鄉(xiāng)村生態(tài)建設(shè)的調(diào)查研究
——以靖遠(yuǎn)縣葛埫村為例

王顯靈，劉養(yǎng)卉

（甘肅農(nóng)業(yè)大學(xué)人文學(xué)院，甘肅蘭州730070）

鄉(xiāng)村生態(tài)建設(shè)的調(diào)查研究
——以靖遠(yuǎn)縣葛埫村為例

王顯靈，劉養(yǎng)卉

（甘肅農(nóng)業(yè)大學(xué)人文學(xué)院，甘肅蘭州730070）

以靖遠(yuǎn)縣葛埫村的生態(tài)建設(shè)為研究對象，采取調(diào)查問卷和訪談法的方式對當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)建設(shè)進(jìn)行了調(diào)查。調(diào)查結(jié)果表明：葛埫村生態(tài)建設(shè)仍然存在水資源缺乏、植被破壞嚴(yán)重、農(nóng)業(yè)污染嚴(yán)重、農(nóng)村文化越來越落后等問題。在此基礎(chǔ)上提出了調(diào)整農(nóng)業(yè)生產(chǎn)結(jié)構(gòu)、落實(shí)“退耕還林”政策、搞好環(huán)境衛(wèi)生工作、加強(qiáng)新農(nóng)村文化建設(shè)等對策。

葛埫村；生態(tài)建設(shè)；調(diào)查；建議

生態(tài)建設(shè)是指人類為了獲取一定的生態(tài)經(jīng)濟(jì)效益，以生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論與方法為指導(dǎo)，在協(xié)調(diào)生態(tài)系統(tǒng)和經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)之間關(guān)系，在維持生態(tài)經(jīng)濟(jì)平衡的基礎(chǔ)上，運(yùn)用生態(tài)經(jīng)濟(jì)規(guī)律去規(guī)劃、設(shè)計(jì)、影響、改造、控制和調(diào)節(jié)生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的活動(dòng)。［1］把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過程，努力建設(shè)美麗中國，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。黨的十八大報(bào)告中提出的“美麗中國”理念成為社會(huì)各界關(guān)注的熱點(diǎn)。推進(jìn)生態(tài)建設(shè)、建設(shè)美麗中國成為社會(huì)的主旋律。［2］

鄉(xiāng)村生態(tài)建設(shè)問題引起越來越多學(xué)者的關(guān)注，學(xué)者們所持的觀點(diǎn)也各有不同。石文虹認(rèn)為搞好農(nóng)村生態(tài)建設(shè)必須從發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)、加強(qiáng)生態(tài)林業(yè)建設(shè)、狠抓農(nóng)田生態(tài)環(huán)境建設(shè)、實(shí)施鄉(xiāng)村生態(tài)綠化建設(shè)和進(jìn)行環(huán)保宣傳教育等方面下功夫。［3］繼續(xù)推進(jìn)生態(tài)建設(shè)，扶持農(nóng)戶梯田和壩地建設(shè)，發(fā)展高附加值的農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)，提高農(nóng)民的收入，促進(jìn)農(nóng)民的口糧安全，保證生態(tài)建設(shè)取得的成果。［4］而劉欣華認(rèn)為，生態(tài)建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)是“五位一體”總體布局中最重要的一對關(guān)系，充分理解兩大建設(shè)之間的內(nèi)在聯(lián)系，對全面實(shí)施永續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展等具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。［5］筆者認(rèn)為做好鄉(xiāng)村生態(tài)建設(shè)工作應(yīng)該從農(nóng)村環(huán)境生態(tài)與農(nóng)村文化生態(tài)兩個(gè)方面著手。

