菲德爾·卡斯特羅“人道主義”思想的主要內容

許姣

摘 要：“人道主義”思想在東、西方都有著其悠久的理論來源和發(fā)展歷史，它的內容也在不斷地更新和豐富，但其內核始終包括以下幾個因素：重視人及其覺悟的價值和作用，尊重人的尊嚴及權利，實現人類的獨立和解放，促進人的全面而自由的發(fā)展?？梢哉f，“人道主義”作為一種價值觀一直為人們所追求，其最終目標就是實現全人類的解放和幸福。本文對菲德爾·卡斯特羅“人道主義”思想的主要內容做了梳理和總結。

關鍵詞：卡斯特羅；人道主義；古巴

中圖分類號：A81 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2015）01-0032-02

菲德爾·亞歷杭德羅·卡斯特羅·魯斯（1926年8月13日-），古巴共產黨、古巴共和國和古巴革命武裝力量的主要創(chuàng)立者和領導人，前任古巴共產黨中央委員會第一書記，古巴共和國前國務委員會主席和部長會議主席，于2011年古巴共產黨第六次全國代表大會上正式卸任。

卡斯特羅的”人道主義“思想以代表古巴民族革命傳統(tǒng)文化的何塞·馬蒂思想為底蘊，吸取了以切·格瓦拉為代表的同時期英雄人物的人道觀和自身進行古巴革命與社會主義建設的實踐總結，最重要的是與馬克思主義學說相結合，在古巴社會主義實踐中不斷將其古巴化和民族化。

一、主張人的獨立和自由解放

卡斯特羅認為“進行革命的權利，也就是打碎枷鎖的權利是人類自古以來就有的權利，是消滅不公正的權利，消滅剝削的權利，是人類開天辟地以來所擁有的權利”[1]55，因此人們要獲取獨立自由，要受到民主和公平的對待，必須要消滅帝國主義人剝削人的制度。

卡斯特羅看清了古巴社會人民的悲慘現實，認識到古巴人民具有極強的革命精神，渴望用全力的斗爭換來屬于自己的幸福和自由，因此，卡斯特羅提出要用武裝斗爭、暴力革命的方式才能實現國家民族的獨立和人民的徹底解放。

卡斯特羅對人的獨立和自由解放的呼吁是古巴人民愛國主義的一種折射。國難當頭，卡斯特羅與其他愛國志士勇于承擔歷史重擔和民族責任，面對帝國主義的侵略和壓迫，帶領古巴人民進行武裝反抗，這不僅體現了人民的現實意志，也使爭取獨立、自由成為人民的普遍共識。

二、人民創(chuàng)造歷史的群眾觀

卡斯特羅認為：“歷史依據客觀規(guī)律發(fā)展，但是歷史是人們創(chuàng)造的”[2]34，由此卡斯特羅明確地提出了人民群眾創(chuàng)造歷史，人們通過自己的行為可以大大提前或延后歷史的觀點。

首先，卡斯特羅重視人民群眾思想覺悟的巨大作用。

卡斯特羅認為“一個國家的人民憑借革命毅力和意志是可以獲得勝利的”[2]22。當人民渴求和平、自由和獨立，這種合法合理的訴求與具有革命的思想的人民相結合時，任何血腥的暴政、反革命的思想、卑鄙的中傷都無法阻擋革命的勝利。由此，卡斯特羅深感人民思想、覺悟的巨大作用，必須要重視人民的覺悟并且科學的引導和教育，只要善用人民的覺悟，古巴社會主義必將走向勝利。

其次，卡斯特羅的群眾觀內在包含：“為了群眾、依靠群眾、成果由群眾共享”的含義。

卡斯特羅宣布“古巴革命是由貧苦人進行的、為貧苦人著想的、屬于貧苦人的革命。”古巴人民在沒有資金和外援，人口剛達150萬的情況下與帝國主義和反動勢力進行了艱苦卓絕的30多年的斗爭，最終建立了“民有、民治、民享”的古巴共和國。在社會主義建設時期，卡斯特羅仍然堅持革命時代的“為了群眾、依靠群眾、成果共享”的原則，充分肯定人民群眾和群眾組織在經濟社會發(fā)展中的主體地位，尊重人民群眾的實踐經驗，調動古巴人民參與政治、經濟和文化生活的積極性，積極樹立人民的主人翁意識。

