淺議郎世寧繪畫風(fēng)格

摘 要：郎世寧是中外交流歷史上一位非常著名的藝術(shù)家。他改變了中國畫一直以來的構(gòu)圖方法、描繪技巧，并出版了藝術(shù)理論專著《視學(xué)》。他推動(dòng)了中西方藝術(shù)和文化的融合與交流，第一次系統(tǒng)地把西洋繪畫帶到中國。在他的影響下，不僅培養(yǎng)了一批中國畫家，也讓西方繪畫在中國繪畫的基礎(chǔ)上進(jìn)行改進(jìn)并傳播開來。逼真的寫實(shí)技法、兼具中國畫與油畫風(fēng)格的畫面視感，使他成為了清代知名度最大的外籍畫家。他的成就也激勵(lì)著后人努力學(xué)習(xí)與改進(jìn)。

關(guān)鍵詞：郎世寧；中西交流；清代；視學(xué)；構(gòu)圖；技法

一、清代畫壇現(xiàn)象與郎世寧的

獨(dú)有地位

（一）清代社會(huì)氛圍與藝術(shù)氛圍

清代作為封建王朝的最后一段時(shí)期，它上接明朝、下承近代藝術(shù)形態(tài)，延續(xù)了明代的風(fēng)格特征，在多方面的影響下，呈現(xiàn)出特定的具有時(shí)代特征的精神風(fēng)貌。

清初四王（王時(shí)敏，王鑒，王翚，王原祁）講究筆墨趣味和技巧功力。以“摹古”為主旨，把宋元名家的筆法視為最高標(biāo)準(zhǔn)。這種思想受到統(tǒng)治者的認(rèn)可，被尊為“正宗”。四僧則為明代遺民畫家，活動(dòng)于江南一帶。他們寄情于山水，借畫抒懷，藝術(shù)成就上已有創(chuàng)新的表現(xiàn)。從“四王”集傳統(tǒng)大成而更重筆墨，到“四僧”雖不廢棄傳統(tǒng)但更加獨(dú)抒個(gè)性大膽創(chuàng)造的趨向，清代繪畫正在一步步發(fā)展中！

（二）中西文化交流與相互影響

西方藝術(shù)對中國的影響最早可能追溯到唐朝以前甚至更古老。其后在明末，歐洲基督教下的宗教組織耶穌會(huì)就不間斷地派遣傳教士來中國傳教。中西文化在這一段時(shí)間得到了很好的互補(bǔ)與發(fā)展，其中，最為人們熟知的，便是宮廷畫師——郎世寧的到來。

郎世寧活動(dòng)的黃金時(shí)期即在清中期康熙至嘉慶年間。這一時(shí)期政權(quán)穩(wěn)固、社會(huì)安定，出現(xiàn)了歷史上繁榮的“康乾盛世”，繪畫藝術(shù)領(lǐng)域也呈現(xiàn)繁榮發(fā)展之態(tài)。內(nèi)容豐富，題材多樣，包括帝后及皇家、大臣等上層人物的肖像畫，以及表現(xiàn)宮內(nèi)生活場面的宮廷生活畫和紀(jì)錄重大歷史事件的紀(jì)實(shí)畫，還有反映農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)和文藝作品的風(fēng)俗畫、裝飾宮廷用的山水畫及花鳥畫等，都有不同的進(jìn)展。其中以人物畫的成就最為突出。人物畫有工筆重彩和白描兩種畫法，出現(xiàn)了中西合璧的畫面視感。這一現(xiàn)象為這一時(shí)期的中國畫壇注入了不同以往的生命。

二、郎世寧的生平與作品賞析

（一）朗世寧的生平與個(gè)人風(fēng)格形成的基礎(chǔ)

郎世寧，1688年7月19日出生于意大利米蘭的圣馬賽蘭諾。原名朱塞佩·伽斯底里奧內(nèi)。青年時(shí)期跟隨卡洛克納拉學(xué)習(xí)繪畫與建筑，并在1707年左右進(jìn)入了熱那亞耶穌會(huì)。最初只負(fù)責(zé)教堂內(nèi)部的壁畫。1715年前往中國，先于澳門學(xué)習(xí)中文，后以漢名“郎世寧”繼續(xù)北上京城，以他嚴(yán)謹(jǐn)?shù)耐敢晫W(xué)理論知識、立體而又標(biāo)準(zhǔn)的描摹、多樣又豐富的色彩，很快得到皇帝的賞識，開始了他長達(dá)數(shù)十年的中國宮廷藝術(shù)家的生涯。中西畫的不同之處，大抵區(qū)別在透視原理的運(yùn)用、構(gòu)圖的想法差異，以及工具的不同表達(dá)個(gè)性之間。郎世寧初抵宮廷就運(yùn)用透視原理加上明暗畫法創(chuàng)作出一幅小兒素描畫像呈給康熙皇帝。康熙卻并不喜歡這種“黑乎乎”“陰陽臉”的表現(xiàn)手法。在一位統(tǒng)治者的眼里，小兒本是無拘無束的，怎么可以臉部有陰影，好似臉上變臟了，況且沒有中國畫中常見的線條。整幅畫缺少了骨干，少了堅(jiān)實(shí)的感覺。而且康熙不喜歡油畫，不僅是顏色經(jīng)不住時(shí)間的洗練，繪畫方式也迥異于傳統(tǒng)繪畫。所以，郎世寧考慮到統(tǒng)治者的審美習(xí)慣，在吸收了中國名家及名畫的精神之后，將其綜合運(yùn)用到自己的繪畫創(chuàng)作中去?；谧约贺S富的藝術(shù)理論知識兼顧西洋古典寫實(shí)技法，繪畫工具上用中國的紙、絹、毛筆、顏料等，結(jié)合中式傳統(tǒng)畫法，獨(dú)創(chuàng)了這一中西結(jié)合的畫法。