一、葛埫村生態(tài)建設(shè)基本狀況

（一）環(huán)境生態(tài)現(xiàn)狀

1．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)為環(huán)境保護(hù)提供保障

葛埫村位于屈吳山腳下，山塬交錯(cuò)，溝壑縱橫，屬于典型的干旱、半干旱山區(qū)氣候，自然水資源極為貧乏。當(dāng)?shù)負(fù)碛械锰飒?dú)厚的自然優(yōu)勢，一方面地勢東高西低，年日照時(shí)間2700小時(shí)左右，無霜期達(dá)6個(gè)月，年平均氣溫7℃，晝夜溫差大，適宜瓜類的生長；另一方面，屈吳山山脈不僅生長著茂密的原始叢林，為畜牧業(yè)的發(fā)展提供優(yōu)越的自然條件，而且被暴雨連年爆發(fā)所沖刷的一條條沙河，給當(dāng)?shù)厝嗣駧砹巳≈槐M的沙源。鋪壓沙田種植瓜類具有保溫、抗旱和保墑的作用。該村積極調(diào)整農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)，緊緊圍繞瓜類和養(yǎng)殖兩大支柱產(chǎn)業(yè)，不斷提高主打產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢，以增加農(nóng)民的收入。葛埫村現(xiàn)有耕地近670公頃，其中砂地566．67公頃。該村主要收入來源于瓜類種植，種地收入占總收入達(dá)83%，2012年該村農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值1500萬元，農(nóng)民人均純收入2100元，這為農(nóng)村生態(tài)建設(shè)奠定了良好的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

2．保護(hù)環(huán)境的基本設(shè)施完備

葛埫村重視生態(tài)環(huán)境建設(shè)，實(shí)施了水地、山地重新治理等一系列措施，改變生態(tài)環(huán)境的前景廣闊。據(jù)村民介紹，將近46%的砂地邊界都打造了小水窖，雨季儲(chǔ)蓄降水，以備農(nóng)作之用。例如農(nóng)田大面積噴灑農(nóng)藥需要大量的水源，地邊小水窖為他們提供了方便。

葛埫村按照當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況與地域特征，科學(xué)規(guī)劃，統(tǒng)籌組織安排，實(shí)施“三池一改”工程，把沼氣建設(shè)與生態(tài)建設(shè)、生態(tài)農(nóng)業(yè)建設(shè)及新農(nóng)村建設(shè)緊密相連，制定了可行性的實(shí)施方案與規(guī)劃。2012年年底葛埫村建成沼氣池58座，一座沼氣池可以滿足5～7口之家一日三餐的正常用氣，方便、省時(shí)、省力，這不僅節(jié)約了電費(fèi)、煤炭費(fèi)30%左右，而且提高了村民的生活質(zhì)量。而且沼液、沼渣可以用于種植業(yè)、養(yǎng)殖業(yè)等很多方面，可以作為無公害肥料運(yùn)用于農(nóng)業(yè)，也可運(yùn)用于病蟲害防治，每年可為農(nóng)戶節(jié)約20%的化肥、農(nóng)藥投資。

在走訪過程中發(fā)現(xiàn)，幾乎每家每戶都會(huì)有一個(gè)天然熱水設(shè)備——太陽灶，經(jīng)濟(jì)比較好點(diǎn)的還會(huì)有太陽能熱水器，還有98%的家庭都使用節(jié)能燈，不僅節(jié)能環(huán)保，而且在無形之中保護(hù)了人們的視力。該村開始形成利用生態(tài)能源、發(fā)展綠色農(nóng)業(yè)的良好循環(huán)模式，這為該村的生態(tài)建設(shè)提供了較大的幫助。

3．“退耕還林”政策的實(shí)施

自2003年1月20日《退耕還林條例》施行以來，退耕還林的觀念便逐漸滲入人們的生活中。葛埫村實(shí)行了退耕還林植樹補(bǔ)償制度，比如植一棵樹5角錢等?？僧?dāng)?shù)卮迕裼卸鄶?shù)人對退耕還林還草政策沒有聽說過，因此退耕還林的效果不理想。訪談中發(fā)現(xiàn)，高灣鄉(xiāng)中笠山村、文崖村兩個(gè)村作為示范村首先實(shí)施退耕還林政策。從表1中數(shù)據(jù)對比來看有以下特征：2005年～2011年葛埫村退耕還林面積一直低于其他兩個(gè)村；葛埫村退耕還林的面積由2005年的0．80公頃增加到了2011年的6．00公頃。

表1 退耕還林的面積（單位：公頃）

（二）文化生態(tài)現(xiàn)狀

1．村民文化素質(zhì)

筆者對葛埫村315戶家庭1347口人，采用隨機(jī)抽樣的方式進(jìn)行了問卷調(diào)查和訪談，調(diào)查顯示，雖然該村村民以種地為主要工作，但是隨著新農(nóng)村建設(shè)的不斷發(fā)展，村民的文化水平也在不斷提高。小學(xué)文化程度所占比例由2005年的60%下降到2011年的10%；初中文化程度所占比例由2005年的24%上升到2011年的47．8%；2011年高中文化程度所占比例達(dá)28．2%，是2005年的5倍多（見表2）。

