簡析《巴黎圣母院》中的人物形象

張霖東

【摘要】《巴黎圣母院》作為雨果第一部充滿藝術(shù)美特征和思想內(nèi)涵的文學(xué)作品，通過在人物描述中運(yùn)用美與丑的手法，將整篇小說賦予了濃厚的浪漫主義、人道主義等。本文在介紹《巴黎圣母院》小說描寫手法特色基礎(chǔ)上，對(duì)其人物及故事進(jìn)行了簡單概述，著重分析了小說中幾個(gè)人物形象。

【關(guān)鍵詞】巴黎圣母院；人物形象；特點(diǎn)

作為雨果的“命運(yùn)三部曲”中一個(gè)典型代表，《巴黎圣母院》小說中采用了對(duì)比描寫手法，主要以15世紀(jì)封建社會(huì)人們現(xiàn)狀生活為背景。在描寫中，運(yùn)用了美丑、善惡對(duì)比手法，解釋了15世紀(jì)法國政府的腐敗、封建社會(huì)的黑暗以及教會(huì)的虛偽等。同時(shí)，對(duì)于生活在當(dāng)時(shí)社會(huì)中飽受摧殘的無辜人民高貴善良的性格進(jìn)行了贊頌。

一、《巴黎圣母院》小說描寫手法特色

《巴黎圣母院》小說描寫手法以夸張與對(duì)比手法為突出特色，尤其是在對(duì)卡西莫多的夸張化描寫表現(xiàn)的尤為突出。對(duì)于卡西莫多的描述，雨果采用渾厚的文學(xué)功底，展現(xiàn)出一個(gè)活靈活現(xiàn)的丑陋形象，例如外貌丑陋、駝背、面型崎嶇、聽力喪失等。但是，對(duì)于卡西莫多心靈的描述，雨果賦予了一個(gè)品德高尚、敢于與封建教會(huì)對(duì)抗的正面形象。通過敘述卡西莫多與教會(huì)的斗爭，展現(xiàn)出了卡西莫多的單純與教會(huì)副教主克洛德的狡詐虛偽形成了強(qiáng)烈的對(duì)照[1]。

當(dāng)前，《巴黎圣母院》主人公卡西莫多在內(nèi)心也不是完璧無瑕的，雨果正是通過對(duì)人物缺陷的描寫而產(chǎn)生美?？ㄎ髂嘁?yàn)樽约核叫?，不顧克洛德?duì)其多年的養(yǎng)育之恩，而對(duì)愛斯梅拉的愛缺屬于自我奉獻(xiàn)式且不求回報(bào)。正是卡西莫多在性格上的瑕疵，成就了《巴黎圣母院》創(chuàng)造手法的瑕疵美。

此外，《巴黎圣母院》小說整篇故事情節(jié)跌宕起伏、富有極強(qiáng)的戲劇性，使讀者在閱讀欣賞時(shí)產(chǎn)生一種身臨其境的感覺，并且讀者內(nèi)心變化隨著故事情節(jié)的起伏而相應(yīng)的起伏不定。

二、《巴黎圣母院》人物及故事概述

在《巴黎圣母院》小說中涉及的人物形象較多，以敲鐘人卡西莫多、教會(huì)副主教克洛德和吉普賽女孩愛斯梅拉三個(gè)人物為主。小說中每個(gè)角色其性格不同，對(duì)于敲鐘人卡西莫多來說，其雖然外貌丑陋，但是具有高尚的品格；對(duì)于教會(huì)副主教克洛德來說，其被賦予為一個(gè)丑惡、自私、卑鄙的形象；而對(duì)于吉普賽女孩愛斯梅拉來說，則集外貌美與內(nèi)心淳樸善良于于一身。

《巴黎圣母院》故事梗概講的是巴黎圣母院副主教克洛德作為一個(gè)丑惡、自私、卑鄙小人對(duì)吉普賽女孩愛斯梅拉欲圖謀不軌，但是因敲鐘人卡西莫多的揭發(fā)而失敗。通過這件事，敲鐘人卡西莫多認(rèn)清了其養(yǎng)父即副主教克洛德虛偽又假裝正人君子的形象，并極力營救愛斯梅拉。故事結(jié)局作為一個(gè)悲劇，卡西莫多和愛斯梅拉沒有逃過命運(yùn)的安排，愛斯梅拉死于邢臺(tái)之上，而卡西莫多則決定追隨愛斯美拉達(dá)于地下。整篇小說主要是頌揚(yáng)了被壓迫階級(jí)的善良美好，也批判了貴族宗教的黑暗，表達(dá)了作者對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的強(qiáng)烈不滿[2]。

