摘 要:黨的十八大召開以來,習(xí)總書記先后對如何繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行了多次論述。而近幾年學(xué)術(shù)界和教育界已開始注重傳統(tǒng)文化與大學(xué)生思想政治教育問題,但距形成傳統(tǒng)文化教育的機(jī)制還有一段距離。為能進(jìn)一步對這問題進(jìn)行深入系統(tǒng)的分析研究及改進(jìn),本文在大量參考近年來國內(nèi)外關(guān)于當(dāng)代在校大學(xué)生傳統(tǒng)文化繼承與思想政治教育相關(guān)問題的基礎(chǔ)上,結(jié)合貴州醫(yī)科大學(xué)教學(xué)實(shí)際,客觀的探索中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化融合于大學(xué)生思想政治教育中的可行性與現(xiàn)實(shí)意義。
關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)文化;思想政治;大學(xué)生
中國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長,博大精深。它不僅增強(qiáng)了中華兒女的凝聚力,是維系中華民族精神的體現(xiàn),更是炎黃子孫共有的寶貴財(cái)富,對中華民族的統(tǒng)一、穩(wěn)定和自立于世界民族之林起到了巨大的作用。在社會轉(zhuǎn)型和文化經(jīng)濟(jì)全球化的復(fù)雜背景下,當(dāng)代大學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)應(yīng)保持取其精華,去其糟粕,取長補(bǔ)短,結(jié)合實(shí)際的態(tài)度。同時(shí)也要認(rèn)真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想、道德精髓,深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。作為社會上最富有朝氣、創(chuàng)造性和生命力的知識分子,各高校如何結(jié)合本校特色在對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的過程中融入中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,提升學(xué)生的文化和思想修養(yǎng),是高校思想政治工作面臨的主要課題之一。對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主要任務(wù)是教導(dǎo)學(xué)生如何做人、怎樣做事,培養(yǎng)全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。在這種文化的相互交織、相互激蕩中,使高校的思想政治教育工作面臨著強(qiáng)大挑戰(zhàn),使創(chuàng)新與改革具有時(shí)代性的意義。正是由于這些現(xiàn)實(shí)的原因,本文將結(jié)合貴州醫(yī)科大學(xué)的教學(xué)實(shí)際展開中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在思想政治教育中的價(jià)值及意義進(jìn)行論述。
1 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育具有必要性
大學(xué)生思想政治教育和中國傳統(tǒng)文化有著密切的關(guān)聯(lián),特別是在全球化越來越明顯的當(dāng)代社會,在具有明顯專業(yè)特色和社會醫(yī)患關(guān)系緊張的校園和社會大環(huán)境下,醫(yī)科類院校更應(yīng)把加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育和傳承我國優(yōu)秀傳統(tǒng)放在學(xué)校學(xué)科建設(shè)的重要地位,在傳統(tǒng)教育中尋找思想政治教育的突破口,在提升專業(yè)學(xué)科的同時(shí)加強(qiáng)學(xué)生的職業(yè)道德修養(yǎng)。這樣不僅能改善大學(xué)生的知識結(jié)構(gòu),還能豐富和提升當(dāng)代大學(xué)生內(nèi)涵和職業(yè)道德素養(yǎng),更能幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀,使我國的高等教育能不斷地創(chuàng)新發(fā)展,使學(xué)生能更優(yōu)秀更全面地提升能力,適應(yīng)社會發(fā)展的需要。文化影響人們的交往行為和交往方式,具有潛移默化、深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn),而優(yōu)秀的文化不僅能夠豐富個(gè)人的精神世界更能成為人無窮的精神力量。中國傳統(tǒng)文化也不例外,優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是人們的精神支撐,為自我的發(fā)展鋪墊了無限的可能。通過教育教人育人千百年來一直是我國教育任務(wù)的重點(diǎn),而加強(qiáng)思想政治教育和傳播繼承我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更是重中之重。當(dāng)代大學(xué)生是我國傳統(tǒng)文化的繼承和傳播者,將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育中,便顯得格外重要。因此在對大學(xué)生進(jìn)行教育的過程中,有原則地采取一些文化措施,充分挖掘傳統(tǒng)的文化的教育內(nèi)涵,用知識文化來武裝我們的頭腦,將會使我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化更加具有教育育人的思想政治優(yōu)化功能。
