春晚小品“跪文化”批判

周思明

2015年春晚有個(gè)小品《一定找到你》，由郭冬臨、劉濤、郭豐周、富俊淇、吳江、于健聯(lián)合出演，郭冬臨表現(xiàn)的依然是一個(gè)好心人，劉濤依然是一個(gè)賢惠媳婦。小品講述郭冬臨三年前指認(rèn)出來(lái)的某小偷被釋放出獄，表示“一定要找到你”，被郭冬臨和劉濤誤認(rèn)為是要前來(lái)復(fù)仇，實(shí)際上則是他的一次報(bào)恩行為的故事。故事本身無(wú)可厚非，甚至不無(wú)感人之處，但作為小品主角的郭冬臨，一再重復(fù)既往的風(fēng)格，動(dòng)不動(dòng)就給老婆下跪，此次只是稍加改動(dòng)，改為給前來(lái)報(bào)恩的出獄小偷下跪。春晚小品中的這種習(xí)慣性的夸張表演，這種已然成為“現(xiàn)象”的景觀，似乎可以稱之為春晚小品中的“跪文化”，它勾起了筆者的諸多聯(lián)想，乃至于如鯁在喉，不吐不快。

一

有網(wǎng)友看了春晚“下跪小品”后直言：“看到這樣的鏡頭我就氣憤，現(xiàn)在怕老婆，‘妻管嚴(yán)都成了人們推崇的事兒了。不要想著小兩口誰(shuí)怕誰(shuí)，誰(shuí)說(shuō)了算;相互溝通，合理解決家庭矛盾，孝敬雙方父母，才是當(dāng)今年輕人應(yīng)該崇尚的美德?！鄙踔劣芯W(wǎng)友這樣吐槽說(shuō)，“我總是盡量以平常心來(lái)看春晚——不就是一臺(tái)在電視里播出的晚會(huì)嗎？可是，看過(guò)央視的春晚之后，實(shí)在無(wú)法讓自己的心‘平常下來(lái)。這竟然是一個(gè)‘下跪的春晚：五個(gè)小品，三個(gè)下跪，而且都是大男人下跪！是否現(xiàn)在中國(guó)的年輕男人，都缺少了陽(yáng)剛之氣，都成了閹雞了呢？”

網(wǎng)友的話并非虛妄和矯情，從趙本山上央視春晚的小品《心病》《同桌的你》《不差錢》等，我們都曾見過(guò)下跪的細(xì)節(jié)。著名雜文家鄢烈山毫不客氣地說(shuō)：趙本山此類小品，可用“扯蛋”二字形容。2010年春晚小品里，同樣也出現(xiàn)三個(gè)下跪的鏡頭。其中趙本山的小品《捐助》里，不僅那位受捐助的女人下跪，趙本山自個(gè)兒也跪下與之“對(duì)拜”?？梢哉f(shuō)，下跪已成春晚小品的癖好和絕活兒，仿佛沒(méi)有“跪文化”，小品就不搞笑了似的;仿佛沒(méi)有下跪鏡頭，小品就沒(méi)有笑果可以示人了。趙本山小品，最“扯蛋”的細(xì)節(jié)之一就是男人們動(dòng)輒“下跪”，不是男人向女人下跪，就是女人向男人跪，要么就是男人之間的跪拜。趙本山不僅他本人跪，還讓他的徒弟們諸如范偉、小沈陽(yáng)、宋小寶等人下跪。

還有，在黃海波、海清表演的小品《美好時(shí)代》，演丈夫“余味”的黃海波向演懷孕妻子“毛豆豆”的海清下跪。彼時(shí)，黃海波尚未發(fā)生丑聞，這個(gè)所謂“經(jīng)濟(jì)適用男”“新好男人”，居然在地上跪了很長(zhǎng)的時(shí)間。此外，黃宏領(lǐng)銜主演的小品《“聰明”丈夫》里頭，也有下跪的鏡頭?；騿?wèn)，央視春晚里究竟出現(xiàn)過(guò)多少下跪鏡頭？有人做了一個(gè)粗略的掃瞄：2003年，趙本山小品《心病》中，趙本山給范偉下跪，范偉給趙本山下跪。2004年，相聲小品《讓一讓生活真美好》中，朱軍給馮鞏下跪;小品《好人不打折》中郭冬臨給楊蕾下跪。2005年，趙本山、范偉主演的春晚小品《功夫》，讓兩個(gè)配角徒弟下跪磕頭。2009年，趙本山帶著小沈陽(yáng)出演小品《不差錢》，丫蛋給畢福劍下跪磕頭，是為了上《星光大道》而“跪求”——以至2015年郭冬臨、劉濤等人聯(lián)合主演的小品《一定找到你》，郭冬臨還一而再、再而三地重復(fù)他一直以來(lái)久演不衰的下跪演技。

