社會主義核心價值體系是馬克思主義幸福觀的集中體現(xiàn)

王曉麗

馬克思主義幸福觀是馬克思主義世界觀、人生觀和價值觀的體現(xiàn)，是共產(chǎn)黨人理解和追求幸福的思想與行動的指南。

一、馬克思主義幸福觀的基本內(nèi)涵

馬克思主義幸福觀就是馬克思主義關于幸福的認識和根本態(tài)度。

馬克思的中學畢業(yè)論文——《青年在選擇職業(yè)時的考慮》在論述擇業(yè)的觀點時這樣描述道：“在選擇職業(yè)時，我們應該遵循的主要指針是人類的幸福和我們自身的完美......人類的天性本身就是這樣的：人們只有為同時代人的完美、為他們的幸福而工作，才能使自己也過得完美……歷史承認那些為共同目標勞動因而自己變得高尚的人是偉大人物，經(jīng)驗贊美那些為大多數(shù)人帶來幸福的人是最幸福的人……”①顯然，通過個人的完善和努力實現(xiàn)多數(shù)人的幸福是馬克思幸福觀的早期萌芽。

馬克思的博士論文——《德謨克利特的自然哲學和伊壁鳩魯?shù)淖匀徽軐W的差別》通過對自由思想的論述，表達了馬克思對全人類幸福生活的價值追求，公開了馬克思的“幸福宣言”②——打破專制制度，實現(xiàn)人的自由解放，這是馬克思的幸福思想由感性直觀上升到理性實踐的體現(xiàn)。

在《1844年經(jīng)濟學哲學手稿》中，馬克思指出，“幸?！笔且环N境界，是人們所追求的那種“幸福”的境界;幸福不僅是一種感受，更是一種過程;“幸?！弊罱K要靠自身的活動去達到，人的自由自覺的活動是人類獲得幸福的前提。馬克思還指出“人的自由全面發(fā)展”、“人的幸?！钡年P鍵在于廢除私有制，消滅資本主義社會的對抗性的生產(chǎn)關系。

總之，在這些寫于不同時期的哲學巨著中，通過對宗教、異化及資產(chǎn)階級片面人性的批判，馬克思逐漸形成了自己的幸福觀。馬克思主義幸福觀的基本內(nèi)容可以概括為“3個‘統(tǒng)一和1個‘有機結(jié)合”，即：幸福應該是物質(zhì)生活和精神生活的統(tǒng)一、個人幸福和社會幸福的統(tǒng)一、勞動和創(chuàng)造的統(tǒng)一、人的幸福和人的本質(zhì)的有機結(jié)合。

170多年過去，馬克思主義的幸福理論依然具有時代價值，因為它表明，在社會主義條件下，只有社會勞動才是創(chuàng)造幸福的根本途徑。同時，也只有為共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗，為絕大多數(shù)人謀利益，才是人生的最大幸福。這樣的幸福觀一方面對構(gòu)建和諧社會中人與自我、人與社會、人與自然的和諧具有深刻的借鑒價值，另一方面也對當代人確立奮發(fā)向上的、積極的生活價值目標具有引導作用。

二、馬克思主義幸福觀的主要特征

馬克思主義幸福觀具有以下4個主要特征：一是幸福的利他性，換言之，如果一個人選擇要做的事情一定是利于他人和完善自身的，并認為任何有損于他人的思想和事情皆不可為，那么這個人就是幸福的，而且，能為最大多數(shù)的人帶來幸福的人最幸福。二是幸福的過程性，也就是說，幸福不能一蹴而就，絕非天上掉餡餅一樣的偶然事件，而是要靠個人堅持不懈的努力，通過持續(xù)不斷的奮斗才能獲得。只有將感性直觀上升到理性實踐，方能尋找到幸福。幸福的真諦就在于奮斗的過程。三是幸福的現(xiàn)實性，這意味著人們不能寄托于宗教等信仰來實現(xiàn)幸福，而要在現(xiàn)實生活中尋找幸福。四是幸福的集體性，這表明個人幸福和集體幸福緊密結(jié)合，幸福不能脫離社會和集體而單獨存在，要做“有個性的個人”生活在“真實的集體”中。同時，又主張把個人幸福融于集體、民族、階級和人類的幸福之中，堅持把追求個人幸福和實現(xiàn)共產(chǎn)主義理想統(tǒng)一起來，認為全心全意為人民服務、為全人類解放而奮斗是人生最大的幸福。

三、社會主義核心價值體系是馬克思主義幸福觀的集中體現(xiàn)

馬克思主義幸福觀正是中國共產(chǎn)黨人一貫追求并努力踐行的幸福觀。

戰(zhàn)爭年代中國共產(chǎn)黨人對幸福的追求主要體現(xiàn)在為中華民族的獨立與自由而浴血奮斗的英雄行為中，和平時期中國共產(chǎn)黨人對幸福的注解就是為把中國建設成富強、繁榮、文明、民主的現(xiàn)代化國家而不斷推進改革開放的壯麗事業(yè)中。偉大崇高的共產(chǎn)主義理想，全心全意為人民服務的宗旨，就是以毛澤東為代表的一代中國共產(chǎn)黨人幸福觀的靈魂。③鄧小平這樣論述過幸福：“人類的最終追求是幸福、人類最終追求的社會是和諧幸福社會?！焙\濤在建黨90周年的講話上也多次提到了人民“幸福”的問題。習近平也多次指出，“勞動是財富的源泉，也是幸福的源泉”，更在帶領全國人民打造國家富強、民族振興、人民幸福的中國夢?？傊瑸橹腥A民族的復興而奮斗正是馬克思主義幸福觀在中國特色社會主義建設實踐中的體現(xiàn)。

2006年10月，黨的十六屆六中全會把建設社會主義核心價值體系作為社會主義文化建設的根本。社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容包括四個方面，即馬克思主義指導思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神和社會主義榮辱觀。

社會主義核心價值體系的四個方面與馬克思主義幸福觀的內(nèi)涵緊密聯(lián)系。兩者的指導思想都是馬克思主義;社會主義核心價值體系的主題是中國特色社會主義共同理想——實現(xiàn)中華民族的偉大復興，這個共同理想也是馬克思主義幸福觀為全人類自由幸福努力的翻版;以愛國主義為核心的偉大民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，是社會主義核心價值體系的精髓，這也是馬克思主義幸福觀現(xiàn)實性和過程性的體現(xiàn);特別是以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，全面系統(tǒng)、準確通俗地表達了適應社會主義市場經(jīng)濟需要的社會主義思想道德體系，它褒揚的是為人民服務和艱苦奮斗的精神，倡導的是對理想與信念的追求與堅持，贊美的是愛國主義和集體主義高尚情懷，而這些正是馬克思主義幸福觀的基本內(nèi)涵與特征，與馬克思主義通過個人的完善而實現(xiàn)大多數(shù)人幸福的幸福觀不謀而合。概而言之，社會主義核心價值體系正是馬克思主義幸福觀的集中體現(xiàn)。

作為思想政治工作者，都將是身體力行的馬克思主義信仰者，要致力于將社會主義核心價值體系的踐行與倡導馬克思主義幸福觀完美結(jié)合起來，這將是思政工作者今后長期不懈努力的目標。

注釋：

①②馬克思恩格斯全集，第40卷[M].北京：人民出版社，1960：7，228.

③鄧小平文選，第2卷[M].北京：人民出版社，1994：345.

（作者單位：天津廣播電視大學）