由于大多數(shù)學(xué)生或者年青人都在城里念書、打工，衛(wèi)生意識(shí)比較強(qiáng)，他們對農(nóng)村生態(tài)建設(shè)有一定認(rèn)識(shí)，在生態(tài)建設(shè)工作中起到了一定的積極作用。近年來，該村不斷對農(nóng)業(yè)環(huán)境、農(nóng)村生態(tài)環(huán)境等的保護(hù)加大宣傳、教育、培訓(xùn)以及管理力度，從而不斷增強(qiáng)農(nóng)民生態(tài)觀念和環(huán)保意識(shí)。加大科技投入，不斷提高農(nóng)民的科技文化素養(yǎng)，為保護(hù)農(nóng)業(yè)、農(nóng)村生態(tài)環(huán)境以及新農(nóng)村生態(tài)建設(shè)提供有力的保障。

表2 葛埫村村民文化程度狀況統(tǒng)計(jì)（單位：%）

2．生土文化傳統(tǒng)

我國西北地區(qū)農(nóng)村至今還有許多生土建筑廣為存在，黏土、木材、茅草等最基本的建筑材料都源于大自然，在人們的內(nèi)心深處對其有著特別的親切感。在廣大農(nóng)村，人們對生土的特殊情感已經(jīng)深入他們生活的方方面面，譬如農(nóng)家的土炕、鍋灶、院墻、羊圈等都是用生土所制。大自然給予人類最本質(zhì)、最天然的生土形成了這里最淳樸的鄉(xiāng)土文化景象。［6］葛埫村雖然現(xiàn)在住的80%都是磚瓦房，但是在那些老年人眼里，土房子給了他們溫暖與回憶。

3．農(nóng)村文化事業(yè)的建設(shè)

調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，該村設(shè)立了一個(gè)文化宣傳工作站，主要組織文化體育活動(dòng)，繁榮文化事業(yè)，宣傳法律、法規(guī)以及落實(shí)各項(xiàng)國家政策。平時(shí)村民在這里聊一聊自己種田的成功經(jīng)驗(yàn)，讓大家一起分享，共同致富。工作室內(nèi)陳列了一些年代比較久遠(yuǎn)的關(guān)于農(nóng)業(yè)、農(nóng)村生活等各個(gè)方面的書籍供村民閱讀，但書籍?dāng)?shù)量較少。在調(diào)查中還了解到，高灣鄉(xiāng)把廉政文化進(jìn)村活動(dòng)也納入到黨風(fēng)廉政建設(shè)當(dāng)中，并從各個(gè)渠道搜集各種反腐倡廉警示教育書籍資料和光盤資料，提供給黨員和群眾去閱讀、觀看，使廉政文化深入人心。村民反映，每年都會(huì)有政府派工作人員來為他們放映3～4場電影，普及法律知識(shí)1～2次，講解惠農(nóng)政策2～3次。

走進(jìn)村莊，一年四季都會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)景象，每個(gè)商店門口會(huì)設(shè)有象棋攤，“上場”的都是六七十歲的老爺爺，各個(gè)精神飽滿。訪談中有一個(gè)七十多的老奶奶講到現(xiàn)在的人都太浪費(fèi)了。她說在她結(jié)婚時(shí)家里條件特別不好，還趕上了文革，人們都參加集體勞動(dòng)，吃大鍋飯，那時(shí)候能吃飽就不錯(cuò)了，根本不講究吃的好或不好，吃上些又急急忙忙地去掙“工分”，日子實(shí)在太苦了，感慨著現(xiàn)代生活的幸福與美好，勸誡村民們珍惜現(xiàn)在美好生活。