二

央視春晚小品的下跪癖好，讓人們產(chǎn)生一個(gè)幻覺：當(dāng)今的中國(guó)，莫非進(jìn)入了“跪時(shí)代”？難怪有人批評(píng)說(shuō)：與其說(shuō)趙本山是“小品王”，還不如說(shuō)是“跪品王”。有報(bào)道說(shuō)，現(xiàn)實(shí)生活中的趙本山，就是個(gè)喜歡被跪拜的人，他非常推崇下跪磕頭。自從2009年他帶著小沈陽(yáng)上春晚，便有了下臺(tái)后休息室徒弟們集體下跪給“師傅”拜年的景觀。這一景觀也成為每年春晚臺(tái)前幕后的一道揮之不去的風(fēng)景線。2010年，王小利、小沈陽(yáng)等走下舞臺(tái)后立即給趙本山磕頭拜年，老趙笑得合不攏嘴。王小利透露，這個(gè)儀式并沒(méi)有讓徒弟們覺得不妥，相反大家都是真心地想要感謝“師傅”：“師傅對(duì)我們很好，年年都會(huì)給我發(fā)紅包，今年的也已經(jīng)發(fā)了，是個(gè)很大的紅包哦?！?/p>

趙本山小品的編劇之一尹琪認(rèn)為，下跪是中國(guó)人最大的禮數(shù)：“受到幫助的人經(jīng)常用這種禮數(shù)表達(dá)感激，出現(xiàn)這種情景真的和尊嚴(yán)無(wú)關(guān)?！痹谶@樣的觀點(diǎn)影響下，為了能出“笑果”，在歷年央視春晚小品節(jié)目中，往往都會(huì)上演有下跪行為的小品。有評(píng)論者直指：從編劇，到主演，到導(dǎo)演，到央視，再到主管央視小品節(jié)目審查的個(gè)別部門的官員們，構(gòu)成了“下跪小品”一條龍生產(chǎn)線。他們?yōu)槭裁聪矚g跪戲？原因無(wú)它，蓋因?yàn)樗麄冏约褐饕潜还虬莸膶?duì)象。這些下跪小品制造者們，偶爾要向上頭“下跪”，但更多的是接受別人的下跪。他們大約骨子里喜歡這樣罷。但我從未見過(guò)已故的德藝雙馨表演藝術(shù)家趙麗蓉老師的小品里有下跪的細(xì)節(jié)。用小品演員范偉的話講：同是小品演員，人與人之間怎么就相差那么大呢？

在收視率無(wú)比巨大的央視春晚里，無(wú)數(shù)次展示“男跪女”“弱跪強(qiáng)”的“跪鏡頭”“跪文化”，想來(lái)它對(duì)社會(huì)文化心理的影響不可謂不巨大。它從小品這個(gè)文藝形式的角度，不僅一次次證明了我們這個(gè)民族缺鈣的膝蓋太軟，而且直至今天還在以頻繁上演的“下跪小品”進(jìn)一步印證著這個(gè)可悲的事實(shí)。