（二） 朗世寧人物畫評析

郎世寧所繪人物像，比較熟知的有《康熙朝服像圖軸》、《乾隆皇帝朝服像》、《孝賢純皇后朝服像》（絹本設(shè)色，藏于北京博物館）和《慧賢皇貴妃像》。這幾幅都是郎世寧藝術(shù)成熟時(shí)期的作品。而偏早些時(shí)候的《康熙朝服像圖軸》中雖然已經(jīng)運(yùn)用了一些西洋繪畫的技法，面部五官有了立體感，但是表現(xiàn)手法依舊單一，作畫者沒有完全地表現(xiàn)出解剖理論知識。畫中在線條的運(yùn)用上除眉毛、胡須較明顯外，人物面部的線條明顯較弱，臉部輪廓用淡墨烘染，眼窩和顴骨的描繪已經(jīng)有 意識地根據(jù)肌肉和骨骼來渲染，手部可以看出明顯的真實(shí)感和立體感。雖然結(jié)構(gòu)不夠準(zhǔn)確，刻畫不太自然，康熙的帝王之氣由于顏色單一而顯得氣韻不足，但較之《明世宗坐像》（圖1）已有較大進(jìn)步。以明世宗坐像為例可以看出前朝的帝王坐像，背后的“斧鉞”（即屏風(fēng)，也稱座屏）占據(jù)著一定的視覺空間，座屏上的團(tuán)龍紋樣細(xì)膩逼真，與畫面前邊威嚴(yán)的帝王互為輝映，昭示著其作為天子不凡的氣度。再仔細(xì)觀看明世宗的面部，較之于整個(gè)畫面的恢弘，又相對弱化了不少。神情不夠多層次，單一而無神。

如果說《康熙朝服像圖軸》（圖2）是中西繪畫技法結(jié)合的過渡期作品，尚未足夠成熟，那么《乾隆朝服像軸》（圖3）就是成熟期的作品。此畫描繪于寶親王弘歷登基那一年（1736年，乾隆元年），自信滿滿的年輕帝王，意氣風(fēng)發(fā)，對未來執(zhí)掌天下有著屬于自己的抱負(fù)與宏圖。郎世寧用西方嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃孛柙煨头椒▽η〉奈骞僮隽思?xì)致而精確地刻畫。技法上西畫痕跡明顯，面部沒有用線條勾勒，就連眉毛也只是用稍重的墨色依眉毛和眉弓的結(jié)構(gòu)變化畫出來，臉上的肌肉骨骼結(jié)構(gòu)刻畫輕松準(zhǔn)確，并加強(qiáng)了明暗對比。用色上維持了西畫顏色的多樣、真實(shí)與細(xì)膩，表現(xiàn)了皮膚的彈性和溫暖，配合工筆畫用線的骨干與結(jié)實(shí)，帝王尊貴驕傲、睿智瀟灑的神韻躍然紙上。從乾隆的面部刻畫可以看出郎世寧對肖像畫創(chuàng)作所表現(xiàn)出的寫實(shí)能力，所畫人物生動(dòng)傳神，這是西方古典寫實(shí)技法融合中國工筆人物畫的優(yōu)點(diǎn)所帶來的逼真立體的視覺效果的絕好例子?？傆[整個(gè)構(gòu)圖，沒有明世宗畫面的飽滿。構(gòu)圖中僅用了一平一立兩個(gè)面這就極大地拉大了畫面的空間感，保留了帝王的龍椅，卻去除了常見的座屏，使得畫面更加輕松，更凸顯出帝王的志得意滿、揮斥方遒。

