論高校環(huán)境標(biāo)識導(dǎo)向系統(tǒng)設(shè)計(jì)的研究

摘 要： 隨著我國教育改革的深入和科技的飛速發(fā)展，大學(xué)已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)嶄新的形象時(shí)代，標(biāo)識導(dǎo)向系統(tǒng)則成為了高校形象環(huán)境與文化創(chuàng)造的重要因素，也是促進(jìn)學(xué)校發(fā)展與進(jìn)步的堅(jiān)實(shí)力量。校園環(huán)境標(biāo)識系統(tǒng)作為城市公共標(biāo)識系統(tǒng)的一個(gè)重要組成部分，最終的目的都是一致的，肩負(fù)著表現(xiàn)和宣傳校園的環(huán)境地理及人文歷史的重?fù)?dān)，越來來越受到社會和師生們的重視與關(guān)注。

關(guān)鍵詞：高校校園；環(huán)境標(biāo)識導(dǎo)向；系統(tǒng)化；人性化

一、高校標(biāo)識系統(tǒng)概述

高校環(huán)境標(biāo)識系統(tǒng)是是城市環(huán)境標(biāo)識系統(tǒng)的一個(gè)分支，是由高校環(huán)境與標(biāo)識這兩個(gè)系統(tǒng)領(lǐng)域結(jié)合在一起的完整概念，由于高校的介入，校園環(huán)境標(biāo)識系統(tǒng)早已有了自己的獨(dú)立的特征，它不同于一般的環(huán)境標(biāo)識只是純粹的對環(huán)境空間功能進(jìn)行體現(xiàn)和形式表達(dá)，或是對單純的平面標(biāo)識形態(tài)的獨(dú)立研究，而是此基礎(chǔ)上，把環(huán)境形象和服務(wù)功能融為一體，重在解決環(huán)境景觀管理和梳理上的秩序，為師生和來訪者提供所需的物質(zhì)和精神服務(wù)的一個(gè)重要體系。從這種意義上來看，高校校園環(huán)境標(biāo)識系統(tǒng)應(yīng)該包括一切能夠?qū)π@認(rèn)知具有指示作用的物理要素，而并不僅僅是通常所見的各類導(dǎo)向標(biāo)識。因此，對于高校的環(huán)境導(dǎo)向標(biāo)識系統(tǒng)必須更多的融合高校的地域性、文化性、審美性等要求，讓其不僅僅是一種標(biāo)識，而上升到一種文化與傳承的作用和傳達(dá)校園文明精神的宣傳作用。

二、高校環(huán)境標(biāo)識系統(tǒng)現(xiàn)狀分析

隨著社會的發(fā)展和需求，標(biāo)識系統(tǒng)已經(jīng)作為一個(gè)重要的設(shè)施在各高校建立起來，但是我們所能看到的大部分的校園標(biāo)識系統(tǒng)并沒有經(jīng)過精心的設(shè)計(jì)，更沒有在設(shè)計(jì)中體現(xiàn)出校園的人文理念，也沒有注重標(biāo)識與其環(huán)境的相融合性，而是等同于一般的社會公共標(biāo)識，千篇一律，形式單一，沒有體系可言，然而除了設(shè)計(jì)師，學(xué)校的管理人員沒有給予足夠的重視和認(rèn)識，這也成為了高校標(biāo)識系統(tǒng)問題存在的關(guān)鍵。

下面就這些問題進(jìn)行分析：

1.標(biāo)識系統(tǒng)過于混亂，沒有完整的體系

標(biāo)識的混亂在我國的城市公共環(huán)境中是一個(gè)比較突出的問題，也是大部分高校存在的最為嚴(yán)重的一個(gè)問題。前面所提到的標(biāo)識系統(tǒng)作為重要的設(shè)施已慢慢在高校建立起來，并趨向知識多元化，結(jié)構(gòu)多樣，環(huán)境協(xié)調(diào)化的方向發(fā)展，校園標(biāo)識作為一個(gè)學(xué)校視覺文化不可缺少的一種表現(xiàn)形式存在。但是依然大部分高校的標(biāo)識系統(tǒng)都只是做表面功夫隨意擺放，沒有考慮環(huán)境等相關(guān)因素。在設(shè)計(jì)中缺乏系統(tǒng)的設(shè)計(jì)和規(guī)劃，導(dǎo)致了校園標(biāo)識不統(tǒng)一，識別度不高等缺點(diǎn)，同時(shí)也影響到標(biāo)識與環(huán)境的協(xié)調(diào)，影響師生及來訪者對校園的了解，形成錯(cuò)誤的判斷，也嚴(yán)重?fù)p害著高校校園的環(huán)境美觀。