央視春晚為了博取億萬(wàn)觀眾的笑聲而一再重復(fù)地推出“下跪小品”，讓女性在舞臺(tái)上過(guò)度強(qiáng)勢(shì)，讓男性在小品中扮演小丑、弱者、窩囊廢、可憐蟲，任由女演員們恥笑、蹂躪、施虐，最為典型的莫過(guò)于近幾年蔡明不斷拿人身高進(jìn)行“毒舌”攻擊的小品，她的做派實(shí)在并不好笑。而郭冬臨作為“下跪男人”的典型代表，不惜年年重復(fù)他向老婆、向“小偷”下跪的奴性十足的動(dòng)作。這讓我也聯(lián)想到，如今我們的電視熒屏上那些看不盡的宮廷劇、跪拜戲。小品本來(lái)就是夸張的藝術(shù)，“情急之中”，何以表現(xiàn)情感的至虔至誠(chéng)呢？對(duì)于貌似剛強(qiáng)有骨氣的男人來(lái)說(shuō)，你突然間來(lái)一個(gè)180度的大轉(zhuǎn)彎，一反唐代大詩(shī)人李白“安能摧眉折腰”之邏輯，只消做一個(gè)雙膝打折、雙手沾土、頭顱點(diǎn)地的動(dòng)作——下跪就成。老實(shí)說(shuō)，此舉并非不可以，但萬(wàn)不可隨意，否則，一個(gè)大男人，大過(guò)年的，就這樣在老婆面前頻頻下跪，在權(quán)貴面前頻頻下跪，在強(qiáng)人面前頻頻下跪，此舉給人們帶去的，該是怎樣的一種文化暗示？

三

在博大精深的中國(guó)傳統(tǒng)文化中，有很多儀式是用來(lái)確定身份、抒發(fā)情感、表達(dá)訴求的，比如“下跪”就是其中重要的一種。下跪，表征著下跪者承認(rèn)自己的從屬地位，昭示著跪拜者的服從心理，代表著領(lǐng)受跪拜者的優(yōu)先權(quán)。因此下跪是不平等的行為。在動(dòng)物界也是如此。比如，在狼和狗當(dāng)中，只有擁有強(qiáng)權(quán)的狼或狗的尾巴才具有翹起來(lái)的權(quán)力，而作為甘拜下風(fēng)的弱者的其它狼或狗只能夾著尾巴“做狼”或者“做狗”。也只有翹著尾巴的公狼或公狗才有權(quán)和它所中意的母狼或母狗交配，其余的公狼或公狗是不可能得享交配的“性趣”的（雞群也是如此）。此話也許聽來(lái)有些糙了些，但話糙理不糙。換言之，人類的下跪和狼與狗的夾尾巴有異曲同工之用——確定某些個(gè)體的特權(quán)。這么說(shuō)來(lái)，在一個(gè)下跪盛行的社會(huì)里，人的獨(dú)立和平等是難以實(shí)現(xiàn)的。一個(gè)現(xiàn)成的反例是：瘋狂英語(yǔ)教主李陽(yáng)，曾經(jīng)很不恰當(dāng)?shù)刈寣W(xué)生集體給老師下跪磕頭，按照他的說(shuō)法“我想讓他們哭他們就哭，想讓他們笑他們就笑”。在此，下跪成了一個(gè)洗腦的手段，它讓學(xué)生們從小就喪失了獨(dú)立與平等的權(quán)利。

細(xì)數(shù)下來(lái)，春晚小品中的下跪行為已然不止一二，說(shuō)它已然形成了“現(xiàn)象”決非妄言：前幾年的春晚小品《幸福時(shí)代》中，就有丈夫給老婆下跪的鏡頭，。小品中的那位年輕丈夫，對(duì)一個(gè)懷孕的老婆下跪，做出一副可憐樣。往往就在此刻，作為觀眾的我們這些男人，也會(huì)情不自禁地發(fā)出笑聲，甚至?xí)械胶芎猛妗５^(guò)和玩過(guò)之后，我會(huì)突然想到：中國(guó)男人怎么啦？怎么就那么怕女人？他們怕女人什么？怕她們會(huì)施與他們冷暴力嗎？怕她們會(huì)不喜歡他們了嗎？怕她們會(huì)撂挑子不買菜不做飯不洗衣服了嗎（現(xiàn)在男人買菜做飯洗衣服早已稀松平常）？或者恕我直言，是怕她們以性事來(lái)要挾男人嗎？要知道，“男人膝下有黃金”，“大丈夫?qū)幷鄄粡潯?，男人，怎能說(shuō)跪就跪呢？

