關(guān)于生命教育視閾下人教版初中語(yǔ)文教材探究

摘 要：新課程標(biāo)準(zhǔn)的核心理念是實(shí)現(xiàn)學(xué)生的和諧發(fā)展，為了達(dá)成這一目標(biāo)首先要從幫助學(xué)生樹(shù)立正確的生命意識(shí)。因此生命教育成為新課改環(huán)境下熱點(diǎn)探討的問(wèn)題。本文從生命教育視閾下語(yǔ)文教材的教育理論分析入手，對(duì)當(dāng)前人教版的語(yǔ)文教材進(jìn)行宏觀與微觀的解讀，并針對(duì)教材的優(yōu)缺點(diǎn)提出了一些淺薄的見(jiàn)解。

關(guān)鍵詞：生命教育；人教版初中語(yǔ)文教材；選文

作者簡(jiǎn)介：戴秀秀（1991-），女，安徽宿州人，淮北師范大學(xué)中文系研究生，研究方向是語(yǔ)文課程論。

[中圖分類號(hào)]：H05 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2015）-17--02

隨著經(jīng)濟(jì)與科技的高速發(fā)展，人們的生活水平與生活質(zhì)量都得到了顯著提升。但越來(lái)越多的調(diào)查研究表明青少年在當(dāng)前穩(wěn)定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，暴露出生命意識(shí)淡薄的問(wèn)題。新課程改革的提出將學(xué)生的和諧發(fā)展放在首要位置，因此作為學(xué)生人生觀與價(jià)值觀樹(shù)立的重要學(xué)科—語(yǔ)文將肩負(fù)起生命教育的重任。

一、生命教育視域下語(yǔ)文教材教育理論分析

（一）生命教育視閾下語(yǔ)文教材的教育理論

1、生命哲學(xué)

生命哲學(xué)作為一種非理性特征哲學(xué)的代表，提倡以感性的態(tài)度來(lái)面對(duì)生命。觀點(diǎn)認(rèn)為生命的體驗(yàn)是完成認(rèn)知的基礎(chǔ)，并且強(qiáng)調(diào)“人”作為一種完整性生命體。生命哲學(xué)中“以人為本”的價(jià)值取向?yàn)樯逃峁┝死碚撘罁?jù)。

2、人本主義心理學(xué)

人本主義心理學(xué)是人本主義教育思潮的理論基礎(chǔ)，其觀點(diǎn)認(rèn)為由于人本身存在趨利的潛能，因此教育的目的就是要保持這種潛能，使人不斷向前發(fā)展。另外人本主義心理學(xué)同樣強(qiáng)調(diào)人的完整性，并且認(rèn)為教育要在尊重人的意愿的前提下開(kāi)展，這樣才能達(dá)到情感和理性的和諧統(tǒng)一。

（二）生命教育視閾下語(yǔ)文教材的特征

1、尊重學(xué)生主體

尊重學(xué)生主體是新課程標(biāo)準(zhǔn)的核心要求，因此在語(yǔ)文生命教育中同樣要突顯學(xué)生的生命主體性。傳統(tǒng)的教學(xué)觀念認(rèn)為，學(xué)生應(yīng)當(dāng)在課堂中充當(dāng)聆聽(tīng)者，教師才是主導(dǎo)課堂的唯一角色。語(yǔ)文教育的生命化不僅要做到教材編選的生命化更要重視學(xué)生對(duì)生命的理解與表達(dá)。

2、注重學(xué)生感悟

語(yǔ)文學(xué)習(xí)本身是一種富有人文精神的探索過(guò)程，但在當(dāng)前應(yīng)試教育的壓力下，學(xué)生和教師的注意力逐漸向應(yīng)試能力轉(zhuǎn)移，學(xué)生在語(yǔ)文中收獲的情感共鳴隨之降低。語(yǔ)文生命教育的關(guān)鍵在于學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)完成自我體驗(yàn)，學(xué)會(huì)在不斷的感悟中用正確的態(tài)度面對(duì)生命。

二、生命教育視閾下人教版初中語(yǔ)文教材的選文解讀

（一）人教版初中語(yǔ)文教材解讀

初中人教版語(yǔ)文教材既承載了語(yǔ)文課程的教學(xué)內(nèi)容，又清晰明確的體現(xiàn)出教學(xué)目標(biāo)。從教材編寫內(nèi)容來(lái)看，其中既包含體現(xiàn)民族文化含蘊(yùn)積淀的民族文化習(xí)俗介紹，又納入了培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新科學(xué)態(tài)度和正確科學(xué)思想的說(shuō)明文學(xué)習(xí)。人教版初中語(yǔ)文教材以新課程改革的理念作為指導(dǎo)思想，對(duì)學(xué)生聽(tīng)說(shuō)讀寫能力的基礎(chǔ)能力的訓(xùn)練中關(guān)注人文精神的培養(yǎng)，充分體現(xiàn)了生命教育的內(nèi)涵。