2.設(shè)計(jì)單一陳舊、缺失文化特色

在越來越富有個(gè)性化的時(shí)代，人們審美觀不斷提高，環(huán)境標(biāo)識的設(shè)計(jì)，也正在越來越被要求易識別且個(gè)性化與美觀化，時(shí)代賦予標(biāo)識不僅僅是一種對環(huán)境講解指示的標(biāo)牌設(shè)計(jì)，更是對一塊區(qū)域，一棟教學(xué)樓，一個(gè)學(xué)校文化特征的展示。雖然標(biāo)識的最根本的作用就是引導(dǎo)信息，但是對于信息發(fā)達(dá)的時(shí)代，特別是對于接受信息非常快速的大學(xué)生來講對于那些基本的信息需求已經(jīng)麻木，他們更想擁有視覺上的滿足。只有如此，才能讓校園的文化精神在現(xiàn)代的校園空間中散發(fā)出耀眼的光芒，才能讓我們走入每個(gè)校園景點(diǎn)看到的都是不同的風(fēng)景，將真正的公共藝術(shù)還原到公共空間中去。

3.設(shè)計(jì)缺乏細(xì)節(jié)、不能良好的發(fā)揮效果

細(xì)節(jié)決定成敗，這是任何事情都必須遵守的一個(gè)真理。標(biāo)識設(shè)計(jì)也同樣如此，優(yōu)秀的標(biāo)識系統(tǒng)不僅要做到統(tǒng)一、個(gè)性、彰顯文化，也要注意細(xì)節(jié)上的設(shè)計(jì)，避免制作上的粗糙和應(yīng)用的不規(guī)范。例如在顏色的使用規(guī)范上，國家標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定街道、路牌標(biāo)識顏色南北為綠色.東西為藍(lán)色。如果顏色用錯(cuò)的話表示相反意思，所以顏色亂用會給人們帶來誤解。我國有一整套與國際接軌的公共信息圖形符號標(biāo)志的標(biāo)準(zhǔn)，如紅色表示禁止，藍(lán)色表示指令，黃色代表警告，綠色代表通行和提示。當(dāng)然細(xì)節(jié)方面還包括了很多方面，如材料的選擇上，也需要根據(jù)實(shí)際情況和使用群體來實(shí)施，讓使用者在使用的時(shí)候感受到人文的關(guān)懷，以及標(biāo)識的大小，距離等。通過這些細(xì)節(jié)上的設(shè)計(jì)，讓標(biāo)識系統(tǒng)更加的成熟和系統(tǒng)。

三、高校校園標(biāo)識導(dǎo)向系統(tǒng)的設(shè)計(jì)原則及設(shè)計(jì)內(nèi)容

（一）高校標(biāo)識系統(tǒng)設(shè)計(jì)構(gòu)想

環(huán)境標(biāo)識設(shè)計(jì)雖然進(jìn)入我國比較晚，但經(jīng)過近些年的迅猛發(fā)展，也日漸成熟，設(shè)計(jì)的手法形式也變得更多樣化。設(shè)計(jì)是為人服務(wù)，解決問題的，高校校園環(huán)境標(biāo)識系統(tǒng)設(shè)計(jì)不僅僅要提升校園品質(zhì)，更應(yīng)體現(xiàn)對師生的關(guān)懷，創(chuàng)造出一個(gè)良好的校園環(huán)境。