這里，請(qǐng)?jiān)试S我引用一個(gè)春晚“下跪小品”中的精彩對(duì)話。宋丹丹：你要搞明白我的號(hào)令，我伸左手，你就上水，我伸右手，你就閉嘴，我伸左腿，你就給我揉腿，我伸右腿，你就親一嘴。/趙本山：云啊，這么多人，不太好吧。/宋丹丹：你想啥呢，你看清楚，我這是哪只腿。/趙本山：啊，左腿。云啊，我跟你商量點(diǎn)事，一會(huì)那么多記者，你別讓我揉腿，給我點(diǎn)面子。/宋丹丹：記住沒(méi)，死鬼！趙本山：這輩子，你不欺負(fù)我，我簡(jiǎn)直都沒(méi)法活……聽聽，女尊男卑到了何等程度，男人在女人面前簡(jiǎn)直成了受虐狂！一句話，這種打著搞笑旗號(hào)的“下跪小品”其實(shí)既不真也不善更不美，是假惡丑文化的變種。

四

在中國(guó)傳統(tǒng)文化語(yǔ)境中，下跪是一個(gè)表示尊敬和臣服的行為，是一個(gè)（群）人向另一個(gè)（群）人施行的至高無(wú)上的大禮。所以，向某人下跪，就表示了最大程度的屈服和退讓。差不多就相當(dāng)于說(shuō)，我是你腳底下的一粒微塵。所以，不到萬(wàn)不得已，下跪是一種自認(rèn)為比對(duì)方柔弱、卑賤、可憐的屈辱行為，是下跪者放棄了個(gè)人最后一點(diǎn)尊嚴(yán)的舉動(dòng)。而在諸多中外影視里，那些恣意踐踏手無(wú)寸鐵的老百姓的尊嚴(yán)的法西斯魔鬼，也往往會(huì)逼迫后者向他們下跪，以彰顯強(qiáng)權(quán)的威風(fēng)與優(yōu)越。所以，在我看來(lái)，一個(gè)人也好，一群人也好，在藝術(shù)舞臺(tái)上也好，在生活現(xiàn)實(shí)中也好，下跪不是不可以，但要看對(duì)誰(shuí)，要看值不值得，至少不能為了取悅金錢、權(quán)力而下跪，為了討好女人、觀眾而下跪。殊不知，當(dāng)那些習(xí)慣成自然的小品中的“跪”——人們不假思索、厚顏無(wú)恥地噗通一聲向人跪下的時(shí)候，看似贏得了觀眾的笑聲，取得了令人捧腹的“笑果”，但在這“笑果”之中，不知潛藏著何等不堪的三聚氰胺呢。

現(xiàn)實(shí)往往聯(lián)系著歷史。追溯歷史，距今約1600年的東晉時(shí)代，有個(gè)叫王導(dǎo)的宰相，在朝廷威風(fēng)得意，一天，他正跟客人侃侃而談時(shí)，忽聽下人稟報(bào)：“夫人來(lái)了！”王導(dǎo)頓時(shí)嚇得臉色發(fā)青，趕緊坐上牛車逃跑。與他差不多的，還有唐初享有盛名的賢相房玄齡，為唐朝的鼎盛做出了很大的貢獻(xiàn)，但也是懼內(nèi)的典范（舊時(shí)老婆又稱為“內(nèi)子”，怕老婆雅稱“懼內(nèi)”）。更絕的是明朝的抗日大英雄戚繼光。有個(gè)怕老婆的經(jīng)典笑話，說(shuō)的就是他的光輝事跡。且說(shuō)有一天，有人取笑他怕老婆，他憤然道：“我怕她做甚？”為了顯示威風(fēng)，當(dāng)即傳下將令，點(diǎn)集大小三軍，令人喊他夫人出來(lái)。夫人出來(lái)厲聲喝道：“喊我何事？”他惶恐伏地道：“請(qǐng)夫人出來(lái)閱操?！边@樣流芳百世的怕老婆故事，與其看做是個(gè)別女性的勝利，還不如說(shuō)是極權(quán)專制的帝國(guó)時(shí)代的副產(chǎn)品。

