茶香書香翰墨香

蘇美華

拜訪陳初生教授，可以說是多年的奢望與夙愿，沒想到機(jī)會(huì)竟然如此突如其來，來得叫我有幾分受寵若驚如同夢(mèng)幻。那是在蕭時(shí)明先生在廣州書法展開幕式上，廣文兄互為介紹后炫耀了我的《壽獄衡山頌》，于是我戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地持奉拙作以求賜教，沒想到陳教授隨便翻檢幾頁，拉了拉我的手：“走，到我家喝茶去！”

暨南大學(xué)，三余齋。

沒有屏風(fēng)，書桌柜將房間分割得曲曲折折，真有某種歷史的邃遠(yuǎn)與縱深。墻上的古隸書格外地引人注目，仿佛是在詮釋遠(yuǎn)古的生命。而寶櫥里的青銅器與古陶瓷，折射著幽靜而耀眼的光芒。

茶香彌漫。

這不是一般的茶香。幽幽的、淡淡的，好像不能單單傳之余嗅覺，而要靠全身心的感受。這茶香悠悠地浸潤過來，又翩翩地蕩漾離去。

暢飲，暢談。

磚茶？陳教授得意地告訴我們，這是湖南安化十二年前的磚茶。

這弄不明白也沒必要弄得太明白，我只是順著這茶香聽下去看下去想下去。我只是想我在長沙在安化在漣源怎么就沒喝過這種茶，怎么單單在陳教授書齋看到他用這種土砂罐煮茶了，我更不明白的是我恭恭敬敬地奉上我的那頭銜眾多光環(huán)耀眼的名片時(shí)他居然就不回贈(zèng)一張，難道就不怕有失禮儀么？用得著阮籍猖狂抑或終南捷徑嗎？

陳初生，他的名字不是自己寫在名片上，而是被人們赫赫地寫在學(xué)術(shù)界，寫在教育界，寫在書法界了。

一、學(xué)者眼界——鮮活遠(yuǎn)古的生命，而不是復(fù)原文物

生于1946年的陳初生1969年畢業(yè)于武漢大學(xué)中文系，1981年入暨南大學(xué)任教，歷任暨南大學(xué)中文系古漢語研究室主任、暨南大學(xué)語文中心主任、暨南大學(xué)藝術(shù)中心主任，是著名的學(xué)者，他在文字學(xué)、音樂學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)、語法學(xué)和書法學(xué)等方面都有深厚的造詣和豐碩的成果，略舉數(shù)例可見一斑：

《論上古漢語的語法動(dòng)詞多對(duì)象語的表示法》，從甲骨文中發(fā)現(xiàn)一種后來消亡了的獨(dú)特句式三字語句，為漢語語法史的研究提供了新內(nèi)容，這一發(fā)現(xiàn)被學(xué)術(shù)界廣為接受;

《古文字形體的動(dòng)態(tài)分析》，關(guān)于發(fā)展文化中的古文字形象，作者主張把每一個(gè)古文字形體置身于一個(gè)大系統(tǒng)中，用發(fā)展變化的觀點(diǎn)看待每種結(jié)果，同時(shí)進(jìn)行了很有說服力的理論闡述;

《古文字?？逼c議》，陳教授主張建立古文字?？睂W(xué)，擴(kuò)展了傳統(tǒng)古文字學(xué)的領(lǐng)域……

如果說陳教授與人合著（其中他撰寫了三十余萬字）的《商州古文字讀本》以其嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)的體系、獨(dú)到的學(xué)術(shù)精神，頗受學(xué)術(shù)界關(guān)注，也被眾多高校作為教材而常用不衰，那么，相繼由陜西人民出版社和臺(tái)灣復(fù)文出版局出版的《金文常用字典》，則是他的扛鼎之作。該書開創(chuàng)了金文字典編纂新的體系，形、音、義相結(jié)合，取舍嚴(yán)謹(jǐn)，述中有作，檢閱方便，被學(xué)術(shù)界認(rèn)為是“一部別開生面的古文字字典”，難怪它自一問世，便榮獲中國社會(huì)科學(xué)院青年語言學(xué)家獎(jiǎng)、中國新聞出版署首屆新書獎(jiǎng)。更為難得的是，全書六十五萬字，全部是陳教授手寫而成，單那工整清楚之極的蠅頭小楷，不能不叫人拍案稱奇。