三、不分種族和性別的平等觀

卡斯特羅生活在殖民和獨裁的統(tǒng)治時代，他認為“種族主義、種族歧視和排外主義是一種社會、文化和政治現象，而不是人自然的本能”[1]211-212，因此一定要科學地引導人民看待不同性別和人種的問題?？ㄋ固亓_仔細觀察了不同膚色人種的生活，發(fā)現雖然1886年后古巴已經廢除了奴隸制，但黑人和混血公民的社會和經濟地位遠遠低于他們的白人同胞。他認為必須要改變這種種族歧視的現象，不僅要在法律上做到人人平等，更要落實到實際生活中。

另一方面，反對歧視婦女的斗爭也異常的艱難?？ㄋ固亓_認為“曾爭取獨立的斗爭中表現出大無畏犧牲精神和革命能力的婦女，被迫生活在社會和法律的最底層。”[2]9這樣的待遇是不人道、不公正的。因此卡斯特羅以梅爾瓦·埃爾南德斯、艾德·圣瑪利亞和埃萊娜·佩德拉薩為婦女的榜樣代表，高度贊揚她們投身革命的英勇行為，并號召古巴人民向她們學習敬業(yè)愛崗的精神，與此同時還積極鼓勵婦女婦女參與國家的經濟和政治生活。

卡斯特羅強調不分種族和性別的人人平等，這也是從人的解放角度來看待不同人種及婦女的價值，努力將人的精神和價值從過去的束縛中解放出來，從而適應新時期古巴社會建設的實際需要。

四、尊重并維護人的權利

卡斯特羅認為在解決了溫飽問題后，最重要的就是要從簡單的物質需要轉變?yōu)楦咚降男枨?，“社會主義和共產主義意味著每個男人和每個女人，每個老人和每個孩子都能得到他們所需要的東西”[1]258，因此，尊重和維護人的權利就是要以人的基本權利為核心，保障人的生存權、自由權和發(fā)展權，滿足人們物質和精神需要。

卡斯特羅認為“公平分配財富，處處伸張正義是社會主義原則”[2]44，“社會主義國家存在的宗旨實際上是為了幫助人、保護人”[1]80，主張公平分配社會財富和社會福利，關注弱勢群體和最基層人民的生存狀況，在制定社會保障和福利制度時有選擇性地向農村、基層傾斜，要讓全體人民尤其是弱勢群體同樣享受到革命和改革的成果，在制度和政策上得到特殊的關懷。

五、實現全人類的真正解放

卡斯特羅經過學習和研究馬克思主義的理論和學說，認識到馬克思主義以全人類的真正解放作為目標，他在《未來是國際主義》和諸多講話中對人的真正解放進行了深入的思考。

首先，所謂“全人類的真正解放”不僅要實現政治解放，還要實現經濟解放，甚至經濟獨立比政治獨立更加重要?？ㄋ固亓_認為“沒有經濟獨立，就沒有政治獨立；沒有經濟獨立，政治獨立就是一句謊言?！盵3]224全人類的真正解放就是使一切無產階級和廣大勞動人民獲得超越政治解放范圍的自由，廢除私有財產，消滅私有制，只有這樣才能實現全人類的真正解放。

其次，卡斯特羅認為“祖國的解放、進步與和平是同全人類解放、進步與和平不可分割的聯系在一起的?！盵1]144因此，他將人類解放的外延延伸到世界范圍，將愛國主義和國際主義相結合、國際主義與人道主義相結合，形成了國際人道主義思想，在古巴外交中奉行無國界的“無產階級國際人道主義”，采取不同形式對需要幫助的國家和人民提供國際援助，這也是馬克思主義和馬蒂思想內涵的應有之義。

六、人的自由而全面的發(fā)展

卡斯特羅認為現如今人的發(fā)展程度已經成為衡量一個社會發(fā)展程度的重要指標，在資本主義社會中“官僚主義浪費人力資源，把人變成沒有用處和寄生的公民，揮霍人的經歷和才智”[1]12，而“共產主義就是整個社會傾其所有資源，關心每個公民的教育、身體健康和福利”[1]28，只有這樣的社會才能充分發(fā)揮人民的聰明才智，做到物盡其用、人盡其能。因此他重視解放人的個性，發(fā)揮人的價值，以人的可持續(xù)發(fā)展作為中心，保障人自由、平等、全面發(fā)展的權利。