2 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育中具有可行性
中華傳統(tǒng)文化與學(xué)生教育具有緊密的聯(lián)系,中華民族的發(fā)展史很漫長,在長期進(jìn)化的過程中這個(gè)偉大的民族血濃于水,每一個(gè)民族甚至每一個(gè)人都有強(qiáng)烈的愛國主義情懷和對五千年文化傳統(tǒng)深深的自豪感,傳統(tǒng)文化不僅是海內(nèi)外炎黃子孫的精神源泉,更是中華民族興旺發(fā)達(dá)的動力。由于中華文化具有傳承性,這也為當(dāng)代大學(xué)思想政治教育提供了一個(gè)很好契機(jī)。在對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育時(shí)可以從文化多元化的不同角度入手,展開話題對學(xué)生進(jìn)行思想政治的熏陶,如果說教育是人類文化發(fā)展的一種生命體征,那文化傳統(tǒng)就是教育的根基,這注定了教育必須以傳統(tǒng)為前提、為基礎(chǔ)才能發(fā)展。因此教育必須去繼承傳統(tǒng),正確看待歷史和繼承優(yōu)秀文化,才能使傳統(tǒng)文化和教育緊密聯(lián)系煥發(fā)新的光彩。
學(xué)生的思想政治教育與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承是一脈相承的,對傳統(tǒng)文化去其糟粕取其精華,在優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上健全學(xué)生人格,提高學(xué)生的道德修養(yǎng),提升精神力量。這和當(dāng)下人們所追求的,做一名有理想、有文化、有道德、有紀(jì)律的“四有”新人的目標(biāo)一致。作為一名新世紀(jì)的大學(xué)生,基本素質(zhì)應(yīng)包括學(xué)生的思想政治素質(zhì)、文化素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)和身心素質(zhì)。而這四種素質(zhì)不能獨(dú)立存在,都必須和其他素質(zhì)相輔相成。通過將相關(guān)知識內(nèi)化,促使學(xué)生將理論和自身行為相結(jié)合,進(jìn)一步通過實(shí)踐累積成為學(xué)生的主觀聯(lián)想,進(jìn)而形成學(xué)生特有的符合社會發(fā)展觀的品德。作為醫(yī)科類大學(xué)的學(xué)生,具備精湛職業(yè)技能的同時(shí),更應(yīng)該有一顆無私奉獻(xiàn)的心,有大度的胸懷,只有這樣,才能更好地推動社會主義先進(jìn)文化的建設(shè),為社會主義文化強(qiáng)國的貢獻(xiàn)自己的一份力量。
3 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教育中價(jià)值實(shí)現(xiàn)的原則和途徑
3.1 傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教育中價(jià)值實(shí)現(xiàn)的原則
中華傳統(tǒng)文化是整個(gè)民族幾千年興衰變遷沉淀的結(jié)果,形成了多種文化和繼承傳播的方式和途徑。在批判繼承原則中,我國傳統(tǒng)文化具有兩重性,對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育時(shí),應(yīng)用客觀端正的態(tài)度對傳統(tǒng)文化進(jìn)行“批判性的繼承、棄糟取精、綜合創(chuàng)新,古為今用”。所以,在正確選擇傳統(tǒng)文化精華后,還應(yīng)與我們現(xiàn)在所處時(shí)代的客觀實(shí)際相結(jié)合有效地進(jìn)行綜合創(chuàng)新,形成符合當(dāng)下社會發(fā)展的文化。除此之外,我們還應(yīng)根據(jù)當(dāng)代大學(xué)生所處時(shí)代的具體特征因材施教,對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育如果是采取強(qiáng)硬灌輸?shù)姆绞?,這可能會引起學(xué)生的逆反心理,反而達(dá)不到預(yù)期的目的。只有以學(xué)生的終身發(fā)展為切入點(diǎn),與時(shí)俱進(jìn),在教育中,實(shí)踐中,生活中對學(xué)生言傳身教,將文化有形和無形地跟思想教育成為一個(gè)有機(jī)的整體。
