“生命·實(shí)踐”：學(xué)生道德發(fā)展的有效路徑

易連云

(西南大學(xué) 教育學(xué)部，重慶 400715)

“生命·實(shí)踐”：學(xué)生道德發(fā)展的有效路徑

易連云

(西南大學(xué) 教育學(xué)部，重慶 400715)

葉瀾老師“生命·實(shí)踐”教育學(xué)論著系列叢書(shū)根植于中國(guó)傳統(tǒng)文化“教天地人事，育生命自覺(jué)”的教育理念；提出了“在成事中成人，以成人促成事”的道德教育目標(biāo)；以“經(jīng)師與人師融通合一” 的扎根式研究路徑，促進(jìn)了一個(gè)多邊聯(lián)動(dòng)的“學(xué)術(shù)共同體”的誕生；立足基礎(chǔ)學(xué)科：“全方位” 引領(lǐng)德育發(fā)展；創(chuàng)建新的班級(jí)文化：致力于建立促進(jìn)學(xué)生道德發(fā)展的良好環(huán)境。

葉瀾；“生命·實(shí)踐”學(xué)派；道德

我想從以下五點(diǎn)談?wù)勎议喿x葉瀾老師“生命·實(shí)踐”教育學(xué)論著系列叢書(shū)的感想與理解。

一、 “教天地人事，育生命自覺(jué)”：根植于中國(guó)傳統(tǒng)文化的教育理念

“生命·實(shí)踐”可以說(shuō)完整生動(dòng)地體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化之“大道”精神?！兑捉?jīng)》中說(shuō)：“天之大道曰上”，這是強(qiáng)調(diào)生命之于世界的重大意義和價(jià)值，而“生生之謂易”則是對(duì)生命的時(shí)間本質(zhì)的高度凝練和概括。“新基礎(chǔ)教育”多年來(lái)的旺盛生命力得益于如此深厚的文化土壤。

二、 “在成事中成人，以成人促成事”：道德教育目標(biāo)

“在成事中成人，以成人促成事”將成人作為最終的目標(biāo)，這一理念可以說(shuō)是真正體現(xiàn)中國(guó)教育中的素質(zhì)教育理念的思想?！靶禄A(chǔ)教育”將改革目標(biāo)定位在“成人”，可以說(shuō)，這既是解決當(dāng)前中國(guó)教育問(wèn)題的關(guān)鍵，也可以說(shuō)是解決中國(guó)當(dāng)前社會(huì)問(wèn)題的一把有效鑰匙。更為重要的是“新基礎(chǔ)教育”中的成人并非只是成就學(xué)生，同時(shí)也包括實(shí)驗(yàn)學(xué)校的管理人員，這種成人的重大意義在于它不僅是個(gè)體的成長(zhǎng)，也是一個(gè)學(xué)術(shù)共同體的發(fā)展和成長(zhǎng)，是一個(gè)個(gè)學(xué)校作為群體的發(fā)展。可以說(shuō)這是國(guó)內(nèi)眾多學(xué)校教育改革未能達(dá)到的效果。

三、 “經(jīng)師與人師融通合一”：多邊聯(lián)動(dòng)的“學(xué)術(shù)共同體”

“新基礎(chǔ)教育”在研究過(guò)程中，一是并非采用簡(jiǎn)單學(xué)理式的研究以對(duì)中小學(xué)教育實(shí)踐進(jìn)行自上而下的指導(dǎo)；二是扎根于中小學(xué)，以中小學(xué)教學(xué)實(shí)踐作為研究的對(duì)象，從實(shí)踐中研究理論，而且邀請(qǐng)有志于共同進(jìn)行研究的中小學(xué)教師和領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行合作研究，這種合作方式而非單純的指導(dǎo)方式，使這一研究具有了較強(qiáng)的親和力，自然也充分地調(diào)動(dòng)了實(shí)踐者的積極性，并進(jìn)而更加鼓勵(lì)了理論研究者的研究激情。這種狀況發(fā)展成為一種“多贏互惠”的教研改革模式。

四、 立足基礎(chǔ)學(xué)科：“全方位”的德育引領(lǐng)

“新基礎(chǔ)教育”很注重通過(guò)學(xué)科引領(lǐng)，深刻領(lǐng)會(huì)和把握各學(xué)科課程中的價(jià)值觀取向，并認(rèn)為價(jià)值觀塑造與培養(yǎng)是整個(gè)學(xué)科改革的靈魂。是否能夠培養(yǎng)出“主動(dòng)、健康發(fā)展的新人”成為檢驗(yàn)學(xué)科教學(xué)與發(fā)展的根本性標(biāo)志。

