作文中真性情的滲入與析出

《莊子》說：“不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。故強(qiáng)哭者，雖悲不哀，強(qiáng)怒者，雖嚴(yán)不威；強(qiáng)親者，雖笑不和。”這句話告訴我們，說話做事要想打動(dòng)別人，必須有真情。其實(shí)，為文也如此。文章要感人，要打動(dòng)讀者，就必須寫出真情實(shí)感。那么怎樣才能做到感情真摯呢？是不是說作文時(shí)強(qiáng)裝憂傷或歡娛就可寫出有真情的文章呢？不是，這樣的文章容易露出嬌柔造做之態(tài)，肯定會(huì)給閱讀者留下虛假的印象。我們平時(shí)說“文如其人”，也可倒過來(lái)說“人如其文”。一個(gè)人的品性、品行、氣質(zhì)、氣量直接影響著為文。因此教學(xué)生說真話，做真事，養(yǎng)真性，動(dòng)真情應(yīng)是作文教學(xué)的根本任務(wù)，只有這樣文章才會(huì)透出“真氣”“靈氣”“豁達(dá)”之氣。作文考查的是語(yǔ)言表達(dá)，而語(yǔ)言表達(dá)又離不開思想感情。不出自真摯的感情，很難把話說得動(dòng)聽。正如古人所言：“動(dòng)人心者莫先乎情”。虛情假意的東西只能令人生厭。

但學(xué)生作文中，出現(xiàn)了許多胡編亂造、虛假做作的文章。如以“寬恕別人與善待自己”為話題作文。全班竟有8位學(xué)生寫到因不能原諒好朋友的過錯(cuò)與朋友決裂，使自己備受煎熬，從而導(dǎo)致成績(jī)下降，后又以朋友的大度使我們重歸于好，而使自己心情舒暢成績(jī)提高。這其中不乏有人的確如此，但如果8個(gè)人都這樣那就落入了套作、宿構(gòu)的怪圈。老舍先生說：“文字的力量來(lái)自我們的思想與感情，不來(lái)自字典辭源找來(lái)的字匯詞匯。我們的思想好，感情厚，我們就一定能教普通的話變成很有力量的話?！弊钤缯Q生的詩(shī)歌為什么多以二節(jié)拍的句子為主？有人研究認(rèn)為，這是與人的生命形式（如呼吸，脈搏等）相呼應(yīng)的結(jié)果。文章的思想內(nèi)容更是如此，《詩(shī)》三百篇大抵圣賢發(fā)憤之所為作也。生命的狀態(tài)決定寫作狀態(tài)。而不少學(xué)生忽視自己的真實(shí)感受或體驗(yàn)，平時(shí)不注重情感的滲入，作文時(shí)難析出情感，而一味地模仿，其結(jié)果往往是言不由衷，為賦新詞強(qiáng)說愁。

從2003年起，高考閱卷評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)把“感情真摯”提到了“思想健康”的前面，所以必須對(duì)這一點(diǎn)重新認(rèn)識(shí)。感情真摯的具體要求應(yīng)是：第一，符合葉圣陶先生提出的“求誠(chéng)”二字。合乎實(shí)際，合乎事理，合乎自然。第二，感情充沛，格調(diào)不低沉。第三，字時(shí)行間流露的感情或直抒胸臆要與文章的主旨保持高度一致，不是外加上去的，不是無(wú)限拔高的，也不是無(wú)病呻吟的。這就要求為文者除了有較高的文字修養(yǎng)外，還須有健全的人格修養(yǎng)。

一.做真人，讓真切的感情自然地流入作文中

陶行知說，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人。很難想象一個(gè)虛偽的人能寫出真性情的文章。陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”，李白“仰天長(zhǎng)笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，杜甫“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”等，無(wú)不是作者真實(shí)人品影響著文章的體現(xiàn)。

首先，教師要善于用真情感染學(xué)生。教師平時(shí)與學(xué)生相處時(shí)，交流談心要體現(xiàn)真情，舉手投足也要體現(xiàn)誠(chéng)意，每一句話，每一個(gè)手勢(shì)，每一次微笑都要將真情關(guān)愛注入學(xué)生的心甜，潛移默化地感染學(xué)生。在教學(xué)中，教師應(yīng)有激情。披情入文，含英咀華，用自己生動(dòng)鮮活的語(yǔ)言，真摯感人的情感來(lái)打動(dòng)學(xué)生，撥動(dòng)學(xué)生心靈深處的情感之弦。讓老師的一舉手一投足的真誠(chéng)感染著每一位學(xué)生，讓學(xué)生成為老師真情的傳遞者。