作為一個(gè)學(xué)者、一個(gè)古文字學(xué)家，這在一般人眼里似乎難免幾分迂腐，以至于跟現(xiàn)時(shí)書法格格不入。是的，正因?yàn)樗袑W(xué)者獨(dú)有的眼界與能力，他在書法道路的選擇就必然與眾不同。他既不會(huì)食古不化地做前人的翻版抑或是文物的復(fù)原，更不會(huì)緊跟時(shí)風(fēng)炒作什么概念，而是以獨(dú)到的眼光將書法與自己的學(xué)術(shù)研究有機(jī)和諧地聯(lián)系起來。于是他以正史的責(zé)任感毅然選擇了甲骨文、金文和秦隸。在我看來，先生的書法選擇主要有三個(gè)特點(diǎn)。一是“高”，那就是立足點(diǎn)高，眼界高，格調(diào)自然也高。第二是“古”，其文字造型都是比較遠(yuǎn)古的，其存在是原始生成狀態(tài)的，它經(jīng)過時(shí)間的沉淀已沒有了常見的火氣和功利性。第三便是“雅”了，退筆成山未足珍，讀書萬卷始通神，陳先生現(xiàn)有幾十年功夫的錘煉，又有滿腹詩書的浸潤，他筆下那種常人極力追求而又難以企及的濃厚的書卷氣便由白云出岫轉(zhuǎn)為黃鸝般自然而鮮亮了。

最值得注意的是，陳教授的古文字書法既不會(huì)像某些人老雕蟲式的尋章摘句，也不似某些封建文人那種游戲式的把玩，更不是自封自詡，而是把一個(gè)個(gè)古老的漢字看作是如青銅器如兵馬俑一般的先民生命的演繹與破譯，使人們能藉以重新構(gòu)建文字藝術(shù)的世界而深入遠(yuǎn)古的靈魂，解開漢字的詭譎多變的造型而能為文字的創(chuàng)作提供具有實(shí)際價(jià)值的信息。

二、書法秒墨——研磨的是心血，打造的是精品

陳初生先生自幼酷愛書法藝術(shù)，在湖南漣源讀中學(xué)時(shí)就表現(xiàn)出濃厚的興趣，初漏才華。入武漢大學(xué)以后，得到了著名學(xué)者、書法家劉賾教授的指授，主攻篆隸，隸書習(xí)漢《史晨碑》《曹全碑》《華山碑》;篆習(xí)秦《嶧山石刻》《三體石經(jīng)》、石鼓文等，旨以小篆寫《毛澤東詩詞》，得到劉教授的批改，獲益良深。工讀古文字學(xué)以后，在容庚、商承祚教授的指導(dǎo)下，他遍臨甲骨文兩周金文及戰(zhàn)國秦漢簡(jiǎn)牘帛書，書藝大進(jìn)，形成了自己獨(dú)特的書風(fēng)：金文古雅、醇厚，富有金石韻味;秦隸若篆若隸，雅健中富有靈動(dòng)，既復(fù)原古法又不囿于書法，在現(xiàn)代隸書領(lǐng)域中別開生面;行書學(xué)自二王、顏真卿、趙孟頫、王鐸，形成了清新脫俗、從容閑雅、充滿書卷氣的書風(fēng)。陳初生從1985年9月以金文對(duì)聯(lián)入選鄭州國際書法展，自此步入書壇，多次參加全國性、國際性的書法展覽，被多處碑林刻石、多家博物館珍藏。廣東英德市《通天巖》擘窠大字摩崖，字徑四米，即為陳先生用秦隸題書。其《金文八條屏正氣歌》榮獲廣東省魯迅文藝獎(jiǎng)書法獎(jiǎng)，1988年被授予廣東省優(yōu)秀中青年文藝家稱號(hào)，2002年被中國書法家協(xié)會(huì)授予德藝雙馨會(huì)員稱號(hào)。

