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2015-06-01 11:14:20劉麗
新課程·小學(xué) 2015年2期
劉麗
“是誰用一片甲骨，收藏起古老的秘密；是誰用一卷竹簡，詠嘆著世間的傳奇；莊生的蝴蝶飛進(jìn)了杏花和春雨；美麗的方塊字就刻在孔子的車轍里……”這是《中華頌》的主題曲，也是我最喜歡的一首歌。喜歡它不僅是因?yàn)樗男赏褶D(zhuǎn)優(yōu)美，不乏回腸蕩氣；它的歌詞浪漫舒展，不乏剛勁滄桑，更是它帶給我的一種中國人由衷的自豪和尋根的急迫和親切。經(jīng)典誦讀的初衷源于幾年前教育部發(fā)起的一個(gè)專題活動(dòng)，活動(dòng)旨在提高國民語言文化素質(zhì)，弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，建設(shè)中華民族共有精神家園。這幾年，按照上級(jí)部門的部署，我從按部就班地組織孩子們開展類似的活動(dòng)，到現(xiàn)在我和孩子們不約而同地喜歡這類活動(dòng)，在這種流于形式到自主發(fā)動(dòng)的質(zhì)變中，我們收獲的不僅是中國經(jīng)典文化的積累、文字書寫的進(jìn)步，更是一種心靈的呼喚和震撼。孩子除了課本里學(xué)的古詩詞還逐步親近經(jīng)典文章，從“人之初，性本善”到“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)”，我和他們?cè)谝髡b中感受中國語言的節(jié)奏，它的平仄、格律、那種聲音能夠感動(dòng)人、打動(dòng)人的心靈。透過這種聲音，無形中與生命緊緊相連。這種感覺是應(yīng)付考試，應(yīng)用電腦搜集資料所不能比及的。讀經(jīng)典的過程更是一個(gè)人的價(jià)值理念形成的過程，同時(shí)也是提升一個(gè)人的語言能力的非常重要的途徑。溫家寶同志在多次記者招待會(huì)上引經(jīng)據(jù)典，讓國人覺得他溫文儒雅，讓全世界都覺得中國文化博大精深，這就是一個(gè)人的語言能力。此外就是文字規(guī)范使用的，從當(dāng)初用分?jǐn)?shù)來約束孩子們書寫文字的準(zhǔn)確性到現(xiàn)在孩子不僅自覺的正確書寫，甚至很多孩子都在積極地學(xué)習(xí)硬筆、軟筆書法，他們?cè)谝还P一劃中感受中國漢字的由來和中國書法的韻味和意義。
其實(shí)，我和孩子們這些由衷的轉(zhuǎn)變都源于中國特有的一種經(jīng)典文化的魅麗，它無形中在塑造著每一個(gè)當(dāng)局者的一種人格結(jié)構(gòu)。這種結(jié)構(gòu)是自信和淡泊的結(jié)合，兩個(gè)看上去相互矛盾的東西其實(shí)是匯聚在一起的。一方面是要追求成功，另一方面，得不到也無所謂。我們可以看到，儒家的思想強(qiáng)調(diào)一個(gè)人要治國平天下，要有所作為，要追求個(gè)人成功和成就；但道家的思想，就認(rèn)為那些東西都沒用，你還是應(yīng)該按照自己想做的去做就好，要順應(yīng)自己的天性，遵循天道、遵循地道。我們現(xiàn)在所接受的經(jīng)典文化就是受到了儒家和道家這兩大文化流派的影響。中國人受到中國文化五千年的浸潤，到今天盡管我們對(duì)經(jīng)典當(dāng)中的很多東西還不了解，但在骨子里，我們的思維方式就是這樣的?？磩e人的方式是這樣的，看自己的方式也是這樣的。這就是文化的影響和積淀，同時(shí)也造就了這個(gè)優(yōu)秀的民族，這種文化也成為民族靈魂的根。
這幾年的經(jīng)歷讓我比任何一個(gè)人生階段都豐富，都更有欲望帶著孩子們?nèi)W(xué)習(xí)，這不僅源于我是中國人，更源于我是一位語文老師，了解、感受不是我的目的，我的職責(zé)是要把它傳承下去。因?yàn)橐粋€(gè)中國孩子不了解中國文化，就看不懂中國社會(huì)。西方人“言必稱希臘”，因?yàn)檎麄€(gè)西方的價(jià)值理念，西方的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)都來自于古希臘。但是我們可以告訴西方的學(xué)者，其中很多這哲理和問題中國人兩千年前就已經(jīng)說得很明白了，所以，我們沒必要對(duì)洋人的文化頂禮膜拜。誦讀中華經(jīng)典，弘揚(yáng)中華文化才是我們職責(zé)和使命。
親近經(jīng)典，承續(xù)傳統(tǒng)，這是一個(gè)民族、一個(gè)國家必須要做的一件事情。古人說：“讀書破萬卷，下筆如有神?！弊x完了經(jīng)典，于個(gè)人是口頭表達(dá)能力提高了，書面表達(dá)能力也提高了，于社會(huì)是國民自豪感的增強(qiáng)和整體素質(zhì)的提高了。在某種意義上說，經(jīng)典文化是可以讓一個(gè)人、一個(gè)民族的生命有根的。如果根扎不深，就可能在西方文化侵入的時(shí)候不分良莠都“拿來”，甚至崇拜和傳承，而當(dāng)我們有了經(jīng)典文化之根后，我們就可以在繼承與發(fā)揮中國經(jīng)典文化的時(shí)候，放開胸襟，大膽地將西方文化的精華吸收過來，并讓它融入中國文化之中，成為我們文化發(fā)展的有機(jī)部分。
幾年間，我和我班的孩子們從一年級(jí)開始恍然間走向了畢業(yè)的門檻，看到“經(jīng)典誦讀”活動(dòng)能給這一代孩子們帶來的一點(diǎn)點(diǎn)變化和進(jìn)步的時(shí)候，不僅是讓我欣慰，更讓我有信心，在未來的歲月里我將和又一批孩子們?cè)俅螌W(xué)習(xí)，再次把這種尋根的感動(dòng)、自豪埋在又一片純凈的心田。
參考文獻(xiàn)：
張潔.朗讀與朗讀教學(xué)辨析[J].語文學(xué)刊，2006（01）.
