知行合一 自我品行

劉治芳

【內(nèi)容摘要】初中階段是人生觀、價(jià)值觀、社會(huì)觀形成的非常時(shí)期，所以該階段的品行教育與培養(yǎng)尤其重要。通過(guò)思想與品德課程的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)知、行為、情感”等方面協(xié)調(diào)發(fā)展，是中學(xué)生思想品德教育最基礎(chǔ)的一環(huán)。在此基礎(chǔ)上，由學(xué)校、家庭、社會(huì)、學(xué)生個(gè)人發(fā)起的踐行，更是這一教育融會(huì)貫通、落到實(shí)處的重要保障。

【關(guān)鍵詞】中學(xué)生 思想品德教育 知行合一

中學(xué)生作為年輕的一代，一方面承擔(dān)著貨架的希望，另一方面正處于人生觀、價(jià)值觀、社會(huì)觀形成的重要時(shí)期。作為中學(xué)生，究竟應(yīng)該如何在學(xué)校教育與自身踐行中完成自我品德的凝練？

一、歷史的必然和時(shí)代的選擇

學(xué)生素質(zhì)大致涵蓋學(xué)業(yè)、身體、品德、能力素質(zhì)等幾方面。其中學(xué)業(yè)與身體素質(zhì)以為基礎(chǔ)，能力素質(zhì)是目標(biāo)，而品德素質(zhì)是保障。中學(xué)生思想品德教育是培養(yǎng)新一代的接班人和主力軍的重要一環(huán)，更是核心的一環(huán)。能力再?gòu)?qiáng)、學(xué)識(shí)再豐富，品德卻不行，始終難當(dāng)大任，難以為社會(huì)謀福利。只有在學(xué)業(yè)培養(yǎng)與體質(zhì)培養(yǎng)的基礎(chǔ)上，做好學(xué)生的思想品德教育，才能真正使學(xué)生的能力素質(zhì)發(fā)揮到正確之處，真正成為時(shí)代的主人和建設(shè)者。

二、多元并重、知行合一

當(dāng)前，應(yīng)試教育仍占主流，隨著教育體制的改革，學(xué)生思想品德教育愈來(lái)愈被學(xué)校重視。但是僅靠課堂的思品教育還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。

一方面，中學(xué)生思想品德教育要實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)、課內(nèi)課外的多元化發(fā)展，另一方面，要切實(shí)結(jié)合社會(huì)、家庭及學(xué)生自主，打造學(xué)生思想品德教育多元化、多層次的平臺(tái)。

再者，知行合一，在實(shí)踐中體悟和養(yǎng)成，將中學(xué)生思想品德教育落到實(shí)處。知易行難，只有不斷在實(shí)踐中體悟與養(yǎng)成，才能真正將課堂上所授內(nèi)化為自身的品行與素養(yǎng)。

因此，多元化發(fā)展、知行合一是中學(xué)生思想品德教育的重要方式，更是中學(xué)生思想品德教育的必然選擇。

三、多元化的思品課堂教育

課堂授課的枯燥是大部分中學(xué)生厭課、逃課的重要原因。如何讓一堂課，特別是思想品德教育這樣的課程變得生動(dòng)、變得深入人心，成為思想品德教育課程需要著重思考和解決的一個(gè)問(wèn)題。

純粹的照本宣科、講故事已經(jīng)完全吸引不了這個(gè)時(shí)代可以通過(guò)各種媒介獲取信息的中學(xué)生。

摒棄死板的照本宣科，在課堂內(nèi)播放視頻、開(kāi)展辯論賽、編演模擬話劇等方式實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的多元化，充分調(diào)起學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，以活躍的氣氛代替沉悶的課堂。讓思想品德教育深入到學(xué)生的內(nèi)心，更通過(guò)學(xué)生自身參與設(shè)計(jì)的辯論賽、情景劇使學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)知和思考，取得思想品德教育的切實(shí)之效。

四、社會(huì)的正確引導(dǎo)與規(guī)范

現(xiàn)今，網(wǎng)絡(luò)信息的發(fā)達(dá)和獲取的便利性，使得學(xué)生能夠很隨意地接觸這個(gè)社會(huì)傳遞出的信息，甚至可以說(shuō)被信息充斥與包圍，極大拓展了學(xué)生的視野，但，中學(xué)生“三觀“尚未形成，對(duì)于信息缺乏正確的判斷與甄選，無(wú)疑為社會(huì)負(fù)面信息對(duì)其產(chǎn)生負(fù)面影響提供便利。