卡斯特羅總結出要實現人的全面發(fā)展就必須考慮以下幾個方面：

首先，卡斯特羅從經濟基礎決定上層建筑的角度，分析人的全面發(fā)展來自于生產力的發(fā)展，生產力是社會發(fā)展的前提和動力，無論是為人民提供衣食住行的便利，還是提供就業(yè)、醫(yī)療等福利，或是豐富生活的各種活動都需要強大的物質財富作為支撐，因此要努力提升社會生產力，這是實現人的自由而全面發(fā)展的前提。

其次，卡斯特羅將人的全面發(fā)展與人的個性解放相統(tǒng)一。他認為實現人的全面發(fā)展是在人的自由勞動中實現的。因此，他宣布每個公民都具有勞動權，“一切愿意改正錯誤的人，一切愿意勞動的人都應有工作。”[3]432在職業(yè)選擇方面，卡斯特羅認為“在資本主義社會中，人被置于工作崗位之后，考慮的是工作崗位。在社會主義社會中，人被置于工作崗位之前，考慮的是人。因為人具有很多各種各樣的可能性?！盵1]17卡斯特羅鼓勵人們選擇能為人類謀福利的職業(yè)，尤其是教育和醫(yī)療衛(wèi)生方面的崗位，并保障每一個體力和腦力勞動者都能過上溫飽的生活。

再次，卡斯特羅在思考人的全面發(fā)展這個問題時，并不是空洞的進行口號宣傳，他認為“發(fā)展主要在于關心人，人是所有發(fā)展的主角和努力發(fā)展的目的”[1]56，因此他將人的全面發(fā)展與人民的真實生活相聯系，將滿足人民的各方面需求融入人們生活的各個方面。

要實現人的自由和全面發(fā)展，在實際工作中體現為充分傾聽群眾的呼聲，以群眾的現實利益為標準，在人民突出反映的教育、醫(yī)療衛(wèi)生、住房等民生問題上努力，創(chuàng)造各種條件提高人民的思想道德、科學文化以及心理、生理等各方面素質，使人民的潛能得到充分發(fā)揮。

七、發(fā)展綠色經濟，提倡人與自然的和諧發(fā)展

卡斯特羅在充分實現人的價值和全面發(fā)展的過程中，并沒有忽略人與自然環(huán)境的和諧發(fā)展。一方面他認為“人必須適應大自然，必須用聰明才智戰(zhàn)勝大自然帶來的障礙”[1]107。另一方面他著重要創(chuàng)造個人與社會、人與自然共處的可持續(xù)發(fā)展的人文與自然環(huán)境。

卡斯特羅認為古巴的自然條件有限，“每增加一點財富，都要努力通大自然進行斗爭；要看到創(chuàng)造物質財富是為了滿足人們實際和合理的需要，多余的要求應當摒棄”[2]79。因此，卡斯特羅崇尚綠色經濟發(fā)展，將吸引外資的重點放在對環(huán)境破壞小的旅游業(yè)、蔗糖副產品業(yè)以及電訊、生物科技等行業(yè)。古巴所采取的保護環(huán)境的一系列措施使古巴成為全世界唯一達到持續(xù)發(fā)展要求的國家。

綜上所述，卡斯特羅的“人道主義”思想主要體現在實現人人平等、人類解放和全面發(fā)展，這些都是馬克思主義唯物論的一個寫照，也標志著卡斯特羅正式由馬蒂主義者轉變?yōu)轳R克思主義者，以真實而革命的人道主義思想指導古巴實踐，追求全人類的解放和人民的民主、自由。

參考文獻：

[1][古]薩洛蒙·蘇?！に_爾法蒂.卡斯特羅語錄[M].宋曉平，徐世澄，張穎，譯.北京：社會科學文獻出版社，2010.

[2][古]菲德爾·卡斯特羅.古共第一、第二和第三次代表大會上的報告[M].北京：人民出版社，1990.

[3][古]菲德爾·卡斯特羅.卡斯特羅言論集（第一冊）[M].北京：人民出版社，1963.