高灣鄉(xiāng)每年都會(huì)舉行一次民俗文化活動(dòng)，即利用靖遠(yuǎn)縣組織的“國鼎”杯迎新春社火匯演賽的機(jī)會(huì)，積極支持鄉(xiāng)村展開群眾喜聞樂見、健康向上的文藝體育活動(dòng)。除夕前5～6天，各村每家每戶都會(huì)組織社火隊(duì)排練，每次出行人數(shù)將近300人，規(guī)模龐大。靖遠(yuǎn)縣的鬧社火活動(dòng)，主要是用來表達(dá)鄉(xiāng)情民意的傳統(tǒng)類型，有扭秧歌、舞獅、舞金龍、劃彩船、踩高蹺、跑驢、大頭和尚等等，有的村也會(huì)有現(xiàn)代最流行的廣場舞。葛埫村也是每家每戶都踴躍參加，其中組織舞獅隊(duì)，醒獅起舞，彩船游行，大頭和尚滑稽的動(dòng)作給村民帶來了數(shù)不盡的開心與快樂。［7］每逢元宵佳節(jié)，喜慶的鑼鼓響徹天際，各鄉(xiāng)各村達(dá)18個(gè)社火隊(duì)齊聚靖遠(yuǎn)縣城，大型的社火表演再現(xiàn)了濃郁的地方文化特色。

二、葛埫村在生態(tài)建設(shè)過程中還存在的問題

（一）水資源缺乏

水乃萬物之源。據(jù)了解，該村水資源相對有限，80%以上的耕地都是砂地，作物生長依靠降雨，水地灌溉主要靠高揚(yáng)程提灌的黃河水，在灌溉過程中，大多數(shù)是土渠道，水分滲透和大面積的蒸發(fā)造成水資源的浪費(fèi)。2005年正逢干旱年，地里的莊稼曬得幾乎無收，往年西瓜差不多長得都有6～7公斤大，最小的也有3～4公斤；而在這一年收入不及往年的30%，這給村民生活和下一年的農(nóng)業(yè)投資造成極大的影響。該村村民連基本的人畜用水都尚未得到解決，他們吃的大多都是黃河水和降雨儲(chǔ)存水，走訪中發(fā)現(xiàn)每家每戶門前都會(huì)有一至兩個(gè)大水窖，儲(chǔ)存能用半年之久的人畜用水。若逢天旱年際，村民只能吃窖底那剩下水質(zhì)極差的水，他們用白礬或者杏仁搗碎撒在水里來“凈化”水，艱難度日。由此只有解決了農(nóng)村的用水問題，才可以改善人們的生活質(zhì)量，才可以實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，也才可以為實(shí)現(xiàn)其它方面的現(xiàn)代化提供保障和支撐。

（二）植被破壞嚴(yán)重

該村以農(nóng)業(yè)為支柱產(chǎn)業(yè)，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為了滿足人們不斷增長的物質(zhì)需求，越來越多的土地被開墾為耕地，據(jù)統(tǒng)計(jì)，該村村民在2003至2008年開墾荒地將近43．33公頃。過度的毀林開荒、亂伐濫牧，以致生態(tài)環(huán)境遭到嚴(yán)重破壞，植被覆蓋率越來越低，放眼望去，整個(gè)山嶺光禿禿的，田間地頭很難發(fā)現(xiàn)有樹的存在。村民講到，部分地區(qū)生態(tài)破壞嚴(yán)重，一旦暴雨過后，山體塌落，一些溝谷山地上的莊稼將會(huì)被水土湮沒，造成不可挽回的經(jīng)濟(jì)損失。2012年夏季，暴雨、冰雹等自然災(zāi)害嚴(yán)重，導(dǎo)致有近6．67公頃山區(qū)砂地被湮沒，地里的莊稼幾乎絕收。

（三）農(nóng)業(yè)污染嚴(yán)重

在發(fā)展種植業(yè)的時(shí)候，地膜、化肥和農(nóng)藥的大量使用，在很大程度上提高了農(nóng)作物產(chǎn)量，但對農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境也造成污染與破壞。在田間地頭發(fā)現(xiàn)，農(nóng)藥瓶子、地膜、大石頭堆在道路上，嚴(yán)重地影響了交通，甚至影響到人們的生命安全。在訪談過程中，從村民處了解到，在秋收之后他們一般會(huì)把地膜回收利用，但是有些村民感覺事情瑣碎、程序多、價(jià)錢低，就隨地?zé)龤ВY(jié)果黑濃煙讓人無法忍受。

多數(shù)村民的環(huán)保意識(shí)還沒理想中那么強(qiáng)，對農(nóng)村生態(tài)環(huán)境建設(shè)的認(rèn)識(shí)還不是很到位，一些原來的生活習(xí)慣和做法還并未得到轉(zhuǎn)變。如自家的柴草、秸稈、牲畜和家禽的糞便等亂堆亂放；生活中產(chǎn)生的污水等隨便傾倒。村莊房屋建造并非整齊劃一，顯得很散亂，有些地方的人家是挨家挨戶建房，有些地方的人家卻一家一家間隔甚遠(yuǎn)，這無疑給他們的生活會(huì)帶來較多的不便。

