基于對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的構(gòu)式本體解析

亓文香

(煙臺(tái)大學(xué) 國(guó)際交流學(xué)院，山東 煙臺(tái) 264005)

基于對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的構(gòu)式本體解析

亓文香

(煙臺(tái)大學(xué) 國(guó)際交流學(xué)院，山東 煙臺(tái) 264005)

“沒(méi)的說(shuō)”與“沒(méi)說(shuō)的”兩個(gè)結(jié)構(gòu)出現(xiàn)于明清白話小說(shuō)中，現(xiàn)代口語(yǔ)交際中使用頻率較高。兩個(gè)結(jié)構(gòu)的形式與功能已經(jīng)超出了結(jié)構(gòu)自身的范疇，屬于兩個(gè)構(gòu)式。二者在意義發(fā)展歷程上有相似之處，從縱向上看，其意義都經(jīng)歷了“沒(méi)有話說(shuō)”→“沒(méi)有意見(jiàn)”→“非常贊同”→“好”的發(fā)展路線，橫向上看，這些意義并不是取代和消亡的更替關(guān)系，而是共存于構(gòu)式之中。本文基于語(yǔ)料分析，結(jié)合構(gòu)式語(yǔ)法理論和其他認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)相關(guān)理論來(lái)全面分析和探討兩個(gè)構(gòu)式的使用機(jī)制和認(rèn)知特點(diǎn)。

構(gòu)式;本體;沒(méi)的說(shuō);沒(méi)說(shuō)的

在留學(xué)生二年級(jí)聽(tīng)力教材中有這樣一道對(duì)話題目:

—新來(lái)的這個(gè)人英文怎么樣?

—沒(méi)的說(shuō)。盡管去找他。

問(wèn):新來(lái)的這個(gè)人英語(yǔ)怎么樣?

A．不會(huì)說(shuō)B．不知道C．不很好D．非常好

班級(jí)22人中，選擇結(jié)果是，選A者0人，選B者5人，選C者3人，選擇正確答案D者9人，5人未選擇。

此題考察點(diǎn)是對(duì)“沒(méi)的說(shuō)”的理解，選擇結(jié)果多樣，正確率僅為40．9%。之所以如此，排除學(xué)生水平的主觀差異，客觀上的主要原因就是“沒(méi)的說(shuō)”是一個(gè)意義凝固而非字面意義的構(gòu)式，留學(xué)生習(xí)得和理解時(shí)往往浮于表面，選擇B和C都是將“沒(méi)的說(shuō)”理解為字面意義“沒(méi)有話說(shuō)”，沒(méi)有話說(shuō)的原因可能是B“不知道”，也可能是C“不很好”，總之，將“沒(méi)的說(shuō)”這個(gè)構(gòu)式的語(yǔ)義分解開(kāi)了，未把握其整體意義。只有D答案，是對(duì)“沒(méi)的說(shuō)”高于字面意義的正確理解。

把握和理解構(gòu)式是學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的一個(gè)障礙和難點(diǎn)。正是此題激發(fā)了筆者對(duì)這個(gè)常用構(gòu)式的研究興趣。此外，還有與“沒(méi)的說(shuō)”形式與意義都相近的“沒(méi)說(shuō)的”結(jié)構(gòu)。查閱資料得知，除個(gè)別文章如李立成(2006)①參見(jiàn)李立成:《名詞化的“沒(méi)的”和“有的”》，《語(yǔ)言教學(xué)與研究》2006年第5期。有附帶提及之外，目前關(guān)于這兩個(gè)結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)研究還未出現(xiàn)，這為本文的開(kāi)展提供了研究空間和價(jià)值。

一、“沒(méi)的說(shuō)”和“沒(méi)說(shuō)的”的語(yǔ)用情況

查閱工具書(shū)，《古漢語(yǔ)大詞典》《漢語(yǔ)大詞典》都未收二者。所有工具書(shū)都未收錄“沒(méi)的說(shuō)”，《漢語(yǔ)方言大詞典》《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》收入了“沒(méi)說(shuō)的”。

《漢語(yǔ)方言大詞典》:

【沒(méi)說(shuō)的】:冀魯官話。動(dòng)詞:表示應(yīng)允和不介意:這點(diǎn)小事兒，沒(méi)說(shuō)的!