三、人物形象分析

下面就《巴黎圣母院》小說中幾個(gè)重要人物及性格特征進(jìn)行分析，具體為[3]：

（1）就吉普賽女孩愛斯梅拉而言，由于其從小跟隨流浪藝人長大，其在歌舞文藝方面具有高超的技藝。但在15世紀(jì)，法國整個(gè)社會(huì)中于藝人地位低下，不被上流社會(huì)所認(rèn)可。然而，命運(yùn)的不公卻無法磨滅愛斯梅拉對(duì)愛情的美好幻想，在其正處于花季年齡的時(shí)候，愛斯梅拉義無反顧的愛上了外貌出眾的皇家衛(wèi)隊(duì)隊(duì)長—弗比斯，但是弗比斯對(duì)其缺沒有任何愛意。當(dāng)詩人格蘭古瓦即將被絞刑處死時(shí)，愛斯梅拉以與其結(jié)婚的代價(jià)將其救下，但兩人卻沒有任何結(jié)果。對(duì)于副主教克洛德各種下作行為，愛斯梅拉進(jìn)行頑強(qiáng)抵抗，并且沒有屈服，贏得了讀者的尊重與敬意。

（2）就于弗比斯而言，其作為皇家衛(wèi)隊(duì)隊(duì)長，具有英俊瀟灑的外貌。愛斯梅拉與弗比斯相遇頗具浪漫色彩，當(dāng)愛斯梅拉被掠劫時(shí)，弗比斯英雄救美，引得愛斯梅拉義無反顧的去追求他。但是，弗比斯對(duì)愛斯梅拉瘋狂追求卻沒有付出真心，弗比斯只貪婪愛斯梅拉的美貌，而對(duì)于愛斯梅拉生命卻毫不在乎。在小說結(jié)束部分，弗比斯這種貪婪無恥的一面暴露無遺，在最后時(shí)刻弗比斯沒有去拯救愛斯梅拉的生命，是一個(gè)不折不扣的偽君子。

（3）就克洛德而言，其在通篇小說中反映出的是一個(gè)實(shí)打?qū)嵉年庪U(xiǎn)、狡詐、惡毒的形象?？寺宓略谏畹闹械姆N種作為與其巴黎教會(huì)的副教主頭銜不相映襯，他利用手中所掌握的權(quán)利，滿足個(gè)人的私欲，再加上其長期在刻板教律束縛下，使其內(nèi)心變得更加固執(zhí)和瘋狂。在其追求愛斯梅拉過程中，采取了非常極端的行為，甚至達(dá)到了無所不用其極的地步。在愛斯梅拉被卡西莫多解救后，克洛德將刺殺弗比斯的罪行強(qiáng)加于愛斯梅拉身上，最后直至將愛斯梅拉迫害致死。盡管，克洛德想通過手中權(quán)利和方法脅迫愛斯梅拉屈服，但是始終沒能成功。

（4）就卡西莫多而言，其既讓人為他感到憐惜，又讓人為他感到可恨。在卡西莫多追求愛斯梅拉過程中，其采取了一種非常不理智且極具幻想的方法，最終自己陷入了這場漩渦之中，不但沒有能夠拯救愛斯梅拉，同時(shí)自己也獻(xiàn)出了生命的代價(jià)。卡西莫多這種人物性格的形成，與其自身生理調(diào)節(jié)和家庭環(huán)境不無關(guān)系，其作為克洛德的養(yǎng)子，長期生活下制度森嚴(yán)的教會(huì)之中，再加上其丑陋的外表，使其生活環(huán)境長期處于封閉狀態(tài)，導(dǎo)致其內(nèi)心也處于封閉狀態(tài)。直至卡西莫多遇到愛斯梅拉后，由于受自卑心理影響，其追求愛斯梅拉方式屬于不求回報(bào)的，并且將愛斯梅拉作為自己存活于世的精神依托。當(dāng)愛斯梅拉被處死后，卡西莫多也喪失了存活的希望，于是選擇了結(jié)束自己生命。

此外，小說中另一個(gè)線索性人物—詩人格蘭古瓦，其整日忙于溫飽，生活十分潦倒。格蘭古瓦最開始由寫詩養(yǎng)活生計(jì)，后逐漸以乞討為生。當(dāng)格蘭古瓦被愛斯梅拉以結(jié)婚名義拯救后，深深的愛上了愛斯梅拉，但不拒絕后格蘭古瓦十分理智的選擇了放棄。

四、小結(jié)

《巴黎圣母院》通篇小說以人道主義和浪漫主義寫作方式，揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)中不同階層人們的生活狀況以及人物特征。雨果通過對(duì)比式寫作手法，將小說中人物形象活靈活現(xiàn)的展現(xiàn)出來，不但吸引了讀者的欣賞興趣，而且起到了讀者以現(xiàn)實(shí)警示作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉伯香，關(guān)于《巴黎圣母院》人物形象的再思考[J].臨滄教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2004年8月，第13卷，第3期：50-53

[2]于苗，評(píng)析《巴黎圣母院》中的人物特征[J].才智，235

[3]白洋，簡析《巴黎圣母院》中的人物形象[J].才智，290-291