（二）教材的統(tǒng)計(jì)解讀

本文主要從選文內(nèi)容的生命結(jié)構(gòu)層次來(lái)對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行一個(gè)宏觀層面的解讀，其中生命層次又分為自然生命、精神生命與社會(huì)生命。

從表1中可以看出人教版語(yǔ)文教材對(duì)生命意識(shí)有較大的關(guān)注，且每個(gè)學(xué)年都保持相對(duì)穩(wěn)定的選編篇數(shù)。從冊(cè)數(shù)的編排來(lái)看，精神生命與社會(huì)生命隨著學(xué)生年齡增長(zhǎng)所占比例逐漸加重，這與學(xué)生的心理認(rèn)知規(guī)律是相符合的。教材的編選充分考慮到學(xué)生從直觀思維到抽象思維的演變過(guò)程，學(xué)生在教材中獲取最感性的自然生命認(rèn)識(shí)到戰(zhàn)爭(zhēng)生命的脆弱感悟，再到對(duì)生命意義的探討，這一循序漸進(jìn)的過(guò)程正是生命教育視閾下教材編選的意義所在。

（三）教材的選文文本解讀

人教版初中語(yǔ)文教材選文微觀層次的解讀主要分為以下三個(gè)方面：

1、尊重生命

尊重生命是生命教育的起步，只有當(dāng)學(xué)生的生命意識(shí)被喚醒時(shí)，才能真正做到尊重自我生命、自然生命與他人生命。七年級(jí)教材中《珍珠鳥》、《羚羊飛渡》、《華南虎》等課文均是提倡熱愛(ài)自然、珍惜動(dòng)物，從而培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)生命、珍惜生命的意識(shí)。八年級(jí)教材中《蘆花蕩》、《就英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國(guó)給巴特勒上尉的信》這兩篇課文充滿了人道主義精神，課文從譴責(zé)帝國(guó)主義侵略中國(guó)的歷史與罪惡的角度帶領(lǐng)學(xué)生正確區(qū)分兩類不同性質(zhì)的戰(zhàn)爭(zhēng)，譴責(zé)非正義戰(zhàn)爭(zhēng)，支持反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，豐富學(xué)生對(duì)社會(huì)生命的認(rèn)識(shí)。九年級(jí)教材中無(wú)論是《談生命》還是《人生》，其中教學(xué)目標(biāo)都是引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)生命的本質(zhì)意義，珍惜生命的存在，確立正確的人生觀。

2、完善生命

生命教育的意義在于引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)生命的本質(zhì)進(jìn)而追求生命理想，擁有生命的同時(shí)完善生命。人生目標(biāo)的樹(shù)立是完善生命的第一步。七年級(jí)教材中《理想》與《我的信念》通過(guò)文章主人公堅(jiān)韌不拔的成功信念對(duì)學(xué)生的感染，引導(dǎo)學(xué)生確立自己的努力目標(biāo)。學(xué)習(xí)是完善生命的有效途徑，選擇一個(gè)學(xué)習(xí)偶像更能產(chǎn)生激勵(lì)自我不斷向前。

3、提升生命

生命不僅要追求長(zhǎng)度，更重要的是體現(xiàn)生命的厚度。魯迅先生告訴我們，生命既可以輕于鴻毛，還可以重于泰山。因此生命價(jià)值的體現(xiàn)比生命長(zhǎng)度的延續(xù)更有意義。八年級(jí)教材中《藤野先生》是魯迅先生的一篇佳作，文中運(yùn)用樸實(shí)的語(yǔ)言緩緩道來(lái)藤野先生對(duì)作者人生道路的啟迪，學(xué)生從中領(lǐng)悟魯迅關(guān)心國(guó)事、選擇棄醫(yī)從文的救世精神?！陡道准視鴥蓜t》傅雷作為父親對(duì)兒子的企盼和教誨，引導(dǎo)學(xué)生積極面對(duì)人生路上的消沉和挫折，感悟到生命價(jià)值所在。

三、生命教育視閾下人教版初中語(yǔ)文教材的優(yōu)缺點(diǎn)分析

（一）人教版初中語(yǔ)文教材的生命教育優(yōu)點(diǎn)

