寓言+雜文：相得益彰別具一格

周先慎

《聊齋志異》不僅內(nèi)容豐富多彩，而且形式寫法也多種多樣，不拘一格。這篇《黑獸》，無論在內(nèi)容、形式和寫法上，都獨(dú)具特色，與他篇迥不相同。主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面。一是作品的正文非常短，只有一百多字，而文后所附的“異史氏曰”卻有將近二百字，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過正文。二是正文所講的故事，含寓著某種道理，卻不點(diǎn)明，類似于一篇寓言。在“異史氏曰”中，才以精煉的語言點(diǎn)出其中所包含的道理。緊接著，為了證明這一道理，又打破了本來是以發(fā)表評(píng)論為主的“異史氏曰”的體制，以相當(dāng)于正文的篇幅另外講了一個(gè)相同類型的故事；進(jìn)而根據(jù)這一故事，又針對(duì)時(shí)事發(fā)表了一番議論，揭露和抨擊貪官，一針見血，類似于一篇尖銳潑辣的雜文。三是在具體寫法上，雖然有正文與“異史氏曰”的劃分和明確標(biāo)志，卻又是前后渾然一體，不可分割。全文在整體上，由敘事引入議論，又由議論轉(zhuǎn)換為敘事，最后又由敘事歸結(jié)到對(duì)時(shí)事的尖銳抨擊。敘議結(jié)合，交替采用，既相間又相生，連貫而又不斷變化，行文顯得生動(dòng)活潑，讀來既饒有興趣，又耐人尋味。

我們先讀正文故事。為了說明所敘述的故事是真實(shí)發(fā)生的事情，作者一開頭就交代是“聞李太公敬一言”。有名有姓地指出故事的來源，這是蒲松齡為增加所記奇聞異事可信性的常用手法。但除此而外，這一篇的敘事還采用了一個(gè)獨(dú)特的視角，就是“某公在沈陽，宴集山顛”，這是某公在當(dāng)時(shí)的親眼所見。所以特意用了“俯瞰”二字以引領(lǐng)下文。從山頂往下看，一切盡收眼底，卻又沒有被野獸傷害的危險(xiǎn)。這也增加了敘事的真實(shí)性。就好像今天已經(jīng)普遍使用的攝像頭，確定了位置，有了一個(gè)特定的視角，一切都看得清清楚楚，因而寫出來的景象逼真生動(dòng)，歷歷在目。

這個(gè)小故事可以分作兩段來讀。前一段說，看見有一只老虎銜了一個(gè)東西來，用爪子在地上刨了一個(gè)坑，把銜來的東西放進(jìn)去，掩埋好以后就走了。某公感到有點(diǎn)奇怪，就派人去刨開來看，原來里面埋的是一只死鹿；去的人把鹿取走，再把土坑掩上。這一段雖然也有令人不解之處，但倒也還算平常，其作用只是為后文的情節(jié)作鋪墊。后一段的內(nèi)容就顯得十分詭異而更加令人不解了：過了一會(huì)，老虎帶著一只黑獸過來。這黑獸“毛長(zhǎng)數(shù)寸”。這是從外形寫它與其他野獸的不同之處。但奇異的還在后面：老虎在前面領(lǐng)路，對(duì)黑獸那小心尊敬的態(tài)度，就像是迎來了一位貴賓。“既至穴，獸眈眈蹲伺?！薄绊耥瘛笔侵缚礀|西的時(shí)候露出一種威猛的眼光。有一個(gè)詞叫“虎視眈眈”，說的就是只有獸中之王的老虎，看東西才會(huì)有這種帶著強(qiáng)烈攫取欲望而射出兇光的眼神。這黑獸是何方神圣，竟敢在老虎面前如此“眈眈蹲伺”？當(dāng)老虎發(fā)現(xiàn)它掩埋的死鹿不見時(shí)，竟然嚇得“戰(zhàn)伏不敢稍動(dòng)”。接下來幾句，作品以極其精煉生動(dòng)的語言，寫那黑獸突然發(fā)威制虎：“獸怒其誑，以爪擊虎額，虎立斃?！边@黑獸果然厲害。前面所寫老虎對(duì)黑獸的畏懼之狀，我們不能理解，而在這里就得到了解釋。但同時(shí)卻又引出來一個(gè)更大的疑問：這黑獸到底是一種什么樣的動(dòng)物，竟然比老虎還要兇猛呢？作者并未給出答案（當(dāng)然他是有意不給出答案的），只是寫“獸亦逕去”，就結(jié)束了正文。

