《出師表》賞析與諸葛亮人物解讀

林伯晗

《出師表》是諸葛亮出師伐魏臨行前寫給后主劉禪的奏章，其中采用大量的修辭手法，表現(xiàn)出諸葛亮的愛(ài)國(guó)情懷與自身的思想感情。其中的治國(guó)之道等思想對(duì)當(dāng)代的年輕人以及國(guó)家治理都產(chǎn)生積極作用。

諸葛亮是三國(guó)時(shí)期出色的政治家與軍事家，一生光明磊落，憂國(guó)憂民，全身心投入報(bào)效國(guó)家的事業(yè)。從古至今，諸葛亮的事跡被人廣為傳頌，可謂家喻戶曉。諸葛亮是不可多得的賢人雅士，人們對(duì)他有頗高的評(píng)價(jià)，因?yàn)橹T葛亮擁有很強(qiáng)的人格魅力和過(guò)人的智慧。而他創(chuàng)作的《出師表》更是將其人格魅力與智慧展現(xiàn)得淋漓盡致。人們從《出師表》中可以看出諸葛亮的愛(ài)國(guó)情感和情愿為國(guó)家捐軀的決心。

一、諸葛亮人物解讀

諸葛亮出生于公元181年，是三國(guó)時(shí)期著名的政治家、軍事家與發(fā)明家。其代表作有《將苑》《草廬對(duì)》《出師表》等，諸葛亮于公元234年逝世。

諸葛亮長(zhǎng)期隱居山中，閱讀各種書籍，但是他依然廣交士林，關(guān)心國(guó)家政事。雖然擁有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，但是諸葛亮淡泊名利，不過(guò)于看重財(cái)物。他擁有個(gè)人想法，并且意志堅(jiān)定。在《誡子書》中，諸葛亮寫道：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德；非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也?！边@句話充分體現(xiàn)出諸葛亮寧?kù)o致遠(yuǎn)的情操。

諸葛亮一心為國(guó)，為國(guó)家鞠躬盡瘁。他輔佐過(guò)劉備、劉禪兩名皇帝，如果不是諸葛亮忠心為國(guó)，一心為皇帝與國(guó)家著想，那么劉備也不會(huì)如此信任他，并且死后將兒子劉禪托付于他。百姓、群臣從沒(méi)有在諸葛亮身上看到奪取皇位的野心，一國(guó)之主也如此信任他，百姓對(duì)其評(píng)價(jià)較高。若不是諸葛亮真心愛(ài)國(guó)，一心為國(guó)，怎么會(huì)出現(xiàn)此種現(xiàn)象？所以，諸葛亮一生為國(guó)家效力，忠心輔佐皇帝。

諸葛亮一生清正廉明，親近賢臣，遠(yuǎn)離小人。他擁有一雙慧眼，清正廉明、智勇雙全的人都會(huì)得到諸葛亮的重用，如姜維、費(fèi)祎等。而在諸葛亮死后，這些人成為當(dāng)時(shí)出色的人才，受到朝廷重用。值得一提的是，驃騎將軍李嚴(yán)在運(yùn)輸糧草時(shí)犯下過(guò)錯(cuò)，欺上瞞下，謊報(bào)軍情。諸葛亮得知后將其貶為平民，但是沒(méi)有因此看低李嚴(yán)之子并且讓他勸父親改正，而李嚴(yán)也認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤，對(duì)諸葛亮充滿感激。諸葛亮去世后，李嚴(yán)也因?yàn)檫^(guò)于悲傷而去世。

諸葛亮足智多謀并且不安于現(xiàn)狀。無(wú)論是人力、物力還是財(cái)力，蜀國(guó)在三國(guó)中都與其他兩國(guó)存在差距，而魏國(guó)國(guó)力最為強(qiáng)大。諸葛亮非常清楚蜀國(guó)在三國(guó)中的地位，但是他并沒(méi)有退縮，采取各種有效措施與兩國(guó)對(duì)決，盡管結(jié)果不盡如人意。諸葛亮不安于現(xiàn)狀，在逆境中發(fā)憤圖強(qiáng)的精神值得每個(gè)人學(xué)習(xí)。諸葛亮一生轟轟烈烈、光明磊落，淡泊名利，充滿智慧。他能夠?yàn)閲?guó)家盡心盡力，關(guān)心百姓的安危，將國(guó)家與百姓放在首位。諸葛亮的各種精神值得后人學(xué)習(xí)，人們要學(xué)習(xí)他的智慧、思想與處事風(fēng)格等。