編輯 薄躍華
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其實(shí)，我和孩子們這些由衷的轉(zhuǎn)變都源于中國特有的一種經(jīng)典文化的魅麗，它無形中在塑造著每一個(gè)當(dāng)局者的一種人格結(jié)構(gòu)。這種結(jié)構(gòu)是自信和淡泊的結(jié)合，兩個(gè)看上去相互矛盾的東西其實(shí)是匯聚在一起的。一方面是要追求成功，另一方面，得不到也無所謂。我們可以看到，儒家的思想強(qiáng)調(diào)一個(gè)人要治國平天下，要有所作為，要追求個(gè)人成功和成就；但道家的思想，就認(rèn)為那些東西都沒用，你還是應(yīng)該按照自己想做的去做就好，要順應(yīng)自己的天性，遵循天道、遵循地道。我們現(xiàn)在所接受的經(jīng)典文化就是受到了儒家和道家這兩大文化流派的影響。中國人受到中國文化五千年的浸潤，到今天盡管我們對(duì)經(jīng)典當(dāng)中的很多東西還不了解，但在骨子里，我們的思維方式就是這樣的?？磩e人的方式是這樣的，看自己的方式也是這樣的。這就是文化的影響和積淀，同時(shí)也造就了這個(gè)優(yōu)秀的民族，這種文化也成為民族靈魂的根。
這幾年的經(jīng)歷讓我比任何一個(gè)人生階段都豐富，都更有欲望帶著孩子們?nèi)W(xué)習(xí)，這不僅源于我是中國人，更源于我是一位語文老師，了解、感受不是我的目的，我的職責(zé)是要把它傳承下去。因?yàn)橐粋€(gè)中國孩子不了解中國文化，就看不懂中國社會(huì)。西方人“言必稱希臘”，因?yàn)檎麄€(gè)西方的價(jià)值理念，西方的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)都來自于古希臘。但是我們可以告訴西方的學(xué)者，其中很多這哲理和問題中國人兩千年前就已經(jīng)說得很明白了，所以，我們沒必要對(duì)洋人的文化頂禮膜拜。誦讀中華經(jīng)典，弘揚(yáng)中華文化才是我們職責(zé)和使命。
親近經(jīng)典，承續(xù)傳統(tǒng)，這是一個(gè)民族、一個(gè)國家必須要做的一件事情。古人說：“讀書破萬卷，下筆如有神?！弊x完了經(jīng)典，于個(gè)人是口頭表達(dá)能力提高了，書面表達(dá)能力也提高了，于社會(huì)是國民自豪感的增強(qiáng)和整體素質(zhì)的提高了。在某種意義上說，經(jīng)典文化是可以讓一個(gè)人、一個(gè)民族的生命有根的。如果根扎不深，就可能在西方文化侵入的時(shí)候不分良莠都“拿來”，甚至崇拜和傳承，而當(dāng)我們有了經(jīng)典文化之根后，我們就可以在繼承與發(fā)揮中國經(jīng)典文化的時(shí)候，放開胸襟，大膽地將西方文化的精華吸收過來，并讓它融入中國文化之中，成為我們文化發(fā)展的有機(jī)部分。
幾年間，我和我班的孩子們從一年級(jí)開始恍然間走向了畢業(yè)的門檻，看到“經(jīng)典誦讀”活動(dòng)能給這一代孩子們帶來的一點(diǎn)點(diǎn)變化和進(jìn)步的時(shí)候，不僅是讓我欣慰，更讓我有信心，在未來的歲月里我將和又一批孩子們?cè)俅螌W(xué)習(xí)，再次把這種尋根的感動(dòng)、自豪埋在又一片純凈的心田。
參考文獻(xiàn)：
張潔.朗讀與朗讀教學(xué)辨析[J].語文學(xué)刊，2006（01）.
編輯 薄躍華
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