這種價(jià)值觀的根本體現(xiàn)便在于“打造學(xué)生道德的精神基礎(chǔ)和文化根基”。要讓每一個(gè)人都形成自己獨(dú)有的觀念和行為模式，并因而成為一個(gè)獨(dú)立的人。這些獨(dú)立的人擁有“新的生活方式和行為方式的統(tǒng)一和融合”。

五、新的班級(jí)文化：促進(jìn)學(xué)生道德發(fā)展的良好環(huán)境

“新基礎(chǔ)教育”提出“班級(jí)日常生活重建”理念，將學(xué)生的發(fā)展置于學(xué)生的“習(xí)慣性的、常規(guī)性的、一天又一天的生活”之中。這種生活看似平凡、瑣碎，但卻是學(xué)生們生活、真實(shí)的生命活動(dòng)。葉瀾老師所主張的“將課堂還給學(xué)生，讓課堂煥發(fā)出生命的活力”的思想精神正是立足于此。她告誡大家，不要離開(kāi)了學(xué)生具體的生活世界，而試圖去構(gòu)造一個(gè)理想化的育人環(huán)境，學(xué)生的道德發(fā)展階段和水平只能從學(xué)生自己的生命活動(dòng)中去感知。當(dāng)然是否能夠被認(rèn)識(shí)和被感知并非僅僅取決于研究者的智慧，更為關(guān)鍵的是取決于學(xué)生的生活是否真實(shí)，他們的言說(shuō)是否“本真”。葉瀾老師所倡導(dǎo)的“新基礎(chǔ)教育”團(tuán)隊(duì)所要做的就是試圖發(fā)現(xiàn)“平常乃至平庸的神奇”去實(shí)現(xiàn)“學(xué)校教育日常生活方式的更新”，而且特別強(qiáng)調(diào)“班級(jí)建設(shè)一定是在學(xué)生與教師在學(xué)校合作進(jìn)行的”，它絕對(duì)不是教師所進(jìn)行的單項(xiàng)組織和教學(xué)表演。“新基礎(chǔ)教育”認(rèn)為，班級(jí)建設(shè)的目標(biāo)是促進(jìn)學(xué)生社會(huì)性發(fā)展和個(gè)性健康，具體路徑則是學(xué)生的主動(dòng)參與。

最后，我想說(shuō)：以“生命·實(shí)踐”理念為基礎(chǔ)的“新基礎(chǔ)教育”理想所追求的是新的生命體的誕生，但路徑則是體現(xiàn)人生價(jià)值與追求的生動(dòng)生活。這種體現(xiàn)強(qiáng)烈社會(huì)屬性、彰顯學(xué)生個(gè)體活動(dòng)的生活方式就是真正的實(shí)踐，它所發(fā)出的是強(qiáng)大的正能量，它足以為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展與人類(lèi)進(jìn)步。因?yàn)橛猩?，所以它充滿活力；因?yàn)橛谢盍?，所以它獲得精彩；因?yàn)樗?，所以它光照人生?/p>

向所有從事“新基礎(chǔ)教育”改革的人們致以最崇高的敬意，為當(dāng)下的教育，也為未來(lái)的社會(huì)。

(責(zé)任編輯 張永祥/校對(duì) 一心)

“Life·Practice”:an Effective Wayto Develop Students’ Morality

YI Lian-yun

(Faculty of Education,Southwest University,Chongqing,400715,PRC)

The series of Professor Ye Lan’s“Life·Practice”pedagogy is deeply rooted in the educational notion of Chinese traditional culture:“teaching about the heaven,the earth,men and all things in the world,and cultivating life consciousness”.It sets the goal of moral education as“promoting the development of people in fulfilling missions,and achieving the fulfillment of missions through promoting the development of people”.It takes the grounded research route of“integrate teachers’ roles as knowledge provider and spirit mentor”,which leads to the birth of a multifaceted and interactive“academic community”.Based on the basic subjects,it provides“all-round”guidance for the development of morality,and aims to construct new class culture as a good environment for promoting students’ morality development.

Ye Lan;school of“Life·Practice”P(pán)edagogy;morality

2015-04-28

G 40；G 52

A

1674-5779(2015)03-0060-03

易連云(1963—)，男，重慶市人?，F(xiàn)為西南大學(xué)教育學(xué)部副部長(zhǎng)，教育研究院院長(zhǎng)、西南大學(xué)少年兒童組織與思想意識(shí)發(fā)展研究中心主任，教授，博士生導(dǎo)師。中國(guó)教育學(xué)會(huì)德育論專(zhuān)業(yè)委員會(huì)副理事長(zhǎng)，中國(guó)教育學(xué)會(huì)教育學(xué)分會(huì)理事，中國(guó)教育學(xué)會(huì)高等教育專(zhuān)業(yè)委員會(huì)常務(wù)理事，重慶市少先隊(duì)工作委員會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。