從《大國崛起》看紀錄片的表現(xiàn)手法

楊靜

摘? 要：紀錄片是一種內(nèi)容追求本真、貼近拍攝對象主體本身的片種，它的內(nèi)涵精神就是“真”，并且注重影片的畫面質(zhì)感，2003年，中共中央政治局組織了一次集體學習，內(nèi)容是“15世紀以來世界主要國家的發(fā)展歷史”，這便是《大國崛起》產(chǎn)生的背景，而《大國崛起》的出現(xiàn)讓中國電視紀錄片重新受到了關(guān)注，在內(nèi)容方面另辟蹊徑，取得了較大的成功，本文旨在從紀錄片的表現(xiàn)手法出發(fā)，分析其表達方式的特點，只有在表現(xiàn)手法中找出出彩的地方，方能引起受眾對紀錄片的關(guān)注與興趣，從而使紀錄片“飛入尋常百姓家”。

關(guān)鍵詞：紀錄片;表現(xiàn)手法;特點

中圖分類號：G220??????????? 文獻標識碼：A?????????? 文章編號：1672-8122（2015）01-0098-02

紀錄片是一種追求真實的電影類型，在世界范圍內(nèi)，最早給紀錄片下定義的是英國的約翰·格里爾遜[1]。20世紀50年代末，紀錄片在中國開始起步，到今天為止，紀錄片在中國發(fā)展了50多年，雖然發(fā)展時間不長，但是它的發(fā)展可以說是整個中國電視發(fā)展的縮影。

起初的中國紀錄片，主要內(nèi)容集中在風光片，人物紀錄片和政論片上，較為貼近人文社會領(lǐng)域，比如《古都西安》《話說長江》等，也有很好的反響;但是，將世界大國的近代發(fā)展史作為紀錄片的內(nèi)容完整通俗地傳達給觀眾，《大國崛起》可以說是站在了領(lǐng)跑處，大部分中國觀眾只了解我們本國歷史，而對世界其他大國的歷史卻毫無所知，本文認為，正是存在這樣的盲區(qū)，才能讓《大國崛起》大放異彩。但是，如何將枯燥而遙遠的內(nèi)容傳達給現(xiàn)代觀眾，便是紀錄片應該考慮的問題，所以，本文通過分析該片的表現(xiàn)手法與方式，總結(jié)此類紀錄片應該如何拉近歷史與廣大受眾之間的距離，使觀眾在時間與空間上對紀錄片有一個更完整的認識。

一、百年維新

日本與中國是一衣帶水的關(guān)系，日本一直以來以模仿中國的制度來發(fā)展，然而，隨著佩里將軍闖入橫須賀港，代表美國總統(tǒng)提出了開港通商的要求后，日本遭遇了巨大的生存危機，但是，他們并沒有因此沉淪，出人意料的是，它將此作為自己棄舊圖新、迎頭趕上的歷史機遇，并最終使自己成為東方世界第一個擺脫西方大國的欺凌、順利實現(xiàn)現(xiàn)代化的國家，原因在于佩里在登陸之前，日本已經(jīng)認識到世界是由很多國家組成的，日本是這些國家中的一個國家，因此，當佩里登陸時，日本把它當成國家對國家的交涉來進行，所以，沒有“天朝上國”觀念的日本發(fā)展極其迅速。

分析《百年維新》，不僅能看到電視紀錄片中多樣的表現(xiàn)手法，也能從另一角度清晰的看到鄰國的崛起之路，在今時今日，該片用歷史的眼光和全球視野為中國的發(fā)展尋找世界性坐標，促使中國本土化發(fā)展的同時借鑒他國精華，讓中國更加堅實穩(wěn)固地走向世界。

二、《百年維新》中的表現(xiàn)手法與特點

1.再現(xiàn)。所謂“再現(xiàn)”，在哲學領(lǐng)域?qū)儆诳陀^范疇，是指客觀紀實，是紀錄片的影像探索，其直接的指向是對歷史的影像追尋[2]，在這里“真實再現(xiàn)”在敘述時能夠增加情節(jié)性，豐富片子的影像，從而不會讓觀眾覺得枯燥;嚴肅地對歷史負責意味著其底線是不能破壞影像的真實感?！豆蕦m》總導演周兵說：“到目前為止，我認為這一類型帶有知識性和說明性的真實再現(xiàn)的使用是值得鼓勵和堅持的，而另一類帶有意向性和抒情性、具有視覺想象力的真實再現(xiàn)的使用要十分的謹慎”[3]。