1.統(tǒng)一性原則

高校標(biāo)識系統(tǒng)的統(tǒng)一性主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面，一方面，在標(biāo)識的規(guī)劃初期，設(shè)計(jì)師就必須形成統(tǒng)一的思路，以保障在后期的設(shè)計(jì)中能保持高度的一致，另一方面，標(biāo)識系統(tǒng)存在于環(huán)境之中，是環(huán)境信息的載體，是信息接收和傳遞的媒介，是環(huán)境的組成部分，因此必須使標(biāo)識的風(fēng)格與環(huán)境風(fēng)格形成統(tǒng)一性。只有做到了這兩點(diǎn)，標(biāo)識的統(tǒng)一性原則才能順利的延續(xù)下去。否則，再好的創(chuàng)意和材料也是毫無意義的。在環(huán)境導(dǎo)向標(biāo)識系統(tǒng)中，任何一個(gè)獨(dú)立的標(biāo)識，都有它存在的意義，缺少一個(gè)就沒有系統(tǒng)而言。

2.多樣性原則

多樣性主要包含連個(gè)方面：技術(shù)的多樣性和表達(dá)方式的多樣性。

（1）技術(shù)的多樣性

現(xiàn)在很多行業(yè)都使用了LED技術(shù)，環(huán)境導(dǎo)向系統(tǒng)也跟上了時(shí)代的步伐。歐司郎照明公司LED系統(tǒng)部推出了智能化的LED系統(tǒng).可以使LED光源根據(jù)環(huán)境溫度的變化進(jìn)行自動調(diào)節(jié)，使亮度保持穩(wěn)定，同時(shí)能夠保證在任何惡劣條件下的正常使用，這正好可以滿足不同環(huán)境下戶外導(dǎo)向標(biāo)識的需求，能夠加強(qiáng)戶外發(fā)光導(dǎo)向標(biāo)識的耐用性。相信隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，公共環(huán)境導(dǎo)向標(biāo)識的形態(tài)會發(fā)生變革，容納的信息量會大大增加，內(nèi)容也會越來越豐富，更重要的是，技術(shù)的發(fā)展還會使標(biāo)識改變傳統(tǒng)的單一傳播方式，實(shí)現(xiàn)人與標(biāo)識之間的互動，這樣不僅在視覺上滿足了使用者的需求，更是通過互動給使用者留下深刻的印象。當(dāng)然這些技術(shù)，也不能盲目的使用，必須要建立在標(biāo)識最基本的引導(dǎo)、指示作用之下才可行的，要不技術(shù)再先進(jìn)，都沒有任何意義。

（2）表達(dá)方式的多樣性

這是一個(gè)在造型和材料上的創(chuàng)新，標(biāo)識可以通過創(chuàng)意，不再只是局限于二維或三維的構(gòu)成方式，讓標(biāo)識融入環(huán)境和建筑，成為環(huán)境的一部分，給人耳目一新的感受，讓標(biāo)識充滿生命力。

3.文化性原則

文化是文明的表達(dá)，是設(shè)計(jì)的提升，沒有文化內(nèi)涵的設(shè)計(jì)作品是空洞的，是沒有靈魂的。文化性的設(shè)計(jì)，從表現(xiàn)手法和設(shè)計(jì)內(nèi)容上講，應(yīng)該是比較多的保留和提升了文明的精華，也就是一些典型的文化元素，并加以改造和升華，以適應(yīng)現(xiàn)代人生活方式的需要；從地域上講，文化設(shè)計(jì)和空間和地域關(guān)系密切；從視覺效果對人的內(nèi)心的愉悅上講，文化性的設(shè)計(jì)應(yīng)該能讓人感覺各種文明的特點(diǎn)，能讓人得到各種文化的熏陶，從而使人得到內(nèi)心的滿足。文化性設(shè)計(jì)應(yīng)該是設(shè)計(jì)以人為本的更高要求，也是以人為本的體現(xiàn)。我國有很多高校歷史文化悠久，存在著不同的特色文化，充分發(fā)揮這些文化的特性就足以突顯出高校的個(gè)性，所以文化是高校標(biāo)識系統(tǒng)設(shè)計(jì)的立足點(diǎn).也是其設(shè)計(jì)的核心。只有充分挖掘了校園文化的內(nèi)涵.并融入到環(huán)境標(biāo)識當(dāng)中，才能體現(xiàn)出校園特色，才能打動來訪者和使用者。

