超塵藝潭

○王超塵

超塵藝潭

○王超塵

王超塵 湖南津市人（1925-），自幼酷愛書畫，早年師從孫世灝、張一尊習山水畫，后從事美術(shù)教學及設(shè)計。擅隸書，研眾漢碑，得益《張遷碑》《西狹頌》《好大王碑》，于隸法中融滲篆、行、楷意，作品溫潤典雅，古厚純和，獨具一格。書作曾多次參加國內(nèi)外重大書法展。當代書法重要著錄均有作品入選。黃鶴樓、岳陽樓、炎帝陵、孔子博物院、南岳等近百處名勝古跡，以及國內(nèi)諸多紀念館、博物館皆有所書墨跡勒石傳世。出版有葉王超塵隸書》（臺灣）、《王超塵書法選》（湘美）、《王超塵隸書岳陽樓記》、《王超塵隸書桃花源記》、《王超塵隸書醉翁亭記》（長城出版社）、《王超塵書法》（湘美）等?，F(xiàn)為中國書法家協(xié)會會員，湖南省書協(xié)顧問，中央文史館書畫院研究員，湖南省文史研究館員。深圳大學書法研究所藝術(shù)顧問，2011年獲中國書協(xié)成立30周年榮譽獎。

一、硯邊隨想

★中國書法博大精深。我?guī)资旯P耕體會，凡學書者必攻傳統(tǒng)經(jīng)典，然惟有尊法而入，破法而出，方可兼容并蓄，厚積薄發(fā)，而后熔鑄創(chuàng)新，自成一家。

★書法不單是手頭上的功夫，它是一門博大精深的學問。書法是作者的學養(yǎng)、氣質(zhì)和基本功的綜合體現(xiàn)。同時也能表現(xiàn)他的胸懷與世界觀，乃至健康狀況、精神風貌。學養(yǎng)不深，是深入不下去的。

★看重名利就無心思去參透書道。學到的也僅僅是表面的東西，難于有新的突破。利欲熏心則寫不好字。

★我秉性厚實駑鈍，生活要求平和、安詳、恬淡。無心名利，故深入筆墨，似如王安石所言，達險遠，見奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^，常心曠神怡。

★我認為書法藝術(shù)離不開姊妹藝術(shù)的熏陶和營養(yǎng)。我早年學過國畫，愛好音樂，鋼琴、小提琴、二胡等都曾浸淫，當過美術(shù)音樂老師，又從事工藝美術(shù)職業(yè)，這些經(jīng)歷對我都是書法創(chuàng)作營養(yǎng)之源。

★我喜歡養(yǎng)花，賞花之姿態(tài)、節(jié)操，還或彈或唱或聽幾支中外古典名曲，我將音樂的節(jié)奏和韻律都融會到作品中去的同時，更注重作品的品格。

★藝貴自然。自然就質(zhì)樸，質(zhì)樸乃大美。做作顯嬌柔，嬌柔則媚生。古人說：無意于佳乃佳。以我的體會是很有道理的。

★我大部分比較滿意的作品都是在平常不經(jīng)意時寫出來的。因為這時心里比較輕松，心無旁騖，精神也飽滿，所以作品也寫得比較自然灑脫。

★古人云心正則筆正。我說人正則書正。故論書如論相，觀書如觀人。文章不難于巧而難于拙，不難于曲而難于直，不難于細而難于粗，不難于華而難于質(zhì)，大巧若拙，書道亦然。

★中國書法是通過線條的組合變化，在虛靈的空間。形成和展現(xiàn)優(yōu)美的意境。這空間，這意境，其中有力度、有節(jié)奏、有律動、有情態(tài)、有意趣，如詩如畫，如舞如樂，使人驚奇感嘆，這就是具有獨特藝術(shù)魅力的書法美。享受到這層境界，則人生快意也。

二、臨帖之悟

★臨摹是博覽歷代名家碑刻遺墨，廣聞博采，長期修煉，精益求精，方可自成一家。

★臨帖需先讀帖。比如諸多漢碑，從中讀到什么，臨帖時就會側(cè)重什么。禮器的瘦勁寬博、筆書剛健，張遷、鮮于璜的方勁沉雄、古樸厚重，曹全的秀美多姿，郙閣、好大王的古拙、渾穆、醇厚......都是我很欣賞的。

★漢隸不只是結(jié)構(gòu)筆法變化多，還有各不相同的神韻。上述諸碑之長，篆書、秦隸無點畫波尾的特點，細心體察、臨摹，自然能夠化到自已筆端。

★漢隸結(jié)構(gòu)筆法變化多，是因為漢字發(fā)展尚處于過程，未幸規(guī)范。唯其如此，方有奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^。

★要巧下苦功，才能真正掌握漢隸結(jié)構(gòu)筆法之變。雙鉤對掌握每個字的結(jié)構(gòu)和線條的微妙變化大有益處。我的切入之道是雙鉤喜歡碑貼中喜歡的字、喜歡的偏旁部首，雙鉤同一字在同一碑中的不同寫法，做對比，由此擴展到雙鉤同一字在不同碑中的各種寫法，甚至雙鉤《隸辨》的所有字。

★臨摹重在找規(guī)律和特點，不遍臨，古人的字不一定都是精品。我認真臨摹過不少的碑帖，但從不強求把它臨上幾十上百遍。

★臨摹分為對臨、背臨和意臨。我認為關(guān)鍵在把握度。要正確理解對臨和背臨，不能臨得太像，太像易僵，僵而成習，既不入，更難出。

★我對臨只臨到七八分像，體會到其中的內(nèi)涵和風韻，便轉(zhuǎn)為意臨。意臨帶有自我感情色彩和審美情趣，能培養(yǎng)深化能力和創(chuàng)造意識。

