梁曉聲
在特別漫長的歷史時期內(nèi),畏是人類社會的潛規(guī)則,也是人類心理的一種遺傳基因。
“宦海多厄”、“如履薄冰”、“官大一級壓死人”、“伴君如伴虎”,這些文言俗語,或是受畏壓迫的官們的自白,或是看得分明的非官場人士們的觀察心得。官們尚且活得如此不瀟灑,百姓們又哪里來的多少快樂呢?故很久以前的“民”,又被稱為“草民”、“愚民”、“賤民”,不仁的權(quán)貴者可踐踏、可羞戲、可欺辱也。
現(xiàn)代社會的標(biāo)志之一是人格的互尊、人權(quán)的平等,人畏人的現(xiàn)象便漸漸少了許多。那么,人是否就可以變得天不怕地不怕了呢?
非也,我們從以往的文化習(xí)俗中,篩選出某些仍有必要保留、保留將有益無害的成果,加以補(bǔ)充,加以修正,加以完善,加以規(guī)范,使之成為原則,并以另一種畏的虔誠態(tài)度對待之,便是敬畏。值得我們敬畏的事已經(jīng)不多了,卻更有質(zhì)量了。
比如法律。人需要對法律保持敬畏,這種敬畏符合普遍之人的理性。但世界上所有的法典加在一起,也還是不能盡然解決人類社會的全部是非問題。
所以,人類的文化主張還要敬畏良心的譴責(zé)。不相信良心的人的好難以長久,雖不好但也不至于壞的人,其壞是遲早之事。因為,他以為他沒犯法,而實際上,他已站在法網(wǎng)的邊沿,任何一陣誘惑的風(fēng),都極可能使他跌入犯法的罪過坑里。并且,站在邊沿之人,每有一種試探法律權(quán)威的冒險念頭,以及擦邊而過的僥幸者的沾沾自喜,這也都是最終導(dǎo)致其跌下去的原因。
“天地有定律,四季有成規(guī),萬物有法則?!比诉€應(yīng)敬畏于自然界的秩序。急功近利地或無端地破壞自然秩序的行為,將使人類受到嚴(yán)厲懲罰。所幸,今日之人類,對此有共識。
敬畏非是由畏而敬。害怕的心理,其實不能油然轉(zhuǎn)化為敬意。敬畏乃指由敬而生的尊重,不是畏別的,畏己之冒犯之念也。習(xí)近平總書記說,領(lǐng)導(dǎo)干部要心存敬畏手握戒尺,這也是為官之意和從政之本了。(摘自《廉政瞭望》)