4.人性化設(shè)計(jì)原則

校園標(biāo)識的人性化跟其他設(shè)計(jì)的人性化大同小異，主要分為兩個(gè)方面：安全性和舒適性。安全性主要是指材料的合理選擇，造型的科學(xué)性、結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性和安裝方式的牢固性，這些方面的合理使用不僅能美觀實(shí)用，還能在很大程度上避免了一些事故的發(fā)生，如在一些需要使用玻璃材質(zhì)的標(biāo)識時(shí)，往往采用鋼化玻璃或夾膠玻璃，這樣能有效的增強(qiáng)來自外界的壓力，也能有效的提高安全性。而舒適性則主要是指標(biāo)識的設(shè)計(jì)需要符合人體工程系，讓使用者在觀看標(biāo)識的過程中，能以最佳的方式進(jìn)行，如針對車行的標(biāo)識和步行的標(biāo)識，顯然車行的標(biāo)識要偏大，才能讓使用者在開車的的情況下清楚辨認(rèn)。只有明確人性化設(shè)計(jì)的目標(biāo)，理解人性化設(shè)計(jì)的理念，才能使校園標(biāo)識真正的為人們的行為、情感提供更好的服務(wù)。將人文理念用視覺語言表達(dá)出來。

（二）高校環(huán)境標(biāo)識系統(tǒng)設(shè)計(jì)內(nèi)容

高校環(huán)境導(dǎo)向標(biāo)識系統(tǒng)的成功建立，取決于利用科學(xué)的手段進(jìn)行分類。前期通過調(diào)研和分析并對標(biāo)識系統(tǒng)進(jìn)行合理的分類，可大大減少規(guī)劃設(shè)計(jì)標(biāo)識系統(tǒng)的難度和時(shí)間，以及資源的浪費(fèi)和規(guī)劃協(xié)調(diào)工作，使各部門在配置過程中有條不紊；通過合理的分類，也可以讓師生及來訪者更好的辨認(rèn)，節(jié)省了在道路認(rèn)知過程當(dāng)中的時(shí)間；當(dāng)然也為整個(gè)校園的統(tǒng)一與和諧提供了良好的保障。標(biāo)識的分類方式很多，功能決定形式，就標(biāo)識的基本本質(zhì)而言是傳遞信息，引導(dǎo)方向。由于傳遞方和接受方的形象各異，標(biāo)識也發(fā)揮著自己不同的功能，根據(jù)功能和信息的性質(zhì)，高校導(dǎo)向標(biāo)識一般可分為地圖類標(biāo)識、指示類標(biāo)識、名稱類標(biāo)識和說明類標(biāo)識。

1.地圖類標(biāo)識

高?？傮w地圖性標(biāo)識通常是標(biāo)識重點(diǎn)地理位置設(shè)計(jì)的內(nèi)容，如教學(xué)樓、圖書館、食堂、學(xué)生宿舍等建筑和環(huán)境，包括總體地圖標(biāo)識和地域地圖標(biāo)識。設(shè)計(jì)內(nèi)容通常包括高校校徽、校名及校園的總規(guī)劃平面圖，它一般設(shè)置在校園的主入口處，面積也比較大，一是可以吸引來訪者的注意，二是方便于他們進(jìn)行觀看，了解自己當(dāng)前位置和周圍環(huán)境的關(guān)系。校園的總體地圖標(biāo)識通常還會劃分為各個(gè)區(qū)域的平面圖，從而更充分的體現(xiàn)高校校園建筑的分布和交通路線，同時(shí)能更具體的傳達(dá)整個(gè)學(xué)校地形和區(qū)域的直觀樣貌，為人們定位以及制定行動路線提供必要的參考。因此此類標(biāo)示設(shè)置地點(diǎn)一般考慮相對開放并且無實(shí)物遮擋的空間，如一些區(qū)域的主入口、分路口、道路節(jié)點(diǎn)和地標(biāo)處等，以滿足人們較長時(shí)間的駐足觀看。