本集多次運用了影像再現(xiàn)手法，在解說詞說道：“日本靠侵略擴張在自己的國土外建立殖民地”時，鏡頭畫面閃現(xiàn)出日本軍隊大兵壓境的影像，形象生動的刻畫出日本軍國主義的特點，在解說詞直接簡單的敘述中，影像的運用更增添了補充內(nèi)容情節(jié)、強調(diào)畫面細節(jié)的作用;同樣，在解釋“日本的擴張勢力的戰(zhàn)爭一個接著一個”時，大量的影像史料呈現(xiàn)在觀眾眼前，從甲午中日戰(zhàn)爭到九一八事變，附以影像畫面語言的闡述，彌補了解說的空白，并且在“崛起”的歷史當中，看到了日本發(fā)展過程中的弊端，也彰顯了本片的客觀性和中國人博大寬容的胸襟。

2.表現(xiàn)。紀錄片在創(chuàng)作過程當中，往往會滲入創(chuàng)作者的主觀表現(xiàn)，紀錄片的創(chuàng)作目的遠不止再現(xiàn)真實的物體，紀實是一種方法和風格，紀錄片創(chuàng)作的真正目的是創(chuàng)作者借助可視形象寄托自己的情感，并以此去震撼觀眾的心靈，是創(chuàng)作者通過對客體的表達與描述，實現(xiàn)與觀眾在精神上的互動。

通過觀看全片可以看出，海洋的畫面在片中占了較大比重，僅在片頭中海洋便貫穿了始終，這里，海洋要表現(xiàn)的并不僅僅是海洋本身的含義。第一，海洋對于15世紀以后首個大國崛起的葡萄牙，有著特殊的意義，海上之路的發(fā)現(xiàn)，使葡萄牙擺脫了貧窮和落后的境遇，并且啟動了征服大海的行程，讓葡萄牙從此走上了嶄新的道路。第二，翻滾的巨浪和浪花，表現(xiàn)著后浪拍打前浪的自然現(xiàn)象，也預示著新的力量總是不斷地取代舊的力量，革新的浪潮推動著大國的進步，推動著大國的崛起。

對于日本來說，海洋也有著鮮明的含義，當佩里將軍帶著軍艦開到東京灣時，日本還處于鎖國狀態(tài)，但是，海洋使日本打開了鎖閉的國門，成為日本國運的轉(zhuǎn)折點。1871年，日本巖倉使節(jié)團搭乘美國“阿美利加”號橫渡太平洋，開始了他們對西方文化的考察。海洋成為了連接日本與西方先進文化的橋梁，也使巖倉使節(jié)團為日本的近代化發(fā)展做出了不可估量的貢獻。同樣，太平洋戰(zhàn)爭的爆發(fā)使日本成為了眾矢之的，日本成為戰(zhàn)敗國的結(jié)局不可扭轉(zhuǎn)，海洋既見證了日本的興盛與繁榮，也記錄了日本軍國主義侵略本質(zhì)的罪行，海洋對于日本，有著舉足輕重的意義。

3.高科技的運用。一部優(yōu)秀的紀錄片的誕生，還要依靠先進的拍攝機器和強大的電腦后期技術(shù)，通過這些手段的綜合運用，才能夠制作出一部經(jīng)典的紀錄片。

在本集當中，較為明顯的是動畫特技的運用，在黑船來航、小型蒸汽機的開動、兩個日本青年夜黑登船、日本戰(zhàn)后經(jīng)濟復蘇等場景中，均運用了動畫特技的表現(xiàn)手法。歷史的本相復雜而難辨，一切試圖完整再現(xiàn)的想法可能是自尋煩惱，沒有人能夠真正還原歷史的歲月，所以在不影響歷史真實性的條件下，運用動畫特技等高科技技術(shù)來向觀眾傳達相關(guān)的歷史知識是必要的。在小型蒸汽機的開動這一場景中，若單是解說詞的解說，我們很難想象“圍觀的日本官員”是如何圍觀，如何感嘆的，但附加上動畫配以解說之后，這一事件便豐滿了起來，也為“日本和大洋彼岸間的差距”這一解說詞的引出做了很好的鋪墊。動畫特技的運用使本來沉睡在書本中的歷史知識靈動了起來，觀眾在觀看的過程中也不會覺得歷史類紀錄片枯燥無味，反而增添了濃厚的觀看興趣。

4.視聽語言的運用。隨著紀錄片所要表達的內(nèi)容越來越豐富，它所依托的手段越來越先進，這就驅(qū)使紀錄片的語言表現(xiàn)系統(tǒng)越來越多元化。它不再是聲音或畫面某一種單一形態(tài)，而是主要由畫面語言、聲音語言和聲畫結(jié)合的綜合語言三大類，構(gòu)成了現(xiàn)如今紀錄片的語言系統(tǒng)，這些不同的語言系統(tǒng)各自承擔著不同的表意職能，從而紀錄片便可以越來越細致地表達我們身邊的各種自然現(xiàn)象、社會民生以及歷史文獻，這便增加了紀錄片的立體感。