所有的歷史都是當(dāng)代史，一切的現(xiàn)實(shí)也都是歷史的延伸：在2008年春節(jié)晚會(huì)上，有三個(gè)小品，分別是郭冬臨、周濤表演的《新聞人物》;黃宏、鞏漢林、林永健、董卿表演的《開鎖》;趙本山、宋丹丹表演的《火炬手》。這三個(gè)小品，人物不同，內(nèi)容各異，卻有一個(gè)共同特征：丈夫見了妻子，一律都像老鼠見了貓。在女人面前，這些男人全都唯命是從唯唯諾諾。小品《新聞人物》，夫妻二人為一件事發(fā)生爭(zhēng)論。飾丈夫的郭冬臨在外面救人英勇無(wú)比，回家見了妻子嚇成縮頭烏龜，飾妻子的周濤只要臉一變，郭冬臨馬上雙腿跪地。小品《開鎖》，飾丈夫的黃宏有急事要開家里箱子，可鑰匙在妻子手上，黃宏與鎖匠正糾纏得無(wú)計(jì)可施之時(shí)，飾妻子的董卿回來(lái)，從董卿回來(lái)那一刻起，黃宏就極盡迎奉，說(shuō)話小心翼翼，比隨從伺候主子還要謹(jǐn)小慎微。趙本山和宋丹丹的小品《火炬手》，演的一對(duì)老夫妻。趙本山飾演的丈夫雖然頭發(fā)全白，卻跪在地上給妻子揉搓關(guān)節(jié)，噓寒問(wèn)暖，坐椅子時(shí)，也是小心地坐半邊，宋丹丹只要一聲喝斥，他就嚇得從椅子上滾落到地上?？创祟愋∑纺信p方的言談舉止，活脫是推翻千年封建制度男尊女卑大山之后的180度大翻轉(zhuǎn)、天翻地覆式的大逆襲——整個(gè)中國(guó)社會(huì)又變成女尊男卑。此類小品中，女的頤指氣使，對(duì)男的不是指派，就是指責(zé)。而男的只能是低眉順眼，處處看女的的眼色行事，緊急關(guān)頭，往往是男的噗通一聲響亮地下跪磕頭，向女的搖尾乞憐、繳槍不殺。如此這般的“下跪小品”，我看還是少一點(diǎn)的好。

五

法國(guó)社會(huì)主義者傅立葉，第一個(gè)說(shuō)出那句被許多思想家征引的名言：“在任何社會(huì)中，婦女的解放，是衡量普遍解放的尺度?！倍R克思于1868年致友人路·庫(kù)格曼的信中，也有過(guò)相似的判斷：“沒(méi)有婦女的酵素，就不可能有偉大的社會(huì)變革。社會(huì)的進(jìn)步可以用女性（丑的也包括在內(nèi)）的社會(huì)地位，來(lái)精確地衡量……”列寧也曾進(jìn)一步指出：“從一切解放運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，革命的成敗，取決于婦女參加解放運(yùn)動(dòng)的程度。”宋慶齡談到婦女問(wèn)題時(shí)再次強(qiáng)調(diào)：“占中國(guó)人口一半的群眾一天得不到解放，不但國(guó)家的機(jī)構(gòu)，就是一般的人民生活和思想，也就一天不會(huì)發(fā)生真正革命性質(zhì)的變化?！?/p>

與許多年以前偉大經(jīng)典作家的觀點(diǎn)相呼應(yīng)的是，在剛剛結(jié)束的奧斯卡頒獎(jiǎng)禮上，好萊塢女演員帕特麗夏重新演繹了女性解放、女性立場(chǎng)和女性精神。這位在《少年時(shí)代》中飾演母親一角的演員獲得最佳女配角，在依慣例念完感謝名單后，出人意料地提出了好萊塢男女同工同酬的問(wèn)題?！案兄x每一位納稅人和每一位公民的母親，我們?cè)?jīng)為了別人的平等權(quán)益而戰(zhàn)斗，現(xiàn)在讓我們?yōu)槟信ね陸?zhàn)斗，為美國(guó)所有女性的平等權(quán)益戰(zhàn)斗?！币?yàn)檎\(chéng)懇、尖銳、切中，她得到整個(gè)頒獎(jiǎng)禮的熱烈掌聲，事后美國(guó)媒體也都采用圖文并茂的方式發(fā)表了她的獲獎(jiǎng)感言。好萊塢那已被習(xí)慣的、明顯不平等的女性歧視因此能夠再次成為焦點(diǎn)話題，也昭示著婦女解放的歷史使命遠(yuǎn)未完成。

