管他春風秋雨，我自笑傲山行

王惠民

在語文課上偶然讀到蘇軾的《定風波》。以前倒也曾看過，但沒有什么強烈的感觸。我有一種評價一首詩詞之好壞的方法，就是吟誦幾遍看能記住哪一句，沒想到，才看過一遍，這首詞的上闋便深深地烙在心上，揮之不去。仔細品味越覺得和這首詞意趣相投，以至于一中午都在心里默念這首詞。我不敢說自己飽覽詩書，但是好詞也是見過不少的，但像《定風波》這樣的很少見。在被這首詞迷醉之后，我還留下一聯(lián)：“讀遍靖節(jié)三百首，不及東坡定風波?！碧赵娢译m然讀過不少，但當然遠沒有達到三百首這個地步，說讀遍未免有大放厥詞之嫌，但這也確實說明了我有多喜歡這首詞。陶詩可能更像一盞碧螺春，有色無味，一口入喉，唇齒留香，卻并不對我的胃口。這首《定風波》恰似一杯烈酒，少飲輒醉，酣暢淋漓，那種灑脫心緒直抵我心，與我性情一拍即合。

現(xiàn)在我來分析一下，到底為什么這詞深得本人贊賞。第一句：莫聽穿林打葉聲。一個“莫”字，便道盡了詩人對“穿林打葉聲”的蔑視——或者說無視。一股豪氣蕩胸而出：你“噼里啪啦”地響，不過是虛張聲勢，我根本不放在眼里！換作日常情景：寫了一首詩，大家一看，褒貶不一、莫衷一是。我自一把奪過，我寫詩是為了我自在，用不著你們品頭論足。我認為它好，那就比李白的詩還好;我認為它差，那就還不如首打油詩。我的詩是我精神世界的造物，它首先要符合我的價值觀。第二句“何妨吟嘯且徐行”，低吟長嘯，快活自在。常年生活在都市，都快忘了恣情長嘯是種怎樣的自由。如果我快活地低吟長嘯，自然會有路人投來異樣的目光。人的本性被壓制，就永遠達不到真正的大自在、大灑脫。想象一下，蘇軾在大雨滂沱之下，不但不是抱頭鼠竄、狼狽躲雨，反倒是昂首闊步，快活地吟嘯——于此，那穿林打葉便更加不值一提了?！爸裾让⑿p勝馬”，我也有過在雨中“發(fā)瘋”的經(jīng)歷。那時正值夏天暴雨傾盆，我猝不及防被全身打濕，正想找個地方避雨，轉(zhuǎn)念一想，反正全身都濕了，還能更濕嗎？而且是大夏天，不怕冷出病來，便抱定一種無懼風雨的心態(tài)，在雨中閑庭信步。正是那次經(jīng)歷給了我感受這句詞的基礎(chǔ)。什么是芒鞋？芒鞋就是草鞋，一層做鞋底，幾根草繩縛住腳背和腳腕——比涼鞋還涼鞋，腳可以與大自然有個最充分的接觸（大部分都露著）。人的皮膚不似布帛，水一打濕就得晾上半天，泥巴臟了腳，沒事，一洗、一擦，又是干爽如初。人又不是鳥，怕羽毛被雨打濕，咱們天生不應(yīng)該怕雨，雨水過身，很快就干了，那大雨能奈我何？果然蘇子下一句就是“誰怕”，這就是我們的共鳴：誰還怕雨？最后一句“一蓑煙雨任平生”，把上闋立意拔高了一個層次，大雨你下吧下吧，關(guān)我啥事，我自“徐行”過“平生”。這時，無論作者還是讀者，靈魂都會升華到一個新的層次，因為雨就不單單是雨了，它可以是周練上的紅叉子，還可以是來自某人煩人的碎碎念，還可以是某人鄙視的眼神……總之，雨就是不快，就是一時的煩惱——但那又如何？煩惱過我心正如雨滴過我身，“一會兒就干了”，誰還會怕“雨”？

再看下闕，“料峭春風吹酒醒，微冷”，這個我也有感覺。晚自習緊閉門窗，那個滋味真是令人頭昏腦漲、迷迷糊糊，一加一不知怎地就算成三了。一下課，走到二樓，推開厚重門簾，寒風撲面，真?zhèn)€有一種聞了薄荷的感覺，只覺得渾身無比的輕松暢快，一晚積勞一掃而空。這樣看來，料峭春風倒是比“吹面不寒”的楊柳風好太多，因為暖風“熏得游人醉”。天天吹著暖風，只怕酥了骨頭，軟了筋肉，喪失銳氣，昏昏沉沉——這還提什么“徐行”??！所以料峭春風也是必不可少，大自在不是縱欲，孔老夫子不是也加了個“不逾矩”嗎？料峭春風讓你在精神灑脫之外繃緊肉體——以此維持自由翱翔靈魂之翅膀的有力?！吧筋^斜照卻相迎”，霧散云收，雨過天晴，雖然夕陽西下，但仍然能夠給予詩人一點暖意，但這個暖意其實和“暖風”是一個性質(zhì)的，鈍化意志，和寒雨一樣都是心路坎坷的象征。這個暖風代表著一些得意、一些滿足。但是真正的大自在不但需要看淡百愁千傷以抵抗逆境的能力，更要有把浮名看淡，不為俗世所羈絆的悠然——這就是寒雨暖風的真正意義了。“回首向來蕭瑟處，歸去。也無風雨也無晴?！苯?jīng)過浮沉一世，心路浩蕩、漫長而又坎坷，回首望去自己曾經(jīng)的掙扎、努力、奮斗、灑脫……不知不覺便完成了靈魂的最后一次飛躍，達到“無”的境界。佛說，萬法由心生，自在皆是空。當什么都看淡時，你會發(fā)現(xiàn)萬物都順眼了起來——改變不了外物，我可以改變自己的心態(tài)。當你不把坎坷看作坎坷時，坎坷便都消失了。攤開手掌，睜開雙眼，便擁有了世界。

讀罷《定風波》，對蘇軾的敬佩又提升了一層，在發(fā)生這次共鳴之后，我甚至拒絕相信蘇軾的隕落，我倒寧愿相信靈魂不死不滅。而他，正在我看不見的地方，露出欣慰的笑容。endprint