同樣是小型蒸汽機車的開動這一場景，還運用了視聽語言相結(jié)合的表現(xiàn)手法，在這一場景中，解說詞這樣說道：“當一部小型蒸汽機車在專門搭建的軌道上開動起來的時候，圍觀的日本官員從飛轉(zhuǎn)的車輪中真切地感受到了自己和大洋彼岸那個世界的差距?！碑嬅嬷校覀兛吹綇膭赢嫷幕疖嚈C車中切換到了火車轉(zhuǎn)動的車輪，最后轉(zhuǎn)到了噴著蒸汽的火車機車頭，同時配以火車開動的轟鳴聲和飛轉(zhuǎn)車輪的滾動聲，整個場景中視聽語言得到了完美的結(jié)合，畫面與聲音相得益彰。

5.設(shè)置故事情節(jié)。在紀錄片中，設(shè)置故事化的情節(jié)是十分必要的。紀錄本身便是枯燥知識的總結(jié)與歸納，單純的普及必然會產(chǎn)生呆板、生硬的效果，于觀眾而言，便是一種“填鴨式”的教育，這樣一種“被接受”的狀態(tài)，一定會有大多數(shù)的觀眾不買賬。在當今這個多元化的社會，觀眾需要的是趣味性，故事性，情節(jié)性的教育，這樣，在保持拍攝內(nèi)容真實性的基礎(chǔ)上，加入一些沖突化、情節(jié)化的故事就成了紀錄片內(nèi)容所必不可少包含的元素。

本集中，在兩個日本青年夜黑登船這一情景當中，就運用了設(shè)置懸念的方法，帶動了觀眾的好奇感，解說詞說道：“一天夜里，兩個日本青年偷偷地爬上了美國黑船，用手比劃著告訴佩里將軍：他們想要隨船到美國去。”由此，便使觀眾陷入了好奇的探索當中，他們是誰？他們有沒有被殺頭？他們的未來是怎樣的？但是，片中并沒有給出相關(guān)答案，將懸念留給了觀眾，筆者受好奇心的驅(qū)使，便接著查了下去：這兩名偷渡者回去以后，被其所在藩主判處監(jiān)禁，他們是當時只有二十幾歲的吉田寅次郎和澀木松太郎，吉田寅次郎后改名為吉田松陰，是日本近代思想家、明治維新的先驅(qū)[4]。

三、結(jié) 語

自從出現(xiàn)了紀錄片這種藝術(shù)樣式以后，紀錄片便以很快的速度在發(fā)展，它從電影、電視劇和繪畫等藝術(shù)形式借鑒了許多好的方面，隨著紀錄片人的不斷嘗試，紀錄片的表現(xiàn)手法越來越多了。

在拍攝紀錄片時，不僅要關(guān)注拍攝對象本身的特點，還要明確我們想要通過鏡頭表達什么，傳遞什么，只有把所有想要表達的情感凝聚成一點，通過多樣的表現(xiàn)方式呈現(xiàn)出來，才能夠拍攝出經(jīng)典的紀錄片，才能讓觀眾覺得紀錄片也是有生命力的。

《大國崛起》是一部成功的電視紀錄片，它有著宏觀的社會背景和政治環(huán)境，有著良好的傳播環(huán)境，并且在紀錄片創(chuàng)作的過程中探索創(chuàng)新元素[4]。《大國崛起》體現(xiàn)出各個國家各自鮮明的不可重復的時代特征和民族個性，同時也探討了某些相同的規(guī)律，這便是其主旨，它引起了各國專家對現(xiàn)階段世界歷史與現(xiàn)實的認知程度，也說明了內(nèi)容的時代理性與社會責任感對紀錄片而言更為關(guān)鍵。

參考文獻：

1. 周星.影視藝術(shù)概論[M].北京：高等教育出版社，2007.
2. 胡智鋒，江逐浪.“真相”與“造像”——電視真實再現(xiàn)探密[M].北京：中國廣播電視出版社，2006.
3. 周兵.創(chuàng)新、實驗、傳承——《故宮》創(chuàng)作構(gòu)想和反思[J].現(xiàn)代傳播，2006（1）.
4. 中央電視臺《大國崛起》節(jié)目組.大國崛起·日本[M].北京：中國民主法制出版社，2006.

[責任編輯：傳馨]

style='margin-left：30.95pt;text-indent：-15.9pt;line-height： 11.0pt;mso-line-height-rule：exactly;mso-list：l0 level1 lfo1'>[4]???? 孟凡華.終身狂歡：世紀之交的中國文化現(xiàn)象[M].北京：中央編譯局出版社，2003.

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