這篇小故事，寫兩只野獸及其關(guān)系，栩栩如生，很有吸引力。有趣的是，雖為野獸，但他們之間強(qiáng)者可以壓迫弱者的關(guān)系，卻近似于人類。不過講這個(gè)故事有什么寓意呢？讀者不知道，就是再三捉摸也還是捉摸不透。因此，如果沒有后面一大段的“異史氏曰”與之相配、相映，加以引申、發(fā)揮、闡釋，盡管寫得很生動(dòng)，也不過是一個(gè)沒有思想藝術(shù)光彩的平庸故事而已。

整段“異史氏曰”，加進(jìn)了另一個(gè)精彩故事，同樣寫得非常生動(dòng)，具有吸引人的力量。這則故事是由議論引出，而落腳點(diǎn)也還是在于引出議論、闡釋、揭露、批判。在藝術(shù)表現(xiàn)上，敘事部分只是為議論提供更加充分的依據(jù)。其實(shí)作者跟我們一樣，對(duì)他前面所敘述的那個(gè)故事，也是很不理解的；但獨(dú)特而又耐人尋味之處在于，他后面的立論，卻正好是建立在這種不可理解的基礎(chǔ)之上的。所以他在“異史氏曰”的一開頭就說：“獸不知何名。然問其形，殊不大于虎，而何引頸受死，懼之如此其甚哉？凡物各有所制，理不可解?！弊髡唠m然說不出道理，卻是非常明確地得出了他的結(jié)論：“凡物各有所制?！币馑际牵菏澜缛f物，都是一物降一物的。用今天科學(xué)的眼光來解釋，也許這一結(jié)論說的就是自然界和社會(huì)生活中都普遍存在的弱肉強(qiáng)食的生存競(jìng)爭(zhēng)吧？

妙的是作者由此又引出另一個(gè)生動(dòng)有趣故事。但講這個(gè)故事的目的，同樣不是為了好聽、好玩，而是為下文精辟的議論作鋪墊。這個(gè)“狝最畏狨”的故事，是作者當(dāng)作“凡物各有所制”的典型例子來引用的，同時(shí)又是正文故事的延續(xù)和擴(kuò)展。兩則故事具體情景不同，而其理則一。故事說，有一群狝，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見有狨來了，雖然自己一方有百十之眾，卻全都趕快排列在一起，沒有一個(gè)敢于逃跑。接下來就是令人驚心駭目的弱肉強(qiáng)食的一幕：那一群狝“凝睛定息，聽狨至，以爪遍揣其肥瘠；肥者則以片石志顛頂。狝戴石而伏，悚若木雞，惟恐墮落。狨揣志已，乃次第按石取食，余始哄散?！?/p>

前后兩則故事，都是講自然界之所見，可是下文一轉(zhuǎn)筆，即由自然界引入社會(huì)生活，向現(xiàn)實(shí)中之貪官污吏擲出了匕首投槍：“余嘗謂貪吏似狨，亦且揣民之肥瘠志之，而裂食之；而民之戢耳聽食，莫敢喘息，蚩蚩之情，亦猶是也?？砂б卜?！”這幾句感嘆，表現(xiàn)了兩方面的社會(huì)情景和與此相應(yīng)的作者的思想感情：一是對(duì)于貪吏對(duì)百姓的肆意掠奪和壓迫，進(jìn)行了無情的揭露和憤怒的譴責(zé)；二是對(duì)被壓迫被掠奪而無力反抗的百姓，表達(dá)了深切的同情，心情是十分哀痛的。

總觀整篇作品，雖然篇幅短小，但在思想上卻頗具鋒芒，藝術(shù)表現(xiàn)也獨(dú)具特色。其寫法既不同于正規(guī)的小說，也有別于記述奇聞異事的筆記小品，而是事與理兼俱；形式上很像是寓言與雜文的結(jié)合，兩者互相依承，互相生發(fā)，相得益彰，意味雋永。

（作者單位：北京大學(xué)中文系）研究綜述2

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