1、教材選文題材廣泛

人教版初中語(yǔ)文教材對(duì)生命教育理念體現(xiàn)的十分突出，并且通過(guò)不同的語(yǔ)言風(fēng)格、敘事手法的選文來(lái)滲透生命教育意識(shí)。八年級(jí)教材中《羅布泊，消逝的仙湖》為事理說(shuō)明文，運(yùn)用歷史事實(shí)、數(shù)據(jù)、舉例、對(duì)比等手法來(lái)揭露破壞自然環(huán)境的嚴(yán)重惡果，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注自然，保護(hù)自然的意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)尊重自然生命?！对偎苌窞橐黄洈⑽?，文中表達(dá)出頑強(qiáng)學(xué)習(xí)的精神和克服自身弱點(diǎn)、不斷前進(jìn)的心理歷程正是社會(huì)生命內(nèi)涵的完美體現(xiàn)。從以上列舉的課文中可以看出，教材體現(xiàn)生命教育的理念中選編題材十分廣泛，古今中外都有包含，并且將自然生命、精神生命、社會(huì)生命的內(nèi)容都納入了教材之中。

2、注重學(xué)生的體驗(yàn)與感悟

教材中生命教育的目的是否能達(dá)到關(guān)鍵在于學(xué)生在學(xué)習(xí)中是否能發(fā)生情感上的共鳴?？v觀課本可以發(fā)現(xiàn)每一單元的結(jié)尾處都有一個(gè)綜合性練習(xí)的設(shè)計(jì)，這個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)正是教師在課堂中啟發(fā)學(xué)生參與到文中的良好平臺(tái)。例如以九年級(jí)（上）第二單元的綜合性練習(xí)為例，整個(gè)單元包含《敬業(yè)和樂(lè)業(yè)》、《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說(shuō)》、《傅雷家書兩則》、《致女兒的信》這四篇課文，課文的中心主旨都圍繞著引導(dǎo)學(xué)生現(xiàn)實(shí)地對(duì)待理想和生命，利用正確的方法釋放心理壓力，處理好學(xué)習(xí)與生活中出現(xiàn)的問(wèn)題。因此教師可根據(jù)教學(xué)要求組織演講比賽，演講內(nèi)容以這四篇課文為藍(lán)本，自擬題目。鼓勵(lì)學(xué)生表達(dá)出自我觀點(diǎn)或是情感中的困惑。

（二）人教版初中語(yǔ)文教材的生命教育缺點(diǎn)

1、選材內(nèi)容脫離大眾群體

人教版語(yǔ)文教材中較多選用歷史偉人和名人的勵(lì)志故事，其中包括鄧稼先、聞一多、貝多芬、托爾斯泰等。這些典型形象有利于學(xué)生正確價(jià)值觀的樹(shù)立，但這些勵(lì)志故事一來(lái)大多耳熟能詳，學(xué)生學(xué)習(xí)新鮮感不足。二來(lái)名人的勵(lì)志故事往往距學(xué)生生活年代較遠(yuǎn)，學(xué)生難以從課文中體會(huì)出其中蘊(yùn)含的精神價(jià)值。

2、選材價(jià)值取向不均衡

生命教育的目的讓學(xué)生從認(rèn)識(shí)生命、尊重生命中學(xué)會(huì)完善生命，最終達(dá)到提升生命價(jià)值的目的。但從教材的選材中看出，有關(guān)精神生命和社會(huì)生命的選材篇數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于自然生命。縱觀整個(gè)初中階段的語(yǔ)文教材，關(guān)于自然生命的文章只有31篇，其中以《春》與《濟(jì)南的冬天》這一類寫景散文居多，對(duì)人與大自然生命關(guān)系探討的文章只有《敬畏自然》與《羅布泊，消逝的仙湖》等為數(shù)不多的篇數(shù)。在自然破壞、環(huán)境污染日益嚴(yán)重的今天，教材中忽視自然生命的教育是教材編選中的一大不足之處。

結(jié)束語(yǔ)：

本文在生命哲學(xué)與人本心理學(xué)的原理基礎(chǔ)上闡述了語(yǔ)文生命教育的理論依據(jù)，并結(jié)合新課改的要求分析了當(dāng)前生命教育中語(yǔ)文教材的特征。但是從宏觀層面與微觀層面對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行解讀，教材中還需改進(jìn)的不足尚在。只有不斷優(yōu)化教材，突出教材的人本特性和生命哲學(xué)，學(xué)生才能在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的同時(shí)獲取生命感悟。

參考文獻(xiàn)：

[1]車文博.人本主義心理學(xué)[M].浙江：浙江教育出版社，2001.

[2]劉濟(jì)良.生命教育論[M].北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2001-2002.