其次，教師要善于誘發(fā)學(xué)生的情感體驗(yàn)。情感需要真切的感受，需要真實(shí)的體驗(yàn)。這種感受和體驗(yàn)一方面來(lái)自現(xiàn)實(shí)生活，如家庭生活，學(xué)校生活和社會(huì)生活；另一方面來(lái)自作家作品。教師要善于引導(dǎo)學(xué)生多觀察、多閱讀、多思考，并嘗試著用心去感受作家的情感體驗(yàn)。

其三，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生感受生活中的美，獲得積極的情感體驗(yàn)?！吧钪胁皇侨鄙倜溃侨鄙侔l(fā)現(xiàn)美的眼睛。”美、丑、善、惡才構(gòu)成了豐富多彩的社會(huì)。若一味地關(guān)注社會(huì)中丑惡的現(xiàn)象，那么必然對(duì)社會(huì)充滿厭惡與憎恨，一位憤世嫉俗之人很難寫出格調(diào)高雅的文章，只有關(guān)注美，搜尋美才會(huì)寫出積極的文章，引領(lǐng)學(xué)生形成積極的人生態(tài)度。

其四，教師要善于捕捉情感支點(diǎn)，挖掘?qū)W生內(nèi)心的真情。情感支點(diǎn)可以從生活細(xì)節(jié)中捕捉，讓學(xué)生在情感歷程中學(xué)會(huì)化平淡為真切，化漠視為珍愛；也可以從教材范文中尋找，捕捉，并順勢(shì)激發(fā)。李密的《陳情表》至孝之情催人淚下；韓愈的《祭十二郎文》句句含淚，字字泣血。如果能在學(xué)習(xí)一結(jié)束，馬上請(qǐng)學(xué)生寫以“親情”為話題的文章，那么流露于文中的親情必定真切感人。

二.求真知，讓真實(shí)的生活藝術(shù)地走進(jìn)作文

不掌握實(shí)實(shí)在在的知識(shí)就為文，猶如剛剛接觸繪畫就去搞設(shè)計(jì)，其結(jié)果必是支離破碎，難有稱心之作。只有學(xué)得了真知才會(huì)將生活與作文融合，而不是照搬生活。如何讓生活藝術(shù)地走進(jìn)作文呢？

首先，重視生活細(xì)節(jié)，捕捉寫作素材。高中生學(xué)了十幾年的知識(shí)，應(yīng)該說胸中有物。但高中生活單一，是典型的“教室——寢室——食堂”三點(diǎn)一線的生活，整天生活在這樣的環(huán)境中難免枯燥無(wú)味。但如果有心，也可從許許多多的生活細(xì)節(jié)中挖掘出寫作素材，如寢室里，室友之間的傾心交談，嬉笑打鬧，誤會(huì)矛盾以及室友的思家懷親等點(diǎn)點(diǎn)滴滴生活，都是寫作的素材。再如看到校園里一片姹紫嫣紅，一個(gè)景點(diǎn)的布置都可以流諸筆端?？梢酝?，可以聽雨，可以寫考場(chǎng)眾生，可以繪食堂百態(tài)……總之，只要用心體察，校園亦是一個(gè)萬(wàn)花筒。這些可以被藝術(shù)性地轉(zhuǎn)化為語(yǔ)言文字，生動(dòng)活潑地走進(jìn)作文。注重生活細(xì)節(jié)，從點(diǎn)滴生活中感受其細(xì)微的變化和差異，并由此上升到理性的人生感悟。川端康成在《花未眠》中由海棠花在凌晨三點(diǎn)開放而悟出美的本質(zhì)及美的極致是在其生命結(jié)束之前最燦爛的綻放。能悟到這一境界，沒有厚實(shí)的文化修養(yǎng)，沒有用心觀察，用心思索，動(dòng)情的捕捉是不可能的。