由他的書學(xué)成就推演分析開去，便不難發(fā)現(xiàn)陳初生教授的書法具有以下幾個(gè)特點(diǎn)：

第一復(fù)古出新。陳教授以甲骨文、金文、篆隸為世人所稱道，尤以擅長秦隸，展現(xiàn)書法家個(gè)性。而秦隸這種遠(yuǎn)古的原始生命意味的古隸，和小篆一樣是秦篆派生出來的，它有著典型的初始性和豐富性，蘊(yùn)含著深刻的審美價(jià)值，具有持久的生命力。而陳初生筆下的秦隸既有對(duì)前人書法的復(fù)古，又有他獨(dú)具特色的創(chuàng)造。懷湛先生在論及陳教授秦隸時(shí)做出了中肯的評(píng)價(jià)：強(qiáng)調(diào)論隨篆意，在快節(jié)奏及連筆的意韻下字形結(jié)構(gòu)更加簡(jiǎn)潔，圓勢(shì)變成方勢(shì)，且空間意韻多變，由均勻切割走向不平均切割;以石鼓入書，蠶頭雁尾時(shí)斷時(shí)續(xù)，在線條擺布與表現(xiàn)方面注意提按頓挫的變化，更富于節(jié)奏感;縱勢(shì)開闊，正大方圓，初顯波濤，掠筆或呈懸針，或呈垂露，在靈動(dòng)多姿中，明顯朝有波折趨勢(shì)的八方規(guī)范過渡。陳初生秦隸的最大特色就是縱向取勢(shì)，去方折曲圓斜，改扁平為長方，不同于常見的橫勢(shì)隸體。皆因隸書由篆變，在打散固定模塑，再現(xiàn)古隸的復(fù)原性工作中，以學(xué)者的慎密嚴(yán)謹(jǐn)，圍繞古隸求變的精神內(nèi)核的抽象、符號(hào)化，可驗(yàn)證的邏輯思維，使復(fù)原性功能有法可依，因度而適，用理性思維的精度和深度，守護(hù)者學(xué)術(shù)研究的嚴(yán)肅性。

第二，體式奇逸。陳初生精研體勢(shì)，增損古法，尚勢(shì)變隸，取韻成書。他的秦隸比大篆自由灑脫，比漢隸又多幾分古拙奇宕。他講究空間分割及字的造型，使其體式開張大氣。他以金文筆意寫簡(jiǎn)牘，縱勢(shì)上聳，增字之長，動(dòng)靜相生，中斂外舒，出乎意料而又在意料之中，觀賞者無不稱妙。

第三，筆法獨(dú)特。陳初生用筆頗得篆籀氣。他雖依古法卻不受拘束，借復(fù)古以趨新。觀陳初生作書，法度雍容，氣滿在握，用筆懸肘、回腕、虛掌、控鋒絞筆，有時(shí)把筆使轉(zhuǎn)直折而下，線條呈外方內(nèi)圓的形態(tài)。隸變未定，篆法猶存。陳初生又以金文石鼓的篆意入隸，在圓筆的基礎(chǔ)上，藏鋒為主，側(cè)鋒偶露，將金文石鼓圓渾飽滿的線條，向縱勢(shì)峭行，其直線飄忽靈動(dòng)，斜線澀勁力行，彎線穩(wěn)重端莊。

翰不虛動(dòng)，下必有由。陳初生幾十年的書學(xué)歷程都謹(jǐn)守著這些古訓(xùn)。他的錘煉他的認(rèn)真是出了名的。不敢說他的書作全都是精品，但可以說他絕沒有粗制濫造隨意應(yīng)付的低劣之作。誠然，這與他幾十年傳道授業(yè)分不開。也正因?yàn)槿绱?，他在藝術(shù)教育方面的成就也是有目共睹的。

1992年，他參與創(chuàng)建了暨南大學(xué)中國文化藝術(shù)中心，成為全國綜合性高校開展藝術(shù)教育的先行者之一，其后又建立了書法碩士研究生點(diǎn)，培養(yǎng)了多批書法專業(yè)人才，為暨南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院打下了前期基礎(chǔ)。他還出版書法著作數(shù)部：《唐詩五體鋼筆字帖》（合作）、《唐人絕句六體硬筆字貼》（合作）、《陳初生書法選》《陳初生書法集》《陳初生字書三余齋詩詞聯(lián)語》等。

三、詩詞懷抱——不求胸藏萬壑的禪悟，而在觸發(fā)萬有的情懷

腹有詩書氣自華。陳初生可以說是飽學(xué)之士，他的學(xué)問做得很好，博古通今，書法學(xué)與文字學(xué)的造詣更不用說了。作為藝術(shù)教授，他不僅僅把導(dǎo)師容庚、商承祚先生的優(yōu)秀學(xué)術(shù)品質(zhì)與研究方法繼承了下來，而且將衣缽再傳給他心愛的弟子，還以自己獨(dú)有的詩人氣質(zhì)與情懷感染學(xué)生。