★我曾雙鉤《張遷碑》，也曾雙鉤何紹基臨《張遷碑》，對比發(fā)現(xiàn)，臨池時，亦可大膽取舍，憑借當時的激情和靈感，形成自己獨特的風格。

★我現(xiàn)在雖然很少臨帖，但仍然經(jīng)常讀帖，每隔一段時間看一次，都有新的體會和收獲。書作也就不會老是一個面孔，而不斷出新。

三、筆墨之道

★書貴用筆。用筆千古不易，我體會講的是書法講究用筆是千古不變的道理。宋蘇軾說：書必有神、氣、骨、肉、血，缺一不成其為書。而書法藝術(shù)之神、氣、骨、肉、血，都是在用筆過程中產(chǎn)生的。

★筆墨見精神。漢代蔡邕說：善筆力者有骨，不善筆力者多肉。多骨微肉謂之筋書，多肉微骨者謂之墨豬。南朝王僧虔也說：書之妙道，神采為上。字的精神面貌是通過筆墨張揚的。

★用筆要活。明唐寅說：工畫如楷書，寫意如草圣，不過執(zhí)筆轉(zhuǎn)腕靈妙耳。執(zhí)筆轉(zhuǎn)腕靈妙在于熟，熟能生巧。

★歷代隸書多波挑，我喜藏頭內(nèi)斂，而波挑之意到，成自家風格。

★漢隸都是刻石流傳，年代久遠多有石花。要審慎區(qū)分石花與筆劃，體會當時書寫之情趣。

★用筆必強其骨力氣勢，而能沉著酣暢勁健雄渾，則畫可不流于柔弱輕浮矣。用筆忌浮滑而飄忽不遒，滑乃柔弱無力，須筆端金剛杵乃佳。這是當代大師潘天壽先生論中國畫之骨法用筆時講的一段話，我早年學畫，銘記之并影響我一輩子。

★書畫同源。我體會指的是筆墨意趣同源。元趙孟頫詩：石如飛白木如，寫竹還須八法通。若也有人能會此，須知書畫本來同。講的也是這個意思。

★墨分五色，可表達不同情趣，干則澀，枯則躁，濃則飽滿激昂，淡則輕松抒情，與所寫得內(nèi)容結(jié)合，就是一組優(yōu)美的墨韻。我常作如是思考。

★下筆要準。準來自于對筆性的掌握，茹墨的多寡、行筆的徐疾，使轉(zhuǎn)的熟練，干脆利落才不失神采。

★筆墨當隨時代。我認為是講筆墨要表現(xiàn)時代精神。唐賞法、宋賞韻、明賞意、清復(fù)古，都是一個時代的審美大勢。一百多年來，中華民族奮發(fā)圖強，我寫雄渾一路，是以筆墨謳歌時代之精神。

四、創(chuàng)作之要

★搞創(chuàng)作不能靠拼湊、靠字典，而要有扎實的基本（傳統(tǒng)）功底。它包括筆劃、結(jié)構(gòu)、風骨的心領(lǐng)神會，博采眾長，融會貫通。

★作品要給人以美感，給人以美的享受。即在宏觀上使力感美、形態(tài)美、氣勢美、章法美、自然美俱佳，在微觀上務(wù)求神、氣、骨、血、肉五者兼?zhèn)洹?/p>

★清劉熙載說：書法之要統(tǒng)于“骨氣”二字。健康和心理狀況的好壞，以及對書寫內(nèi)容理解的深淺，都與創(chuàng)作效果密切相關(guān)。

★書法創(chuàng)作也需要蘊釀情緒。我對所準備寫的內(nèi)容首先熟悉到自己進入其境界，再選擇合適的字體，隨內(nèi)容的跌宕，通過筆墨濃淡、線條虛實，安排作品的節(jié)奏，書寫時，自己的情緒與內(nèi)容和筆墨表達都融為一體了。

★畫畫講究書法用筆。我是學畫起步的，有意識地把山水畫的虛實、骨法用筆、經(jīng)營位置，用于書法創(chuàng)作，逐漸自成體系，也得同道肯定。

★唐孫過庭說：初習布局，但求平正，既知平正，務(wù)追險絕，既知險絕，復(fù)歸平正。我寫平正一路的隸書為主，從結(jié)體、點畫、用筆和運筆等方面造險化險，作品才更富內(nèi)涵，更耐看。

★我雖遍習，于張遷、禮器、鮮于璜、曹全、郙閣頌、好大王諸碑用功頗多，但清代鄭簠、何紹基、鄧石如諸家對我也有一定的影響，所謂取諸前賢之長，為我所用。

★我對“作品”的把握的尺度是，作品應(yīng)該耐看，經(jīng)得起時間和行家的考驗，從不出手自己都覺得欠妥之作。

★我對自己的作品是“肯定，否定，再肯定，又否定……”每過幾年都要把一捆捆以前認可的作品付之一炬。至今，我非常滿意的作品并不多。

★藝海無涯。我的創(chuàng)作是在平正的總體風貌下，草情、篆意郁于胸，達于筆，自然而成“草隸”新貌，也是一種自我突破，還需要不斷求索。

（注：該文系弟子黃迎宏根據(jù)王超塵口述及筆記整理）