其次，重人文素養(yǎng)，靠攏生活寫文章。作文言之無(wú)物，內(nèi)容空洞，抒情乏味，對(duì)生活的理解膚淺、片面甚至偏激，這是當(dāng)前學(xué)生作文的通病。其根本原因是學(xué)生遠(yuǎn)離了作文的源泉——生活。所以，在作文教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生靠攏生活寫文章。如學(xué)習(xí)郁達(dá)夫《故都的秋》之后，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生內(nèi)心已涌動(dòng)著一種對(duì)秋的熱愛之情。這時(shí)，“走進(jìn)秋天”，“尋找秋天里的生命”便是一種極好的寫作切入點(diǎn)。因此，我及時(shí)組織學(xué)生走進(jìn)秋天的大自然中，引導(dǎo)學(xué)生從肅殺凄涼的秋景中悉心觀察，用心體悟秋天大自然中的一株枯草，一束野花，一片落葉所展示的勃勃生機(jī)和所蘊(yùn)藏的頑強(qiáng)生命力，然后寫成文章。endprint

三.訴真情，讓真實(shí)的個(gè)性鮮活地融入作文中

雪花落在地上變成了水是普遍的認(rèn)識(shí)，而變成了土，變成了春天便是個(gè)性化的思考；我聽到枯草在風(fēng)中呼呼作響是普遍的認(rèn)識(shí)，而我聽到干枯草木細(xì)微的碎裂聲，聞到灰塵中混有的一種特別的香氣，這便是個(gè)性的思考。文章應(yīng)該有自己的獨(dú)立意識(shí)，在感受和技術(shù)上尊重自己，尊重世界才是好文章。怎樣才能做到這一點(diǎn)呢？

首先引導(dǎo)學(xué)生做真自我。要求學(xué)生寫作時(shí)堅(jiān)守本色化做人、藝術(shù)化作文的原則，從而將自己的真實(shí)情感、真實(shí)思想用筆抒寫出來(lái)。要讓讀者讀了你的文章之后感受到這是一種真情的流露，并且能通過文章讀出你的為人是誠(chéng)實(shí)的。

其次引導(dǎo)學(xué)生挖掘真自我。從自我到文章，是一個(gè)藝術(shù)化的思維創(chuàng)作過程，在這個(gè)思維創(chuàng)作過程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生力求做到思想、見解的新穎獨(dú)特。要引導(dǎo)學(xué)生善于抓生活中可入文的稍縱即逝的信息。寫下“人人心中皆有，人人筆下皆無(wú)”的文章，將自己善于發(fā)現(xiàn)，敏于感受，長(zhǎng)于抒寫的個(gè)性淋漓盡致地展現(xiàn)出來(lái)。這樣的文章，是真自我的鮮活呈現(xiàn)，也必將擁有真正的生命內(nèi)涵和藝術(shù)魅力。

其三，引導(dǎo)學(xué)生抒寫真自我。每位學(xué)生的思想都是鮮活的，個(gè)性化的，這種鮮活、個(gè)性化的思想在文章中如果得到真實(shí)的抒寫，則是作文教學(xué)中的一個(gè)亮點(diǎn)。所以，教師要引導(dǎo)學(xué)生在文章中大膽地抒寫自我。教師要時(shí)刻地關(guān)注學(xué)生的思想情感，興趣意愿，并及時(shí)捕捉學(xué)生身上那細(xì)微不足道的閃光點(diǎn)。挖掘?qū)W生身上美好的人性品質(zhì)和寫作潛質(zhì)，給予鼓勵(lì)和肯定，并延伸到作文課堂教學(xué)中來(lái)，讓他們大膽地抒寫真自我。

有這樣一則故事：一個(gè)青年來(lái)到綠洲碰到一位老人，年輕人便問：“這里如何？”老人家反問說：“你的家鄉(xiāng)如何？”年輕人回答：“糟透了，我很討厭！”老人家就說：“那你快走，這里同你的家鄉(xiāng)一樣糟?！焙髞?lái)又來(lái)了另一個(gè)年輕人，他也問了同樣的問題，老人家也同樣反問他：“你的家鄉(xiāng)如何？”年輕人回答說：“我的家鄉(xiāng)很好，我很想念家鄉(xiāng)的人、花、事物……”老人家便說：“這里也同樣的好。”旁聽者覺得詫異，問老人家為何前后答復(fù)不一致，老人家說：“你要尋找什么，你就會(huì)找到什么！”

生活是這樣，作文也是這樣。作者的眼光、追求、境界、品性、氣質(zhì)直接決定著文章的品位。所以，我們?cè)诮虒W(xué)生作文的同時(shí)，應(yīng)該錘煉他們好的人品，高品位、真性情的文章，才會(huì)不顯雕琢之痕的自然流諸筆端。

李紅燈，語(yǔ)文教師，現(xiàn)居湖北房縣。endprint