形容詞:表示關(guān)系親密，無(wú)話不可說(shuō):有嘛為難事盡管提，咱哥倆可沒(méi)說(shuō)的。

《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》(1996):

【沒(méi)說(shuō)的】:［1］沒(méi)有可以指責(zé)的缺點(diǎn):這小伙子既能干又積極，真是沒(méi)說(shuō)的。［2］指沒(méi)有商量或分辯的余地:這車你們使了三天了，今天該我們使了，沒(méi)說(shuō)的!［3］指不成問(wèn)題，沒(méi)有申說(shuō)的必要:咱們哥兒倆，這點(diǎn)小事還不好辦，沒(méi)說(shuō)的。［4］也說(shuō)沒(méi)有說(shuō)的、沒(méi)的說(shuō)。

這兩部詞典的解釋不是科學(xué)歸納，而只是“沒(méi)說(shuō)的”的意義在句中的臨時(shí)體現(xiàn)和表層意思?？偨Y(jié)歸納詞典的所列義項(xiàng)，“沒(méi)說(shuō)的”就兩個(gè)用法:做動(dòng)詞，表達(dá)“同意，沒(méi)問(wèn)題”;做形容詞是“好”。

李立成(2006)認(rèn)為在語(yǔ)言形式上“沒(méi)說(shuō)的”等于“沒(méi)的說(shuō)”，相應(yīng)的肯定說(shuō)法是“有說(shuō)的”、“有的說(shuō)”。將“沒(méi)的說(shuō)”等同于“沒(méi)說(shuō)的”，這是否符合語(yǔ)言現(xiàn)實(shí)呢?二者歷時(shí)產(chǎn)生和共時(shí)語(yǔ)用的客觀情況如何呢?

筆者檢索了北京大學(xué)CCL語(yǔ)料庫(kù)中“沒(méi)的說(shuō)”與“沒(méi)說(shuō)的”的古今使用情況，剔除不符合和重復(fù)用例，二者出現(xiàn)情況分別是:“沒(méi)的說(shuō)”古漢77例，現(xiàn)漢51例;“沒(méi)說(shuō)的”古漢4例，現(xiàn)漢121例?？梢钥闯觯呖倲?shù)幾乎持平，總體數(shù)量持平的情況下二者古今數(shù)量對(duì)比呈互補(bǔ)趨勢(shì)。在具體語(yǔ)境上，“沒(méi)的說(shuō)”和“沒(méi)說(shuō)的”都作為謂詞性成分出現(xiàn)在主語(yǔ)之后，多用于口語(yǔ)，常見(jiàn)于感嘆句中，陳述和疑問(wèn)句中少見(jiàn)，不用在祈使句中。

二、“沒(méi)的說(shuō)”和“沒(méi)說(shuō)的”的語(yǔ)義機(jī)制

(一)兩個(gè)推測(cè)

據(jù)前文二者的出現(xiàn)數(shù)量對(duì)比，我們對(duì)其語(yǔ)義情況作兩個(gè)角度的推測(cè):一、二者語(yǔ)義范疇相近，所以導(dǎo)致語(yǔ)用互補(bǔ)，在總數(shù)不變的情況下，A多，B必少;A少，B必然多。二、二者發(fā)展過(guò)程中雖然范疇相近，但意義側(cè)重肯定不同，所以導(dǎo)致單個(gè)個(gè)體的使用數(shù)量出現(xiàn)互補(bǔ)分布。下面將在具體語(yǔ)義分析之后對(duì)兩個(gè)推測(cè)進(jìn)行判斷。

(二)二者共有的意義

對(duì)“沒(méi)的說(shuō)”和“沒(méi)說(shuō)的”兩個(gè)結(jié)構(gòu)的古今所有用例進(jìn)行意義推敲和分類，發(fā)現(xiàn)二者意義上確有相同之處，從宏觀上來(lái)說(shuō)，兩個(gè)結(jié)構(gòu)共有的意義可用兩個(gè)大范疇來(lái)涵蓋:

一是“沒(méi)有話說(shuō)”。

這是兩個(gè)結(jié)構(gòu)的最初之義，是二者的字面意義。但是人沒(méi)有話說(shuō)的原因和情況很復(fù)雜，隨著語(yǔ)用增多，“沒(méi)有話說(shuō)”逐漸演變出“同意”“支持”等語(yǔ)義分支:

1．主觀同意而沒(méi)有話說(shuō)。同意的程度又有強(qiáng)弱之分。如:

(1)景蘭江道:“說(shuō)的不是，倒罰三杯!”眾人道:“這沒(méi)的說(shuō)?！碑?dāng)下斟上酒吃著。(清小說(shuō)《儒林外史》)