他的課堂，既有夫子的因材施教循循善誘，又有哲人的妙理宏喻通達(dá)思辯，更少不了智慧的幽默與禪心的覺悟，妙語連珠，啟人心智，發(fā)人深思。

五七光陰隙里過，征途迤邐感蹉跎。棲壇振鐸甘燃燭，綴典為文效伐柯。

直項(xiàng)每思除惡竹，平心唯論護(hù)嘉禾。書生依舊嶙峋骨，鐵硯勤磨發(fā)浩歌。

陳教授這首《五七抒懷》正是他幾十年的心路歷程，也是他勤磨鐵硯發(fā)古出新的真實(shí)寫照。

記得在給書法研究生上課的時(shí)候，創(chuàng)新的話題引起了師生的極大興趣，學(xué)生列舉了時(shí)下種種新招是如何的作古作秀東拼西湊，又是如何的瓦釜雷鳴喋喋不休。陳教授笑了笑，念了一首自和詩：“時(shí)人競(jìng)說創(chuàng)新聲，一蹴狂涂博令名。試睹龍茅長葉勁，根深原不類飄萍?！彼闶墙^妙的回答，頓時(shí)臺(tái)下響起熱烈的掌聲。

詩可以興可以觀可以群可以怨。陳教授借用詩的形式在課堂在研究會(huì)在郊游等種種場(chǎng)合的表現(xiàn)都恰到好處，世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章。不正是這樣嗎？談書法，明亮的是自己的真知灼見：“務(wù)藝原無坐得功，概由規(guī)矩究竅通。誰云叱咤摘星手，只在從容一弄中。”會(huì)朋友，他謙虛自誡決不居高臨下盛氣凌人，句句出至肺腑之言令人敬佩：“商甲周金秦漢簡(jiǎn)，唐碑晉帖認(rèn)純真。此生半介書奴耳，一路風(fēng)塵望斫輪。”（《新會(huì)行之二》）游山川，他逍遙自在而又豪情天縱;回故鄉(xiāng)，他更是魂?duì)繅?mèng)縈時(shí)興盎然：“漣源吾故土，時(shí)惹夢(mèng)牽掛。伏口雙流澈，橋頭一塔尖。烏金夸礦富，幽壑助山妍。不負(fù)詩郎譽(yù)，華章耀帛筏。”游覽名勝古跡，發(fā)懷古之幽思，寫胸中逸氣。他在《詠周公廟古柏》一詩中詠物言志立意高遠(yuǎn)：“立根居殿側(cè)，其志在匡襄。體臥心遒正，干殘枝尚揚(yáng)。勤勉充庫守，靜默數(shù)紅羊。出廟三回首，虬龍躍院墻?！?/p>

陳教授的詩詞楹聯(lián)創(chuàng)作成果是豐碩的。在這里我們只是粗粗了解他的詩藝而已。他創(chuàng)作的勤勉與高格同樣是值得我們敬佩與學(xué)習(xí)的。他曾經(jīng)將中山王的銅器銘文集成對(duì)聯(lián)一百多副，我想這不僅僅是勤勉也不僅是學(xué)問與才氣就能做得到的。

陳教授帶我們觀賞了他的藏寶，告訴我們，他五十歲以后，手頭略有積蓄便從事古物收藏，經(jīng)常徜徉古玩市場(chǎng)，淘物怡情。外出開會(huì)旅游，每到一地必去古玩街市。他的收藏不拘一類，隨緣而動(dòng)，或陶瓷，或玉器，或銅器字書，或木器硯石雜件，所交學(xué)費(fèi)固然不菲，而真善美者亦多有所獲，為存古物于國門之內(nèi)盡了綿薄之力。

這就是陳初生，教授、學(xué)者、書法家、詩人？我們不必為他定位，但我們見到了一位真真正正的師長。

爐火正旺。

砂罐里的陳年磚茶裊裊著綠綠的煙霧。或許，陳教授的書品藝品人品還真與這故鄉(xiāng)的茶品有著千絲萬縷的聯(lián)系哩。