但有意思的是，這個(gè)任務(wù)在具有深厚封建主義根基的中國(guó)，似乎已經(jīng)大功告成——豈止是大功告成，甚至是過(guò)之甚遠(yuǎn)。此者，從春晚多年來(lái)的“下跪小品”中，似可覓得佐證。君不見，從前在男人面前毫無(wú)尊嚴(yán)的中國(guó)女性，現(xiàn)在擁有的尊嚴(yán)不僅可與中國(guó)男性劃上等號(hào)，且已升級(jí)到“女權(quán)”或“霸權(quán)“的層面。換句話說(shuō)，春晚“下跪小品”的不絕如縷前赴后繼，似乎在向全世界發(fā)射出了一個(gè)信號(hào)彈：曾經(jīng)深受封建主義熏染的中國(guó)男女之間、夫妻之間，已經(jīng)拋棄了“互敬互愛”、彼此平等的愿景，并且滑向了一方必須向另一方頂禮膜拜、磕頭下跪、女人昂首挺胸趾高氣揚(yáng)、男人俯首帖耳可憐如蟲的“幸福淵藪”。我們不禁要問(wèn)了，這就是號(hào)稱可以代表國(guó)家級(jí)水準(zhǔn)的小品幽默？如果魯迅先生地下有知，我想，他一定會(huì)拍案而起，奮筆疾書，痛下針砭的吧？

春晚小品中所一再弘揚(yáng)的“跪文化”，讓我想到已故小品演員趙麗蓉老師，她的春晚小品《打工奇遇》、《如此包裝》、《英雄母親的一天》等，熔諷刺、幽默、質(zhì)疑、不滿、率真和對(duì)生活接地氣的認(rèn)識(shí)于一爐?，F(xiàn)實(shí)中存在的一切浮夸、浮華、虛幻都禁不起她的諷刺，藝術(shù)中那一摞摞誘人的人民幣也不能收買她的意志。趙麗蓉在她參演的所有小品中并不摻假，也不售丑，更不搞惡，她傳播的絕對(duì)是正能量，是站在民族、正義的立場(chǎng)上表達(dá)個(gè)體的質(zhì)疑，但這些并不影響她的小品藝術(shù)的幽默、搞笑功能，觀眾對(duì)她的表演報(bào)以的笑聲和掌聲并不亞于甚至強(qiáng)于其他同臺(tái)上演的小品。她使觀眾重新理解什么是真正的幽默，高雅的諷刺，智慧的搞笑。

也許有人會(huì)說(shuō)，不就是下個(gè)跪嘛，何必大驚小怪、小題大做，只要能把觀眾逗樂(lè)了，又有何不可？不錯(cuò)，春晚小品的主要功能之一，就是要把廣大觀眾逗樂(lè)，逗得開心。但逗樂(lè)和開心的辦法很多，我們?yōu)楹畏且x擇以踐踏男性尊嚴(yán)以取悅女性的橋段去制造所謂的“笑果”呢？“沒(méi)有張屠戶，不吃連毛豬?！被仡櫞和硇∑返恼寡輾v史，有多少優(yōu)秀的小品毅然挺立從不下跪，不是照樣把觀眾逗得開懷大笑，而且笑過(guò)之后還能發(fā)人思考嗎？《吃雞》（王景愚）、《產(chǎn)房門前》（郭達(dá)、楊蕾等）、《換大米》（郭達(dá)、楊蕾、吳剛）、《吃面條》（陳佩斯、朱時(shí)茂）《張三其人》（嚴(yán)順開、趙玲琪、楊新鳴） 、《打“撲克”》（黃宏、侯耀文）、《警察和小偷》（陳佩斯、朱時(shí)茂）、《鞋釘》（黃宏、鞏漢林） 、《紅娘》（郭達(dá)、蔡明）、《軍嫂上島》 （孫濤、黃曉娟、金玉婷、尹北?。瓕?duì)比之下，那些漫延至今的“下跪小品”，其實(shí)和如今已經(jīng)黯然失色、風(fēng)光不再的以坑蒙拐騙、病殘群體當(dāng)笑料的冷血小品無(wú)異，當(dāng)屬一枚硬幣的兩面。筆者之所以將“下跪小品”冠以“匱乏現(xiàn)代性的低俗演藝”，蓋因?yàn)樗鼈兣c社會(huì)主義核心價(jià)值觀所提倡的民主、文明、和諧、自由、平等、公正、友善等現(xiàn)代性概念格格不入。就此意義上，我想誠(chéng)心誠(chéng)意地對(duì)熱衷于乃至沉迷于“下跪小品”的創(chuàng)作者和表演者們道一聲——醒醒吧，哥們！