2．沒(méi)有辦法而沒(méi)有話說(shuō)。

(2)祥子又沒(méi)的說(shuō)了，低著頭掏了半天，把兩天的車租掏出來(lái)，放在桌上:“兩天的?！?老舍《駱駝祥子》)

3．客觀情況不容主體有話說(shuō)。

(3)沒(méi)說(shuō)的，拿出證件來(lái)看看!”(李英儒《野火春風(fēng)斗古城》)

(4)沒(méi)的說(shuō)，按價(jià)值規(guī)律辦事。(1993年人民日?qǐng)?bào)9月份)

二是“好”。

這是從第一個(gè)意義引申而來(lái)的，高度稱贊實(shí)際也是一種讓人沒(méi)話說(shuō)，是沒(méi)有相左或違背的話說(shuō)。這是二者意義發(fā)展的最高級(jí)別，也是從字面意義無(wú)法直接得到的深層意義?？梢哉f(shuō)，這是二者的深層結(jié)構(gòu)意義。如:

(5)這不是招事嗎!寶刀手鄧九公鄧?yán)蟼b客爺跟咱們大爺是朋友，人家哥兒倆沒(méi)的說(shuō)。(民國(guó)小說(shuō)《雍正劍俠圖》)

雖然二者共有兩個(gè)大的語(yǔ)義范疇，但是數(shù)量比重和側(cè)重不同，簡(jiǎn)單列表如下:

共同語(yǔ)義范疇的總數(shù)沒(méi)的說(shuō)古代類型時(shí)代“沒(méi)有話說(shuō)”義的數(shù)量(例)“好”義的數(shù)量(例) 68 5 73現(xiàn)代3 37 9 46沒(méi)說(shuō)的古代0 3現(xiàn)代80 40 120

可見(jiàn)，不管在古代還是現(xiàn)代，“沒(méi)的說(shuō)”都側(cè)重于“沒(méi)有話說(shuō)”，結(jié)構(gòu)義“好”比重小;而“沒(méi)說(shuō)的”在現(xiàn)代漢語(yǔ)中則越來(lái)越多地表達(dá)結(jié)構(gòu)義“好”。

(三)二者各自獨(dú)有的意義:

“沒(méi)的說(shuō)”獨(dú)有的:

1．沒(méi)有話題而沒(méi)有話說(shuō)。

這個(gè)意義的用例很少。例如:

(6)小哥兒倆一起央求，給我們講一個(gè)你的戰(zhàn)斗故事吧，要不我們?cè)谛∨笥阎卸紱](méi)的說(shuō)了。(王朔《看上去很美》)

2．沒(méi)有根據(jù)而說(shuō)的不對(duì)。

這個(gè)意義的“沒(méi)的說(shuō)”古代語(yǔ)料中存在，現(xiàn)代漢語(yǔ)中并沒(méi)有。例如:

(7)這婆娘便道:“啊呀，爹，你老人家沒(méi)的說(shuō)，他是沒(méi)有這個(gè)話。我就替他賭了大誓。他酒便吃兩鍾，敢恁七個(gè)頭八個(gè)膽，背地里罵爹?(明小說(shuō)《金瓶梅(崇禎本)》)

但此義的“沒(méi)的說(shuō)”現(xiàn)在山東萊蕪方言里仍有使用。例如:

(8)那天人那么多呢，那簸箕到底是誰(shuí)偷走的，你猜是他，這可沒(méi)的說(shuō)，他不是那樣的人!(本用例是根據(jù)方言搜集而得)

“沒(méi)說(shuō)的”獨(dú)有的:

1．說(shuō)了不到……

(9)何達(dá)武嚷道:“我頭上沒(méi)有癲子，我剛進(jìn)來(lái)，沒(méi)說(shuō)的十句話，怪我呢!”(民國(guó)小說(shuō)《留東外史續(xù)集》)

2．沒(méi)有麻煩。

(10)好心的同事勸道:“他是工傷，試好了沒(méi)說(shuō)的，萬(wàn)一試不好，人家找你一輩子麻煩。(1994年報(bào)刊精選)

這個(gè)“沒(méi)說(shuō)的”來(lái)自于別人沒(méi)有發(fā)難的話說(shuō)，繼而指事情發(fā)展順利，沒(méi)有麻煩。這是發(fā)展到“沒(méi)問(wèn)題”“同意”之義的中間過(guò)渡。