村里的垃圾處置不當(dāng)，集中處理的占不到10%，大多數(shù)都是隨便找一個(gè)坑或者荒灘傾倒。有的垃圾時(shí)間一久，時(shí)不時(shí)散發(fā)出難聞的氣味彌漫大片村莊。村里的衛(wèi)生廁所普及率極低，80%的村民家里有的是土墻圍起來的僅半身高的廁所，有的廁所很難知道里面是否有人，石文虹稱這些廁所為“咳嗽廁”或者“半身像廁”。［3］

秋收后，有的人會(huì)把秸稈、瓜蔓等收回，供牲畜食用或者生火做飯，而在收回過程中，就會(huì)將秸稈、瓜蔓等撒落在路上，造成村莊環(huán)境臟與亂。有的人也為了方便省事，在地里或地頭直接焚燒；有的人也會(huì)將秸稈、瓜蔓等雜物堆棄在地頭，任憑風(fēng)吹雨打，造成地邊臟、亂、差。

農(nóng)村生活用水質(zhì)量達(dá)標(biāo)率不明，并未有人為他們測量水質(zhì)的好壞，有時(shí)候受自然條件的限制，生活用水水量很難得到保障。事實(shí)上，50%以上的村民對社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)幾乎不了解，有必要給他們講解相關(guān)的知識(shí)，讓他們了解更多的農(nóng)業(yè)政策法規(guī)，從而便于開展實(shí)施農(nóng)村工作。調(diào)查顯示，村民們有想改變生態(tài)環(huán)境，加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境建設(shè)的愿望，但是他們的主體意識(shí)不是很強(qiáng)。

（四）農(nóng)村文化越來越落后

農(nóng)村落后的文化對農(nóng)村文化生態(tài)建設(shè)的危害不可忽視，剔除農(nóng)村中還存在的落后文化，是生態(tài)建設(shè)過程中的一項(xiàng)重要內(nèi)容。農(nóng)村落后的文化包括農(nóng)村落后的風(fēng)俗習(xí)慣、封建迷信以及較為普遍的賭博文化和落后的喪葬文化等等。它們是阻礙農(nóng)村發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步的絆腳石。走進(jìn)村子，可以發(fā)現(xiàn)一個(gè)特殊的景象，就是該村建了許多廟宇，并且有些村民甚是迷信，一旦自己有頭痛腦熱、身體不舒服時(shí)，都會(huì)采取迷信的方式來治療。另一大景象就是賭博盛行，在農(nóng)閑時(shí)，村里少不了的畫面就是一桌桌麻將、撲克、擲骰子。賭博場地處處前擁后擠，人滿為患。據(jù)了解有的人對賭博若癡若狂，竟輸?shù)袅思依锼械姆e蓄，還借外債一大筆，這對一個(gè)家庭乃至社會(huì)都是極大的危害。

三、改善鄉(xiāng)村生態(tài)建設(shè)的措施和建議

（一）調(diào)整農(nóng)業(yè)生產(chǎn)結(jié)構(gòu)

1．加強(qiáng)水利設(shè)施建設(shè)

合理的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)結(jié)構(gòu)，不僅有利于充分發(fā)揮農(nóng)業(yè)內(nèi)部各部門之間相互促進(jìn)的關(guān)系，也有利于農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)中各要素間的協(xié)調(diào)與穩(wěn)定。葛埫村必須充分合理地利用當(dāng)?shù)氐淖匀毁Y源與經(jīng)濟(jì)資源，同時(shí)必須加強(qiáng)水利建設(shè)，解決水資源短缺、時(shí)空分布不均勻?qū)е碌纳鷳B(tài)環(huán)境脆弱問題。首先，引進(jìn)先進(jìn)的水利技術(shù)，改善水利設(shè)施環(huán)境，如采用混凝土水渠、噴灌技術(shù)等來減少水資源浪費(fèi)。其次，制定嚴(yán)格的獎(jiǎng)懲制度。政府應(yīng)加大力度對破壞水利設(shè)施的行為進(jìn)行嚴(yán)厲的懲罰。最后，喚起農(nóng)民的水利工程設(shè)施保護(hù)意識(shí)。積極保護(hù)設(shè)施安全，不斷帶來經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益，進(jìn)一步促進(jìn)農(nóng)村農(nóng)業(yè)生產(chǎn)條件的改善，更好地服務(wù)、造福農(nóng)民。