2.指示類標(biāo)識

指示類標(biāo)識一般用箭頭指向的形式構(gòu)成，并有色彩和文字的說明，有明確的指示作用。這類標(biāo)識在設(shè)計(jì)中不能出現(xiàn)意思模糊的文字圖形，更不允許有錯(cuò)誤的地方出現(xiàn)，標(biāo)識系統(tǒng)上的數(shù)據(jù)也必須準(zhǔn)確真實(shí)，以保證正確有效的傳達(dá)指示的信息。這類標(biāo)識在設(shè)計(jì)上要醒目，擺放的位置上要突出，讓使用者能便于觀看之外，還應(yīng)做到有連續(xù)性，保持有始有終，讓使用者從接受第一個(gè)標(biāo)識的信息服務(wù)開始，就能融入到這個(gè)指示系統(tǒng)當(dāng)中，并順利找到最后一個(gè)標(biāo)識到達(dá)目的地，只有引導(dǎo)了人們完成了這樣一個(gè)全過程的服務(wù)，環(huán)境指示標(biāo)識的信息服務(wù)才算完成任務(wù)。

3.名稱類標(biāo)識

這類標(biāo)識主要指具體事物的名稱，如教學(xué)樓，圖書館、體育館、食堂、宿舍等場所名稱標(biāo)牌和建筑內(nèi)教室名稱、辦公室名稱標(biāo)識以及其他的功能場所名稱標(biāo)識。名稱標(biāo)識一般是標(biāo)識系統(tǒng)的最后一級，也就是使用者尋找的最終目的地，所以在設(shè)計(jì)的時(shí)候要標(biāo)識清楚、易識別。實(shí)踐表明設(shè)計(jì)清晰、明確的門牌號，可以縮短使用者“尋找路徑”的時(shí)間，起到事半功倍的效果，同時(shí)，這類標(biāo)識應(yīng)該固定在顯眼的位置，以確保使用者能方便觀看，讓使用者了解到標(biāo)識所對應(yīng)的場所的性質(zhì)，以確認(rèn)是否尋找到了正確的方向。

4.說明類標(biāo)識

說明類標(biāo)識一部分是表現(xiàn)對象的名稱、內(nèi)容、歷史、特性等方面的標(biāo)識，一部分也叫文化宣傳欄或信息欄，內(nèi)容大多數(shù)以文字結(jié)合圖片的方式來說明，是為了體現(xiàn)高校特定環(huán)境的文化與精神狀態(tài)，為師生提供了溝通、交流、信息傳遞、學(xué)術(shù)探討的園地，可以對場所環(huán)境起到說明介紹的功能，加深印象，比如一些學(xué)院門口或是校史館及圖書館的的形象墻會設(shè)置說明類的標(biāo)識，以介紹歷史知識和文化背景為主，集標(biāo)識與知識為一體，并且一般都有中英文對照。隨著社會各界對高校人文環(huán)境建設(shè)的日益重視，設(shè)計(jì)師們也不斷創(chuàng)新，尋求發(fā)展，試圖在高校導(dǎo)向標(biāo)識系統(tǒng)設(shè)計(jì)中注入更多的知識性、歷史性與教育性等信息，讓高校標(biāo)識成為一種文化傳承下去。

四、以湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)標(biāo)識導(dǎo)向系統(tǒng)為例

（一）湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)概況

學(xué)校辦學(xué)始于1903年10月8日創(chuàng)辦的修業(yè)學(xué)堂，歷經(jīng)湖南省私立修業(yè)農(nóng)業(yè)學(xué)校、湖南省私立修業(yè)高級農(nóng)業(yè)職業(yè)學(xué)校、湖南省立修業(yè)農(nóng)林?？茖W(xué)校等辦學(xué)階段。1951年3月，湖南省立修業(yè)農(nóng)林專科學(xué)校與湖南大學(xué)農(nóng)業(yè)學(xué)院合并組建湖南農(nóng)學(xué)院，毛澤東主席親筆題寫校名。1994年3月更名為湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)。進(jìn)入新世紀(jì)以來，學(xué)校改革發(fā)展步伐迅速，校園的環(huán)境也隨之發(fā)生了翻天覆地的變化。