貴州醫(yī)科大學(xué)作為專業(yè)性極強(qiáng)的醫(yī)科類院校,要求學(xué)生必須掌握扎實(shí)的專業(yè)理論基礎(chǔ),熟悉基本的操作技能,在學(xué)習(xí)知識的基礎(chǔ)上,對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育,加強(qiáng)學(xué)生的職業(yè)道德水平,提升學(xué)生的個(gè)人素質(zhì)修養(yǎng)也是我校學(xué)生工作的重點(diǎn)。在醫(yī)患關(guān)系十分緊張的今天,在學(xué)校我們就應(yīng)該通過教學(xué)和實(shí)踐等途徑影響學(xué)生的價(jià)值觀,提升學(xué)生的思想道德境界。而中華傳統(tǒng)文化的謙遜和奉獻(xiàn),換位思考,對理想的不懈追求都是我們學(xué)生應(yīng)該學(xué)習(xí)和深化為自身品德的優(yōu)秀傳統(tǒng)。
3.2 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教育中實(shí)現(xiàn)的途徑
文化的多元化和發(fā)展的屬性決定了學(xué)生在文化繼承的過程中具有多樣性和創(chuàng)新性。校園作為學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的主要環(huán)境,更有利于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生中傳播。
學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)環(huán)境中,可以通過不同途徑和不同的方式學(xué)習(xí)和傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化:
首先,課堂教學(xué)是目前大學(xué)教育的主渠道,能將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全面完整的講解給學(xué)生,利于學(xué)生系統(tǒng)地理解和學(xué)習(xí)。
其次,學(xué)生可以通過網(wǎng)絡(luò)多媒體來了解和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化,提高自己的道德素養(yǎng),但現(xiàn)在是一個(gè)網(wǎng)絡(luò)媒體信息量爆炸的時(shí)代,作為學(xué)生很容易受到不同觀點(diǎn)的影響,我們可以主辦一些正能量的學(xué)習(xí)網(wǎng)站弘揚(yáng)和發(fā)展傳統(tǒng)文化,通過閱讀潛移默化的影響學(xué)生。
再次,大學(xué)生活豐富多彩,在學(xué)習(xí)之余,學(xué)生會舉辦各種活動,在這些活動中,我們可以針對學(xué)生的專業(yè)特色,將傳統(tǒng)文化教育融入其中,既鍛煉了學(xué)生的組織學(xué)生能力,也能在活動中感受傳統(tǒng)文化,自覺地提升自身建設(shè)。但是在各種學(xué)習(xí)和實(shí)踐活動中,我們必須堅(jiān)持理論和實(shí)踐相結(jié)合。既不能僅僅是課堂上單一的理論課程,也不能僅參加實(shí)踐活動,而是應(yīng)該在有課堂理論的基礎(chǔ)上,又積極組織大學(xué)生參與各種各樣的社會實(shí)踐活動,才能使目標(biāo)完美全面的實(shí)現(xiàn)。
4 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育中的意義
中國傳統(tǒng)文化不僅為學(xué)生的思想政治教育內(nèi)容提供了豐富的教育資源 、精神財(cái)富,也為學(xué)生活動和社會主義建設(shè)打下了扎實(shí)的理論基礎(chǔ)。傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明成果,既是發(fā)展的馬克思主義,也是社會高速發(fā)展的新時(shí)期的思想源泉。中華民族有著五千年的悠久歷史,民族精神的核心是愛國主義,愛國主義不僅是中華民族強(qiáng)大生命力的精神支柱也是中華民族生機(jī)和活力的動力源泉。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是五千年的文化沉淀,在發(fā)展過程中展現(xiàn)了它獨(dú)特沉穩(wěn)的魅力,直到今時(shí)今日,這些優(yōu)秀的因素仍然直接或間接地影響著新時(shí)期教育工作者的研究和改進(jìn)的方向。因此,作為一名教育工作者,我們需要不斷地吸收中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓,體會其中的教育影響意義。通過文化的教育影響直接或間接地開展新時(shí)期的大學(xué)生思想政治教育工作。
通過對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和精神的體會有利于大學(xué)生提高思想道德素質(zhì),學(xué)會做人。“學(xué)會做人”是為人處世的基礎(chǔ),看似簡單,但這是最低的原則。學(xué)會做人,就是要協(xié)調(diào)好人與人、人與社會的關(guān)系。將個(gè)人的小愛上升到對他人、對國家的大愛。通過對大學(xué)生進(jìn)行優(yōu)秀文化的教育,有利于陶冶大學(xué)生心境,塑造理想人格,對于陶冶大學(xué)生心境和塑造理想人格具有重要作用。尤其是以“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的愛國主義情懷。
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作者簡介:
周志琳(1986-)女,貴州清鎮(zhèn)人,助教,研究方向:大學(xué)生思想政治教育。