2．增加農(nóng)產(chǎn)品附加值

該村必須緊隨現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的步伐，發(fā)展高效益多功能、生態(tài)環(huán)境友好型、高度科技依存型、少投入多產(chǎn)出的農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈，實(shí)行農(nóng)產(chǎn)品深加工，增加產(chǎn)品的附加值。該村最近幾年籽瓜的經(jīng)濟(jì)效益不是很好，主要原因是村民們沒有將籽瓜深加工成各種口味的瓜子。加工后瓜子要比不加工多賣好幾倍的價(jià)格；還可以將瓜瓤制成罐頭、飲料等，可以避免瓜瓤的浪費(fèi)，賺得收入也是可觀的。籽瓜皮還可以做成飼料，用來喂養(yǎng)各種家禽和牲畜，還可避免環(huán)境污染，給人們帶來良好的經(jīng)濟(jì)效益。

3．發(fā)展農(nóng)村旅游業(yè)

種植過程中要根據(jù)當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況，因地制宜，在保護(hù)生態(tài)環(huán)境的前提下大力發(fā)展特色農(nóng)業(yè)。要緊緊圍繞生態(tài)建設(shè)要旨，努力發(fā)展高科技和具有當(dāng)?shù)靥厣霓r(nóng)業(yè)。該村夏季環(huán)境優(yōu)美，空氣清新，是發(fā)展旅游業(yè)的理想場所。首先，將葛埫村與靖遠(yuǎn)縣屈吳山風(fēng)景旅游區(qū)緊密相連。屈吳山旅游景點(diǎn)輻射帶動(dòng)總佛寺、保合宮、李陵碑等一系列景點(diǎn)的延伸，形成了投資開發(fā)、收益投資的良性循環(huán)。其中建成了屈吳山礦泉水和藥材生產(chǎn)線，將屈吳山建成了一座吃、住、游、行、避暑等為一體的綜合型場所和佛教寶地，由此吸引了大量的游客。該村與屈吳山結(jié)合，將會(huì)給該村帶來更大的效益。［9］其次，該村應(yīng)該大力發(fā)展無公害、放心的綠色產(chǎn)品，比如綠色西瓜、籽瓜、玉米等。最后，打造新型的旅游休閑形式——農(nóng)家樂。近幾年，葛埫村經(jīng)濟(jì)發(fā)展比較快，許多外出打工的青年回村發(fā)展，這一方面為新農(nóng)村建設(shè)的發(fā)展增添活力，另一方面他們把所學(xué)到的知識(shí)、技術(shù)等成功地應(yīng)用到當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展過程中，促進(jìn)了當(dāng)?shù)芈糜谓?jīng)濟(jì)的發(fā)展。他們?yōu)橛慰蛡兲峁┮恍┬蓍e娛樂活動(dòng)，讓游客體驗(yàn)鄉(xiāng)村生活，回歸大自然。比如，為游客準(zhǔn)備當(dāng)?shù)丶兲烊坏奶厣朗?；安排游客去?dāng)?shù)仫L(fēng)景區(qū)、特色農(nóng)產(chǎn)品場地觀賞留念等。

（二）落實(shí)“退耕還林”政策

該村位于黃土高原，水土流失和土地沙化是當(dāng)?shù)刈钔怀龅纳鷳B(tài)環(huán)境問題，主要是由于過度的亂墾濫伐，在比較陡的土坡上種植糧食，退耕還林還草政策落實(shí)不到位，使這里的生態(tài)問題長期得不到根治。因此，要保護(hù)生態(tài)環(huán)境，就必須落實(shí)“退耕還林”的政策。為此，必須落實(shí)“退耕還林”的補(bǔ)貼政策；同時(shí)必須引導(dǎo)農(nóng)民調(diào)整種植結(jié)構(gòu)，以增加收入。第一，可以引導(dǎo)村民將一些沒有經(jīng)濟(jì)效益的坡地種植樹木，以便改變生態(tài)環(huán)境，造福后代。第二，可以在一些種植糧食效益不好的地里改種樹苗，以賣樹苗帶來更大的效益，這樣既有益于生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，又能提高村民的收益。第三，在一些容易形成水土流失的山頭種植草木，禁止村民放牧，以便緩解生態(tài)問題。