（二）湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)校園環(huán)境特點(diǎn)分析

學(xué)校坐落在中國歷史文化名城長沙，占地面積3400畝，北領(lǐng)東湖秀色，南潤瀏陽河風(fēng)光，校園地域?qū)拸V、環(huán)境幽雅，空氣清新，是全國綠化先進(jìn)集體和湖南省園林式單位。校園地形起伏不大，可分為老校區(qū)和新校區(qū)，老校區(qū)已有百年的歷史，建筑散發(fā)著歲月的痕跡，植被也比較密集。新校區(qū)則顯示出生機(jī)勃勃的景象，綠化面積占了很大比重，建筑物比較分散，視線開闊，有很大的發(fā)展空間。

（三）湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)環(huán)境標(biāo)識導(dǎo)向系統(tǒng)現(xiàn)狀分析

湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)是依托在農(nóng)業(yè)學(xué)科發(fā)展起來的高校，校園每一個(gè)角落都突顯出農(nóng)業(yè)的氣息，綠化面積較大，這是校園的特色，校園環(huán)境標(biāo)識基本齊全，道路指引、分流、名稱標(biāo)識均設(shè)置在醒目區(qū)域。但是在校門入口處，只設(shè)置了學(xué)校名稱牌，并沒有設(shè)置學(xué)?？偲矫媸疽鈭D，這樣不利于初次來訪者對學(xué)校的了解，造成了一定的不便。

學(xué)校的的各個(gè)教學(xué)樓、文淵館、體育館、圖書館、行政樓等建筑場館標(biāo)識基本上使用了統(tǒng)一的文字、色彩，達(dá)到了傳達(dá)信息的作用；七教、八教、九教、十教、十一教、圖書館、行政樓等樓宇內(nèi)部標(biāo)識基本標(biāo)識齊全，一些老教學(xué)樓和校醫(yī)院樓宇內(nèi)標(biāo)識部分缺失，標(biāo)識統(tǒng)一使用了與戶外標(biāo)識一致的綠底、白字兩種色彩。而在樓宇內(nèi)附有總索引及平面圖、各樓層索引及平面圖的只有圖書館，在第九教學(xué)樓只有一層附有總索引，而其它建筑均沒有設(shè)置。在戶外設(shè)施牌如樹木牌和草地牌等這一類導(dǎo)向也都有所缺失，沒有統(tǒng)一性和規(guī)劃性，破壞了校園的整體環(huán)境。

總的來說，湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)的標(biāo)識導(dǎo)向系統(tǒng)具有一定的覆蓋性、指引性和系統(tǒng)性，但在設(shè)計(jì)上并沒有體現(xiàn)出學(xué)校的文化底蘊(yùn)。

五、結(jié)語

社會在日益進(jìn)步，人們的生活水平也不斷提高，隨之提高的還有人們對生活質(zhì)量的要求。高校環(huán)境導(dǎo)向標(biāo)識系統(tǒng)作為一種重要的展示符號，他代表的不僅僅是一種校園文化，更重要的是它是一種校園文明的象征，還是一個(gè)有力的傳播者。它是校園整體不可分割的組成部分，通過更系統(tǒng)化、人性化的設(shè)計(jì)，能夠使校園標(biāo)識更具可視性、功能性和美觀性。優(yōu)秀的標(biāo)識系統(tǒng)與校園生活息息相關(guān)，它無時(shí)無刻、無處不在的影響和規(guī)范著在這個(gè)環(huán)境當(dāng)中的人群，讓我們能更好的融入這環(huán)境，做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。雖然我國高校標(biāo)識系統(tǒng)的現(xiàn)狀不盡人意，但是也在健康的發(fā)展之中，相信隨著時(shí)代的發(fā)展，今后的校園標(biāo)識一定會更加的新穎和實(shí)用，更符合時(shí)代的需求，更適合我國高校發(fā)展的特色之路。

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作者簡介：

謝寒，碩士研究生，湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)東方科技學(xué)院講師。研究方向：品牌設(shè)計(jì)與推廣。