映了人們?cè)陴嚮臅r(shí)期的痛苦，表明印第安人的悲劇性;另一方面更加彰顯了世世代代生活在這里的印第安人的善良和堅(jiān)韌的品性。阿萊格里亞通過描述秘魯?shù)挠〉诎踩藗冊(cè)诖蠛抵甑谋瘧K生活，表達(dá)了他對(duì)邊緣人物以及生活在底層人民的關(guān)注，并呼吁人們要更多地關(guān)注他們的生活狀況。

參考文獻(xiàn)：

[1] 馮平，劉東岳，牛江濤. 《美洲現(xiàn)代著名作家》[M].中國環(huán)境科學(xué)出版社， 2006.

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[4] 周明艷. 從略薩看后殖民作家與本土文化的疏離[J].深圳大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版）2011（5）：19-23.