（三）搞好環(huán)境衛(wèi)生工作

1．搞好農(nóng)田環(huán)境衛(wèi)生

首先，清理田間地頭雜物垃圾，使交通順暢，方便村民。干凈優(yōu)美的環(huán)境不僅給村民帶來好的心情，而且減少勞作帶來的疲勞。其次，減少農(nóng)藥、化學(xué)肥料的投入。大量農(nóng)藥化肥不僅給人們的健康帶來危害，還阻礙植物的正常生長，形成了多投入少產(chǎn)出的模式。加大農(nóng)家肥的投入。農(nóng)家肥具有來源廣，成本低的特點(diǎn)，不僅節(jié)省成本，而且解決了由家畜、家禽以及人糞便無處堆放導(dǎo)致的村容不整潔、環(huán)境差等問題。它還可以改善土壤結(jié)構(gòu)，使土壤變得松軟，改善土壤成分等。單一使用農(nóng)家肥或者化肥都不可能達(dá)到理想的結(jié)果，只有將二者結(jié)合起來，相互補(bǔ)充，相互促進(jìn)，才能達(dá)到農(nóng)作物高產(chǎn)穩(wěn)產(chǎn)的效果。最后，禁止隨意丟棄農(nóng)藥瓶罐，農(nóng)藥瓶瓶罐罐里還殘留著許多農(nóng)藥成分，若是下雨，它們會(huì)隨雨水流失，污染水資源，從而影響人畜飲水安全。

2．美化村莊容貌

社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)著重強(qiáng)調(diào)村容整潔，主要是因?yàn)榇迦菡麧崬檗r(nóng)村提供良好的生產(chǎn)、生活、生態(tài)條件。首先，露天廁、“咳嗽廁”以及“半身像廁”就是對農(nóng)村廁所特別形象的描述，村民們應(yīng)該積極主動(dòng)的改變自身生活環(huán)境，建造統(tǒng)一、衛(wèi)生的廁所勢在必行。其次，改善道路使農(nóng)民做事省時(shí)省力，從而推動(dòng)社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)。最后，村委會(huì)應(yīng)積極倡導(dǎo)村民以合理的以及正確的方式處理垃圾，還應(yīng)該指定地點(diǎn)，定時(shí)清理，不許村民隨意傾倒垃圾，避免加重環(huán)境污染。

（四）加強(qiáng)新農(nóng)村文化建設(shè)

1．揚(yáng)棄農(nóng)村文化

農(nóng)村“天人合一”的傳統(tǒng)文化是我國傳統(tǒng)文化的精髓，它強(qiáng)調(diào)人與人和諧、人與自然和諧、人與社會(huì)和諧。村民要摒棄農(nóng)村中的落后、腐朽的文化，比如封建迷信、賭博以及落后的喪葬文化等。［10］隨著科技的不斷發(fā)展，農(nóng)村的封建迷信思想受到了一定的重創(chuàng)，但是還未得到根除，所以該村應(yīng)該在生活中注意這一方面的問題。比如請專業(yè)人員為村民講解相關(guān)的知識(shí)，使村民能以科學(xué)的態(tài)度生活、做事。提倡健康的、文明的、能豐富村民生活的文化活動(dòng)。比如建造一些既可休閑又可娛樂的場所，以及提供一些鍛煉身體的健身房，還可以多組織一些閱覽活動(dòng)，讓村民了解一些文化知識(shí)，自覺地組織保護(hù)農(nóng)村文化。

2．加強(qiáng)環(huán)保教育的宣傳工作

農(nóng)民是新農(nóng)村建設(shè)的主力軍，應(yīng)加強(qiáng)其環(huán)保教育的宣傳工作，調(diào)動(dòng)村民參與農(nóng)村環(huán)境保護(hù)的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。比如，首先通過村委會(huì)的廣播，進(jìn)行環(huán)保教育的宣傳。據(jù)調(diào)查，農(nóng)民獲取信息大多都是從廣播和電視上得來，傳播的范圍廣，效益好。其次加強(qiáng)村干部的宣傳力度，引導(dǎo)村民采用環(huán)保、生態(tài)、低碳的方式生活。最后積極聽取村民對環(huán)境所持的建議和意見，形成一個(gè)工作積極、氛圍良好的團(tuán)隊(duì)。