因此，在中學(xué)生思想品德教育中，社會(huì)應(yīng)主動(dòng)當(dāng)承擔(dān)起引導(dǎo)與規(guī)范的作用。

社會(huì)中總會(huì)出現(xiàn)一些負(fù)面的信息，一些負(fù)面的情緒和事件，本來(lái)是正常的事情。卻往往被別有用心者拿來(lái)蠱惑人心，而尚未能樹(shù)立堅(jiān)定“三觀”的中學(xué)生也成為其誤導(dǎo)的主要對(duì)象之一。因此，在這一階段，如何正確地將社會(huì)中一些負(fù)面地信息傳遞到學(xué)生手中，同時(shí)教會(huì)其正面地、辯證地去思考去分析看待這些信息，成為中學(xué)生思想品德教育的重要一環(huán)。

因此，信息的傳播與審核，信息的解析與引導(dǎo)都應(yīng)成為社會(huì)在學(xué)生思想品德教育中承擔(dān)的責(zé)任。

五、不可或缺的家庭教育

俗話說(shuō)，龍生龍，鳳生鳳，父母德行直接影響到子女，因此，中學(xué)生思想品德教育應(yīng)該同學(xué)生家長(zhǎng)聯(lián)動(dòng)在一起，以父母的切實(shí)言行、品質(zhì)身體力行教育學(xué)生。

定期的學(xué)生思想品德教育座談會(huì)、定期家訪、邀請(qǐng)家長(zhǎng)參加學(xué)校課堂活動(dòng)、德育活動(dòng)，都應(yīng)成為學(xué)校與家庭聯(lián)動(dòng)的重要方式。而家長(zhǎng)的身體力行更應(yīng)提上學(xué)生思想品德教育課堂外的另一陣地核心。

六、自身踐行，不斷更正與凝練

受到同樣的教育，接受同樣的信息，每個(gè)人的思想道德素養(yǎng)卻不盡相同，這就要從個(gè)人的踐行方面來(lái)解釋。

思品德行的形成不是僅靠嘴上功夫，正確的人生觀、價(jià)值觀、社會(huì)觀不僅要靠課堂教育、社會(huì)引導(dǎo)和家庭影響提供一個(gè)外在的成長(zhǎng)環(huán)境，更需要中學(xué)生自身切實(shí)地踐行與養(yǎng)成。

因此，首先要敢于并多踐行，其次，不斷更正與凝練，才是“知行合一”的真正含義與表現(xiàn)。

在成長(zhǎng)的環(huán)境中，特別是“三觀”尚未完全成型的中學(xué)生，其可塑性是非常強(qiáng)的。因此在思想品德教育中應(yīng)做到寬容、耐心和關(guān)切。

在踐行中，總難免遇到一些困難，總難免因?yàn)橐粫r(shí)疏忽、沖動(dòng)或被蒙蔽而犯下錯(cuò)誤。但這并不應(yīng)該成為往中學(xué)生身上所貼的品德好壞標(biāo)簽。

對(duì)學(xué)生來(lái)講，知錯(cuò)就改，就是好跡象，最起碼他有思想進(jìn)步的傾向，錯(cuò)了就承認(rèn)錯(cuò)誤，錯(cuò)了就回頭改過(guò)，只有不斷地踐行與更正，我們才能讓自己不斷成長(zhǎng)。

對(duì)于社會(huì)、學(xué)校、家庭來(lái)說(shuō)，耐心、關(guān)心與寬容，讓中學(xué)生能在一個(gè)更好地環(huán)境中去認(rèn)知并體悟?qū)﹀e(cuò)，形成正確的人生觀、價(jià)值觀、社會(huì)觀，并不斷督促自己去完善，從而樹(shù)立和養(yǎng)成良好的思想道德品質(zhì)。

因此，實(shí)現(xiàn)中學(xué)生思想道德教育的多元化，用耐心、關(guān)心、寬容心引導(dǎo)和教導(dǎo)學(xué)生成長(zhǎng)中的踐行，并通過(guò)自身不斷踐行、完善與凝練，是中學(xué)生思想道德教育的重要方式，也是中學(xué)生思想道德教育的必然選擇。

（作者單位：四川省攀枝花鹽邊縣漁門初級(jí)中學(xué)）