二、《出師表》賞析

《出師表》主要分為兩大部分，前幾段主要敘述事情，后幾段表達(dá)作者的情感。文本采用的寫作手法有很多，如記敘、議論、抒情等。平定南方叛亂后，蜀國(guó)內(nèi)部國(guó)泰民安。此時(shí)，諸葛亮率領(lǐng)軍隊(duì)駐扎在漢中，打算北上，實(shí)現(xiàn)蜀國(guó)復(fù)興。臨走前，諸葛亮創(chuàng)作《出師表》，希望劉禪能夠內(nèi)修德政，為北伐勝利提供保障。在文本第一段，諸葛亮分析了天下局勢(shì)，如今天下三分，蜀國(guó)力量最為薄弱，面臨的威脅較大。與此同時(shí)，“然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者”，體現(xiàn)出他的抱負(fù)。為了使劉禪同意北上，諸葛亮利用各種寫作手法，融入自身情感，給出具體建議。這些建議沒(méi)有被當(dāng)時(shí)的人和后來(lái)的人忘記，還經(jīng)常會(huì)被拿出來(lái)使用。因?yàn)橹T葛亮提出的這些建議，對(duì)如今治國(guó)、管理等都有重要意義，同時(shí)也是人們生活中應(yīng)該懂得的道理。

諸葛亮出生于封建社會(huì)，封建社會(huì)最看重的就是綱常倫理。盡管諸葛亮得到劉備的信任，劉備死后將劉禪托付于他，而劉禪與諸葛亮的關(guān)系也是親如父子，但畢竟不是親父子，而是君臣關(guān)系。俗話說(shuō)，伴君如伴虎，諸葛亮卻將自身與劉禪的關(guān)系處理得恰到好處。他時(shí)刻注意與劉禪的君臣關(guān)系，不因?yàn)閮烧哧P(guān)系好就趾高氣揚(yáng)，在勸諫劉禪時(shí)能用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)氣與方法。所以，《出師表》寫道：“誠(chéng)宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也?！敝T葛亮采用委婉的語(yǔ)氣，讓劉禪廣開言路，發(fā)揚(yáng)先帝留下的美德，從而振奮士氣，同時(shí)不要看輕自己，堵塞言路。這樣不僅可以避免皇帝反對(duì)，還會(huì)使皇帝自我反省。諸葛亮希望劉禪能廣開言路。古代有許多皇帝活在小人編造的謊言中，致使皇帝荒廢朝政，整日尋歡作樂(lè)，造成國(guó)家滅亡，而蜀國(guó)有諸葛亮這位賢臣乃是國(guó)之大幸。

在第一部分，諸葛亮寫道：“宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。”他希望劉禪能賞罰分明。同時(shí)，諸葛亮向劉禪推薦人才，他們都擁有足夠的智慧與膽識(shí)，得到先帝劉備的認(rèn)可。這并不是給諸葛亮自己培養(yǎng)人才，從而打消皇帝與一眾大臣的顧慮。人們應(yīng)該慶幸生活在法治時(shí)代，它為人們生活提供了基礎(chǔ)保障。古代，朝廷事務(wù)經(jīng)常由皇帝一人決定，給許多心懷不軌的大臣可乘之機(jī)。諸葛亮建議劉禪：“親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。”這樣才可以使國(guó)家繁榮昌盛。

在第二大部分，諸葛亮闡述自身情感，寫道：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。”文本表達(dá)出對(duì)先帝的感激之情。而“受命以來(lái)，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛”深刻地表現(xiàn)出自身的擔(dān)憂與真實(shí)的情感，使劉禪深刻體會(huì)到諸葛亮的情感?！霸副菹峦谐家杂戀\興復(fù)之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈?！边@句話能夠充分體現(xiàn)出諸葛亮的決心和愛(ài)國(guó)主義情懷?！敖癞?dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所云。”這句話可以將諸葛亮寫奏章時(shí)的情形展現(xiàn)出來(lái)?！冻鰩煴怼诽N(yùn)含諸葛亮的愛(ài)國(guó)情懷與政治思想，不僅對(duì)現(xiàn)代人產(chǎn)生積極影響，更是對(duì)社會(huì)發(fā)展起

到積極作用。

三、結(jié)語(yǔ)

《出師表》充分表現(xiàn)出諸葛亮的思想情感與愛(ài)國(guó)熱情，展現(xiàn)出他為國(guó)捐軀的決心。諸葛亮的思想對(duì)現(xiàn)代社會(huì)有積極影響，當(dāng)代人要積極學(xué)習(xí)諸葛亮鞠躬盡瘁的愛(ài)國(guó)主義精神，學(xué)習(xí)他的高尚情懷，使自身在浮躁的社會(huì)中寧?kù)o致遠(yuǎn)，淡泊名利。

（福州三中）