四、結(jié)論

農(nóng)村生態(tài)建設(shè)是一項(xiàng)惠澤億萬農(nóng)民的民心工程。黨的十八大第八條提出大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，面對資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢，必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過程，努力建設(shè)美麗中國，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。葛埫村具有良好的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，也具備保護(hù)環(huán)境的基本設(shè)施，還有該村村民思想文化素質(zhì)都較高，傳統(tǒng)文化事業(yè)發(fā)展較好。但是，水資源缺乏、植被破壞、農(nóng)業(yè)污染仍然是該村較為嚴(yán)重的生態(tài)問題，應(yīng)該得到全村的重視。筆者認(rèn)為，該村可以從調(diào)整農(nóng)業(yè)生產(chǎn)結(jié)構(gòu)、落實(shí)“退耕還林”政策、搞好環(huán)境衛(wèi)生工作和加強(qiáng)新農(nóng)村文化建設(shè)四個(gè)大方面來進(jìn)行農(nóng)村生態(tài)建設(shè)。農(nóng)村生態(tài)建設(shè)是一項(xiàng)功在當(dāng)代、利在千秋的偉大而光榮的歷史任務(wù)，村民必須時(shí)刻銘記在心，努力走出一條特色鮮明、生態(tài)良好、可持續(xù)發(fā)展的新農(nóng)村道路。

［1］張卓元．政治經(jīng)濟(jì)學(xué)大辭典［Z］．北京：經(jīng)濟(jì)科學(xué)出版社，1998：132－133．

［2］李英良，楊遠(yuǎn)慶．關(guān)于“美麗中國”理念在道路景觀生態(tài)建設(shè)中的解讀［J］．四川建筑科學(xué)研究，2014，40（4）：327．

［3］石文虹．農(nóng)村生態(tài)建設(shè)與玉溪“生態(tài)立市”戰(zhàn)略的實(shí)施［J］．中共云南省委黨校學(xué)報(bào)，2008，9（6）：96－97．

［4］呂昌河，王茜，馬俊飛．黃土丘陵區(qū)生態(tài)建設(shè)效應(yīng)與農(nóng)戶響應(yīng)［J］．干旱區(qū)資源與環(huán)境，2011，25（10）：28．

［5］劉欣華．淺析經(jīng)濟(jì)建設(shè)與生態(tài)建設(shè)的內(nèi)在聯(lián)系［J］．行政與法，2013（7）：45．

［6］李文浩．傳統(tǒng)民居聚落與新農(nóng)村生態(tài)文化建設(shè)［J］．大眾文藝，2010（20）：197－198．

［7］杜樹澤．鬧社火——靖遠(yuǎn)民俗［EB／OL］．（2007－05－23）［2013－08－10］．http：／／blog．sina．com．cn／s／blog＿485e867c010009fh．html．

［8］馬浩．靖遠(yuǎn)縣屈吳山風(fēng)景旅游區(qū)開發(fā)項(xiàng)目［EB／OL］．（2012－07－16）［2013－08－10］．http：／／www．jingyuan．gov．cn／touzi／Show Article．a(chǎn)sp／ArticlelD＝10879．

［9］戴圣鵬．農(nóng)村生態(tài)文化建設(shè)研究［J］．內(nèi)蒙古農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)，2011，13（55）：44－45．

（編輯：程俐萍）

Investigation on the Rural Ecological Construction——A Case Study Of Getang Village in Jingyuan County

WANG Xian－ling，LIU Yang－h(huán)ui
（The College of Humanities，Gansu Agricultural University，Lanzhou Gansu 730070，China）

Based on questionnaire and interview，the author made the investigation on ecological construction of Getang village in Jingyuan County．The result shows that there are some problems such as the shortage of water，the destruction of vegetation，the pollution of agricultural production and the increasing backward of rural culture．It also put forward some countermeasures including the adjustment of agricultural structure，the implementation of the policy"returning land for farming to forestry"，the improvement of healthy environment and strengthening the new rural culture，etc．

Getang village；Ecological construction；Investigation；Suggestion

F328

：A

：1671－816X（2015）03－0237－06

2014－09－30

王顯靈（1992－），女（漢），甘肅靖遠(yuǎn)人，碩士研究生，主要從事農(nóng)村生態(tài)方面的研究。

劉養(yǎng)卉，教授，碩士生導(dǎo)師。E－mail：hyangll＠163．com