綜上對(duì)二者語(yǔ)義分析可見(jiàn)，我們的兩個(gè)推測(cè)是符合語(yǔ)言現(xiàn)實(shí)的，即兩個(gè)構(gòu)式意義各有側(cè)重，雖然共存于古今漢語(yǔ)，但并不是語(yǔ)言資源的重復(fù)和浪費(fèi)，而是二者用法和意義呈互補(bǔ)。把“沒(méi)的說(shuō)”簡(jiǎn)單地等同于“沒(méi)說(shuō)的”的一個(gè)意義，不符合從語(yǔ)料歸納得知結(jié)果的科學(xué)研究方法，也不符合語(yǔ)言現(xiàn)實(shí)。

三、“沒(méi)的說(shuō)”與“沒(méi)說(shuō)的”是兩個(gè)構(gòu)式

(一)構(gòu)式的定義

構(gòu)式是語(yǔ)言形式和意義在心智中的一種規(guī)約結(jié)合體。Goldberg(1995:4)對(duì)構(gòu)式的定義是:“凡某一語(yǔ)言型式，如果其形式或功能的某些部分不能從其組成成分或已知的結(jié)構(gòu)中得到預(yù)測(cè)，就可稱為是一個(gè)‘構(gòu)式’。”①Goldberg，A．Constructions:A Construction Grammar Approach to Argument Structure，Chicago:University of Chicago Press．1995．構(gòu)式語(yǔ)法特別關(guān)注特殊的句式，認(rèn)為一旦特殊句式的語(yǔ)義、語(yǔ)用現(xiàn)象和形式限制得到解釋，便可以指導(dǎo)人們將解釋方法運(yùn)用于更多的句型。構(gòu)式語(yǔ)法理論還認(rèn)為，語(yǔ)言中的基本句型取決于主要?jiǎng)釉~表達(dá)的語(yǔ)義和句法信息。

(二)“沒(méi)的說(shuō)”與“沒(méi)說(shuō)的”是兩個(gè)共存的構(gòu)式

根據(jù)構(gòu)式的界定，“沒(méi)的說(shuō)”和“沒(méi)說(shuō)的”兩個(gè)結(jié)構(gòu)的核心動(dòng)詞都是“說(shuō)”，意義與“說(shuō)”的語(yǔ)義指向有最大關(guān)聯(lián)，由最初“沒(méi)有話說(shuō)”發(fā)展到“好”義，“說(shuō)”的實(shí)際意義弱化，兩個(gè)結(jié)構(gòu)的意義更凝固，表達(dá)說(shuō)話者對(duì)事物或關(guān)系的肯定或高度稱贊，語(yǔ)言形式與意義已經(jīng)規(guī)約化，可以說(shuō)，二者就是兩個(gè)構(gòu)式。作為意義規(guī)約化的構(gòu)式，形容詞性更強(qiáng)，參與句法組織時(shí)，常用在謂語(yǔ)動(dòng)詞之后，表達(dá)“好”的情態(tài)。如:

(11)你說(shuō)阿春這人，說(shuō)真的。你說(shuō)要什么?你說(shuō)論長(zhǎng)相，那是沒(méi)的說(shuō)。你說(shuō)論才，你說(shuō)那口才那英語(yǔ)，說(shuō)得比美國(guó)人都地道。(電視劇《北京人在紐約》)

(12)“市里對(duì)咱企業(yè)，真是沒(méi)說(shuō)的!”(1994年報(bào)刊精選)

(三)兩個(gè)構(gòu)式的形成

雖然兩個(gè)構(gòu)式意義大同小異，但其來(lái)源并不相同。

1．“沒(méi)的說(shuō)”來(lái)源于“有的+VP”結(jié)構(gòu)的否定形式。

通過(guò)語(yǔ)料庫(kù)統(tǒng)計(jì)，綜合前人相關(guān)研究，漢語(yǔ)中存在于一個(gè)語(yǔ)法平面內(nèi)②例如:“這話雖然有的，止不過(guò)一時(shí)戲言。難道奴家終身之事，只在兩局棋上結(jié)果了不成?”(明《二刻拍案驚奇》)中“的”用作句中舒緩語(yǔ)氣的助詞，與“有”不在同一個(gè)語(yǔ)法層面。的“有的+VP”結(jié)構(gòu)分為三種類型:

一是整體是主謂結(jié)構(gòu)?！坝械摹弊龆ㄕZ(yǔ)，其后中心語(yǔ)承前或語(yǔ)境支持省略，省略了中心語(yǔ)的定中偏正結(jié)構(gòu)做主語(yǔ)。例如:

(13)鐵昂道:“有的像武生，有的像強(qiáng)盜，有的像讀書(shū)人，都有在內(nèi)?！?清《七劍十三俠》)

二是作為動(dòng)補(bǔ)結(jié)構(gòu)，“的”或作“得”，例如:

(14)趙升對(duì)來(lái)差道:“二位可有的說(shuō)?”(吳敬梓《儒林外史》)

三是“有”和“的”結(jié)合緊密共同修飾VP，強(qiáng)調(diào)動(dòng)作行為的量，“的”常作“得”。如:

(15)寫(xiě)食譜這事若給他知道，就有得打趣了。(錢鐘書(shū)《貓》)

第三種用法是對(duì)第二種用法的延伸。

“沒(méi)的說(shuō)”是“有的說(shuō)”的否定形式，而“有的說(shuō)”則是“有+VP”結(jié)構(gòu)中第二種語(yǔ)法的個(gè)例。“沒(méi)的說(shuō)”本指“沒(méi)有話說(shuō)”，后“說(shuō)”取其“批評(píng)指責(zé)”之義，“沒(méi)的說(shuō)”意義發(fā)生轉(zhuǎn)喻，表達(dá)“好”義。

“沒(méi)的說(shuō)”構(gòu)式的發(fā)展脈絡(luò)簡(jiǎn)單列圖式如下:

(注:上圖中“吃”“買”均作為對(duì)比動(dòng)詞列舉出“有的+VP”的普通用法)

之所以出現(xiàn)“有的+VP”形式，與古代漢語(yǔ)的韻律要求有關(guān)，“的”用在兩個(gè)音義都實(shí)的實(shí)詞中間，能夠?qū)崿F(xiàn)“重輕重”的對(duì)稱和諧韻律，相比較“重重輕”的“有VP的”，前者更體現(xiàn)了古代漢語(yǔ)的音步和諧之美。

“有的+VP”結(jié)構(gòu)是南方官話里常見(jiàn)的結(jié)構(gòu)，因此“沒(méi)的說(shuō)”這個(gè)結(jié)構(gòu)在現(xiàn)在贛方言區(qū)、粵方言區(qū)等一些方言區(qū)盛行。

2．“沒(méi)說(shuō)的”來(lái)源于“V+的”結(jié)構(gòu)的否定形式。

通過(guò)對(duì)語(yǔ)料來(lái)源時(shí)代和語(yǔ)體的考察，可發(fā)現(xiàn)“沒(méi)說(shuō)的”主要是在白話文盛行的現(xiàn)代漢語(yǔ)階段，“沒(méi)說(shuō)的”本是“V+的”結(jié)構(gòu)中個(gè)例之“的”字短語(yǔ)“說(shuō)的”的否定形式，由“沒(méi)有說(shuō)的話”這個(gè)動(dòng)賓結(jié)構(gòu)意義轉(zhuǎn)喻表達(dá)“沒(méi)有可指責(zé)挑剔的話”，繼而衍生出“好”之義。

“V+的”結(jié)構(gòu)是“的”字短語(yǔ)中的一種，興起于白話文，古代漢語(yǔ)少見(jiàn)，是現(xiàn)代漢語(yǔ)中的常見(jiàn)用法。呂叔湘(1980)認(rèn)為“動(dòng)+的［+名］，中心名詞能作前面動(dòng)詞主語(yǔ)或賓語(yǔ)的，可省;否則不能?！雹賲问逑?《現(xiàn)代漢語(yǔ)八百詞》，商務(wù)印書(shū)館1980年版，第136頁(yè)。例如:

(16)我不知道他們是全下車還是派個(gè)人去買吃的，但我們覺(jué)得大家一塊兒進(jìn)去買東西應(yīng)該沒(méi)問(wèn)題。(姚明《我的世界我的夢(mèng)》)

“沒(méi)說(shuō)的”在北方官話中常見(jiàn)，現(xiàn)在北方方言中較多，其發(fā)展脈絡(luò)簡(jiǎn)單列圖式如下:

(注:上圖中“吃”“買”均作為對(duì)比動(dòng)詞列舉出“V+的”的普通用法)