（三）郎世寧畫馬

馬，在中國文化里一直有著濃濃的感情在里邊。它既可作為古代的交通載體，又可訓(xùn)練有素地馳騁戰(zhàn)場。此外，馬更寓意著成功、成材、順利等。因其形態(tài)矯健、性格剛烈兼易于馴服，又是豪邁、英勇的象征。形象高雅優(yōu)美，更是很好的作畫題材。郎世寧便是畫馬的能手。不同于傳統(tǒng)繪畫的用墨塊來表現(xiàn)馬的體態(tài)與動(dòng)感，郎世寧更偏重于結(jié)實(shí)的形體、立體的塊面。代表作《百駿圖》《十駿圖》《八駿圖》，雖然比例、體積、形體都接近西畫的嚴(yán)謹(jǐn)與真實(shí)，卻缺了點(diǎn)中國繪畫特有的韻味與意境。這也是郎世寧繪畫一直被后人爭議的主要切入點(diǎn)。

韓干的《牧馬圖》（圖4）描繪了一黑一白兩匹馬。顏色對比強(qiáng)烈。馬兒體態(tài)肥碩、姿態(tài)悠閑，設(shè)色相對飽滿，白馬靠畫面后側(cè)，融于背景顏色中。雖沒有西畫的凹凸體積，但更注重于畫中馬匹與人的呼應(yīng)。這個(gè)畫面鮮活有趣。詩人杜甫在《畫馬贊》里贊曰：“韓干畫馬，毫端有神！”在郎世寧筆下的《八駿圖》（圖5）中，畫面的視覺焦點(diǎn)集中在畫面中下段。上半邊的構(gòu)圖頗有中國山水畫的構(gòu)圖意味，空氣感極強(qiáng)。左下角延伸至對角的一顆柳樹，打破了畫面的平衡感。最左邊的一棵樹半隱在云端，拉大了空間的距離，加深了畫面的層次。對角位置的柳樹垂下的柳絲以及草地新綠的出現(xiàn)交代了初春的環(huán)境季節(jié)，與畫中八匹馬兒或站、或臥、或打鬧、或悠閑觀望的鮮活場面相呼應(yīng)。這無一例外都呈現(xiàn)著郎世寧特有的表達(dá)方式——西畫顏色的多樣性與真實(shí)性，線條的嚴(yán)謹(jǐn)與準(zhǔn)確，更有凹凸的體積感、骨骼肌肉的真實(shí)感。整幅畫生活場景氣息活潑生動(dòng)，馬的尾部和頭部毛發(fā)勾勒細(xì)膩、層次分明，下半部分馬匹由近及遠(yuǎn)，空間關(guān)系明顯，為后人所稱贊。

（四）郎世寧在花鳥、建筑、理論等方面的成就

乾隆繼位后，郎世寧在乾隆的授意下，將乾隆一生中的大事都一一入畫。郎世寧的成就，不僅在畫馬、花鳥和人物畫間。雍正二年（公元1724年），皇家開始大規(guī)模地?cái)U(kuò)建圓明園，郎世寧居住在這座東方名苑內(nèi)有較長一段時(shí)間，有了更多的裝飾殿堂的繪畫作品出現(xiàn)。其中既有歐洲風(fēng)格的油畫，還有在平面上表現(xiàn)縱深立體效果的歐洲焦點(diǎn)透視畫。從今天遺留的建筑形式中，可以見到建筑上大理石圓柱以及意大利式豪華富麗的螺旋形柱頭裝飾。屋頂上金碧輝煌的琉璃瓦和用獸形裝飾的飛檐，依然是中國傳統(tǒng)建筑樣式的元素。雍正年間郎世寧還將歐洲的焦點(diǎn)透視畫法傳播到中國， 協(xié)助中國學(xué)者年希堯完成了敘述這一畫法的著作《視學(xué)》，成為中國首部介紹透視理論知識的圖書。這些成就，無一不體現(xiàn)出郎世寧的藝術(shù)造詣與獨(dú)特風(fēng)格。

郎世寧在華生涯長達(dá) 51 年，擔(dān)任過畫師、傳教士、教授和建筑師等多種角色，見證了康乾盛世的輝煌。本文從美術(shù)發(fā)展變化的角度開始，探討他對當(dāng)時(shí)的繪畫環(huán)境產(chǎn)生的影響，在早期中西文化藝術(shù)交流史上留下了深刻的一筆。然而，郎世寧創(chuàng)作的繪畫形式在清廷中也是曇花一現(xiàn)，很快就悄無聲息了。這種逼真求實(shí)的技藝和精致細(xì)膩的筆法成為清宮廷畫的特色，是一種大膽的有益的探索，對這種嘗試盡管一直都存在有爭議，但不可否認(rèn)的是，它仍然給我們留下了許多的思考。在藝術(shù)的道路上，我們既要借鑒前人的優(yōu)點(diǎn)，用于自己，也要看到前人的不足，從而在自己的藝術(shù)道路上創(chuàng)造出屬于自己的獨(dú)特藝術(shù)形式。

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作者簡介：

王菁，廣西藝術(shù)學(xué)院2015級研究生。研究方向：花鳥專業(yè)。