(四)兩個(gè)構(gòu)式的不均衡性

兩個(gè)構(gòu)式共存于現(xiàn)代漢語(yǔ)中，但二者在數(shù)量、意義和否定對(duì)應(yīng)上卻不均衡。

數(shù)量不均衡體現(xiàn)在“沒(méi)說(shuō)的”要多于“沒(méi)的說(shuō)”，由“沒(méi)的說(shuō)”與“沒(méi)說(shuō)的”的出現(xiàn)文獻(xiàn)看出，成于北方、受北方官話影響的《金瓶梅》《醒世姻緣傳》等作品中“沒(méi)的說(shuō)”也非常多，反而沒(méi)有“沒(méi)說(shuō)的”。這正體現(xiàn)了“沒(méi)的說(shuō)”從韻律節(jié)奏上更符合古代漢語(yǔ)習(xí)慣，“沒(méi)說(shuō)的”多用于現(xiàn)代漢語(yǔ)口語(yǔ)，語(yǔ)體不夠正式。而且，“早期官話的基礎(chǔ)方言大概在長(zhǎng)江流域，最近一二百年來(lái)才漸漸北移?！雹诶盍⒊?《名詞化的“沒(méi)的”和“有的”》，《語(yǔ)言教學(xué)與研究》2006年第5期。

意義的不均衡體現(xiàn)在現(xiàn)漢中就是“沒(méi)的說(shuō)”多側(cè)重于“同意、支持”等，意義的最高程度“好”相對(duì)少，而“沒(méi)說(shuō)的”側(cè)重于“好”義。

至于否定對(duì)應(yīng)情況，李立成①參見(jiàn)李立成:《名詞化的“沒(méi)的”和“有的”》，《語(yǔ)言教學(xué)與研究》2006年第5期。認(rèn)為“沒(méi)說(shuō)的”和“沒(méi)的說(shuō)”，相應(yīng)的肯定說(shuō)法是“有說(shuō)的”和“有的說(shuō)”。而我們通過(guò)語(yǔ)料調(diào)查發(fā)現(xiàn)，二者的否定對(duì)應(yīng)情況并不是這么簡(jiǎn)單。而是要根據(jù)它們的意義范疇細(xì)細(xì)確定。

首先，在做謂詞表達(dá)“同意、支持”概念時(shí)，“沒(méi)的說(shuō)”與“有的說(shuō)”對(duì)應(yīng)密切，常作為正反兩種選擇并列情況出現(xiàn)，而“沒(méi)說(shuō)的”與“有說(shuō)的”極少對(duì)應(yīng)出現(xiàn)。如:

(17)他多半是住在白象街的作家書(shū)屋。有的說(shuō)也罷，沒(méi)的說(shuō)也罷，他總要談到夜里兩三點(diǎn)鐘。(老舍《馬宗融先生的時(shí)間觀念》)

(18)那還有的說(shuō)呀，沒(méi)的說(shuō)。不過(guò)你將來(lái)發(fā)了，可千萬(wàn)別把哥們給忘了。(《北京人在紐約》)

其次，在“好”義范疇下，二者的否定形式都不是簡(jiǎn)單地將“沒(méi)”換做反義詞“有”而成為“有的說(shuō)”“有說(shuō)的”。例如:

(19)那是那是，您對(duì)我那真是沒(méi)的說(shuō)——最近以來(lái)。(王朔《我是你爸爸》)

(20)瑪麗·安做的蛋糕，真是沒(méi)說(shuō)的。我怕以后別人再也做不出這么出色的蛋糕。(當(dāng)代翻譯作品《人性的枷鎖》)

兩個(gè)例句中表達(dá)相反之義時(shí)，不能用“有的說(shuō)”和“有說(shuō)的”來(lái)替換。而是換做“不好”。

此外，“沒(méi)說(shuō)的”還可以用“沒(méi)有說(shuō)的”來(lái)代替，而“沒(méi)的說(shuō)”不能用“沒(méi)有的說(shuō)”，這是因?yàn)椤皼](méi)說(shuō)的”來(lái)自于“沒(méi)有+說(shuō)的(名詞)”結(jié)構(gòu)，而“沒(méi)的說(shuō)”來(lái)自于韻律要求得來(lái)的“沒(méi)+的+說(shuō)”結(jié)構(gòu)。

四、“沒(méi)的說(shuō)”與“沒(méi)說(shuō)的”的認(rèn)知機(jī)制

語(yǔ)言的產(chǎn)生和發(fā)展，不可避免地帶有人類思維和認(rèn)知的印記，認(rèn)知心理和交際需要會(huì)共同作用于語(yǔ)言要素的動(dòng)態(tài)解構(gòu)?！皼](méi)的說(shuō)”與“沒(méi)說(shuō)的”兩個(gè)構(gòu)式的認(rèn)知機(jī)制可以從以下幾個(gè)方面來(lái)理解:

(一)委婉含蓄心理

“說(shuō)”的內(nèi)涵范疇既有“贊揚(yáng)的話”，又有“批評(píng)的話”，為什么在“沒(méi)的說(shuō)”和“沒(méi)說(shuō)的”兩個(gè)構(gòu)式中，單單選擇了“批評(píng)的話”呢?這一方面是因?yàn)椤罢f(shuō)”的意義在發(fā)展演變中，已衍生出“批評(píng)”之義，如:

(21)芹兒呢，你便狠狠的說(shuō)他一頓，除了祭祀喜慶，無(wú)事叫他不用到這里來(lái)。”(《紅樓夢(mèng)》第九四回)

因此在構(gòu)式形成過(guò)程中，“說(shuō)”已有的負(fù)面意義“批評(píng)”在內(nèi)涵概念選擇中凸顯性強(qiáng)，“批評(píng)的話”易被吸收。另一方面體現(xiàn)了漢民族思維中的含蓄委婉心理，夸不張揚(yáng)，批不跋扈，利用“沒(méi)”和“批評(píng)的話”相結(jié)合，來(lái)委婉含蓄地表達(dá)出夸贊之義。此外，擇優(yōu)交際心理也促使“沒(méi)的說(shuō)”和“沒(méi)說(shuō)的”由簡(jiǎn)單的字面意義組合轉(zhuǎn)向構(gòu)式意義時(shí)傾向于褒揚(yáng)心理。

(二)轉(zhuǎn)喻機(jī)制

轉(zhuǎn)喻是一種認(rèn)知機(jī)制，屬于人類概念思維層面，對(duì)交際中的推理有重要作用。轉(zhuǎn)喻是同一個(gè)認(rèn)知域矩陣中認(rèn)知域的凸顯或映射，源域與目標(biāo)域都保留完整，是臨近概念之間的指稱轉(zhuǎn)換。對(duì)“沒(méi)的說(shuō)”和“沒(méi)說(shuō)的”來(lái)說(shuō)，從“沒(méi)有話說(shuō)”到表達(dá)稱贊的“好”義，就是將“指責(zé)、挑剔等不好的話”置于“所有的話”這個(gè)主體認(rèn)知域中，凸顯出來(lái)，加上前面的“沒(méi)”，就是凸顯了“沒(méi)有不好的話”，表達(dá)出“好”的概念。在具備了“好”的概念之后，源概念“沒(méi)有話說(shuō)”仍然與之同在。從兩個(gè)構(gòu)式的發(fā)展脈絡(luò)圖式來(lái)看，“有+VP”結(jié)構(gòu)中的否定個(gè)例“沒(méi)的吃”“沒(méi)的買”和“V+的”結(jié)構(gòu)中的否定個(gè)例“沒(méi)吃的”“沒(méi)買的”等V是其他動(dòng)詞的用例都沒(méi)有繼續(xù)發(fā)展，獨(dú)有V是“說(shuō)”時(shí)，意義繼續(xù)發(fā)展，體現(xiàn)了兩個(gè)構(gòu)式形成過(guò)程中，動(dòng)詞“說(shuō)”的多義共存和單義取舍及其概念轉(zhuǎn)喻起到了最重要的作用。

(三)組塊心理

構(gòu)式語(yǔ)法的產(chǎn)生淵源之一是格式塔語(yǔ)法(Gestalt Grammar)，即不強(qiáng)調(diào)轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)法理論中的深層結(jié)構(gòu)向表層結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)換，而是將詞匯、次序、關(guān)系等模塊作為一個(gè)整體?！皼](méi)的說(shuō)”與“沒(méi)說(shuō)的”從表面意義“沒(méi)有話說(shuō)”逐漸投射到“同意”“支持”繼而是“好”等深層意義，并沒(méi)有發(fā)生句法結(jié)構(gòu)上的轉(zhuǎn)換，而是轉(zhuǎn)喻認(rèn)知機(jī)制的作用，語(yǔ)言形式與意義結(jié)為一體，符合人們的組塊心理。組塊機(jī)制是人類記憶模式里的一種機(jī)制，人腦在對(duì)記憶信息加工儲(chǔ)存時(shí)傾向于將一個(gè)一個(gè)的信息單元組織成一個(gè)大的信息模塊，作為整體來(lái)記憶或提取。就語(yǔ)言單位來(lái)說(shuō)，概念輸出時(shí)，相鄰或經(jīng)常并列出現(xiàn)的語(yǔ)言單位比較容易被組合成一個(gè)模塊，從而作為一個(gè)記憶元。由前文分析可知，“沒(méi)的說(shuō)”與“沒(méi)說(shuō)的”本來(lái)在語(yǔ)法形式上就分別來(lái)自于相對(duì)穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)模式，意義上的發(fā)展和凝固，組塊心理的影響，促成了兩個(gè)構(gòu)式的最終成熟。

(四)關(guān)聯(lián)理論

用“沒(méi)的說(shuō)”和“沒(méi)說(shuō)的”來(lái)代指“好”，這個(gè)“好”是靈活多角度的，又是涵蓋了多方位的，體現(xiàn)了交際中的最大關(guān)聯(lián)和最佳關(guān)聯(lián)原則。最大關(guān)聯(lián)原則指人類認(rèn)知常與最大關(guān)聯(lián)性相吻合，要求話語(yǔ)理解時(shí)付出盡可能小的努力而獲得最大的語(yǔ)境效果;最佳關(guān)聯(lián)原則指每一個(gè)明示的交際行為都應(yīng)設(shè)想為其自身具有最佳關(guān)聯(lián)性，要求話語(yǔ)理解時(shí)付出有效努力后獲得最佳的語(yǔ)境效果。利用“沒(méi)的說(shuō)”“沒(méi)說(shuō)的”來(lái)表達(dá)主體的評(píng)價(jià)和認(rèn)知，可言有盡意無(wú)窮，留給別人的心理空間越大，越能豐富主體對(duì)客觀對(duì)象的認(rèn)知，可達(dá)到最佳交際效果。例如:

(22)游客們說(shuō)“我們到這兒感到真像到了家里一樣。你們想客人之所想，服務(wù)水平真沒(méi)的說(shuō)!”(市場(chǎng)報(bào)1994年B)

倘若將“沒(méi)的說(shuō)”換做“一流”“最好”“太好了”等直接褒揚(yáng)的語(yǔ)言單位，表達(dá)效果就只能達(dá)到最大關(guān)聯(lián)，因?yàn)椴还苣囊粋€(gè)說(shuō)法，所指有限，只能是一個(gè)意象上的夸獎(jiǎng)，而用“沒(méi)的說(shuō)”或“沒(méi)說(shuō)的”來(lái)指代，則含蓄地囊括了所有的溢美之詞，讓聽(tīng)者也充滿遐想，能讓聽(tīng)者實(shí)現(xiàn)最佳關(guān)聯(lián)，非常理想地實(shí)現(xiàn)交際效果。

五、結(jié)語(yǔ)

這種語(yǔ)義凝固、語(yǔ)法規(guī)則非常規(guī)、形成機(jī)制復(fù)雜的構(gòu)式，在留學(xué)生習(xí)得過(guò)程中往往出現(xiàn)語(yǔ)義理解浮于表面或理解偏差的情況，是教學(xué)中需要特別重視的部分，這在文首調(diào)查中也可以看出。在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)采用構(gòu)式語(yǔ)塊教學(xué)法，即“教師在教學(xué)過(guò)程中，運(yùn)用語(yǔ)塊理論，對(duì)一些固定詞語(yǔ)、固定組合和固定用法等語(yǔ)塊加大教學(xué)力度，讓學(xué)生掌握其語(yǔ)法、語(yǔ)境和語(yǔ)篇意義，然后通過(guò)對(duì)大量語(yǔ)塊的反復(fù)教授和習(xí)練，充分調(diào)用學(xué)習(xí)者已有的語(yǔ)言知識(shí)和認(rèn)知能力，把詞匯學(xué)習(xí)和語(yǔ)法學(xué)習(xí)結(jié)合起來(lái)，從而提高學(xué)習(xí)者語(yǔ)言綜合運(yùn)用能力的一種教學(xué)方法?！雹儇廖南?《語(yǔ)塊理論在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中的應(yīng)用》，《語(yǔ)言教學(xué)與研究》2008年第4期。把構(gòu)式作為整個(gè)語(yǔ)義模塊進(jìn)行信息輸出，不必進(jìn)行語(yǔ)法考究和語(yǔ)義分解，作為常用固定模式傳授給留學(xué)生，效果會(huì)更好，這符合人們的組塊心理和記憶模式，能夠提高學(xué)生的認(rèn)知度和掌握水平。

(責(zé)任編輯:佘克)

H195

A

1003-4145［2015］03-0182-06

2014-09-20

亓文香(1979—)，女，煙臺(tái)大學(xué)國(guó)際交流學(xué)院副教授，文學(xué)博士，主要研究方向?yàn)闈h語(yǔ)詞匯學(xué)、對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)。

本文系教育部人文社會(huì)科學(xué)研究青年基金項(xiàng)目“基于對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的漢語(yǔ)構(gòu)式調(diào)查與認(rèn)知研究”(項(xiàng)目編號(hào):12YJC740084)的階段性成果。