中國油畫對國畫創(chuàng)作借鑒例析

鄭忠光

內容摘要：探討中國油畫對國畫在創(chuàng)作層面上的借鑒及其相關問題，既有利于提升創(chuàng)作者的繪畫能力，又利于挖掘國畫創(chuàng)作經驗。因此，本文擬在分析中國油畫與國畫之間彼此借鑒原因的基礎上，結合具體的畫例，詳細解析了中國油畫對國畫的創(chuàng)作借鑒，即題材借鑒、技巧借鑒、主題借鑒。

關鍵詞：借鑒原因 具體表現(xiàn) 題材借鑒

每一個稍有繪畫常識的人都知道一個這樣的事實，即油畫與國畫分屬于不同的藝術類別。不僅彼此有各自的創(chuàng)作規(guī)律，而且彼此還在各自的藝術發(fā)展中積累了不同的創(chuàng)作方法。但是，作為同為藝術創(chuàng)作這一范疇之下的油畫與國畫卻在創(chuàng)作上存在著相互借鑒的可能，特別是對于同屬于地域范疇之內的油畫與國畫創(chuàng)作更是如此。

結合自己的藝術實踐，反思中國油畫創(chuàng)作與國畫創(chuàng)作之間的相互借鑒問題，既可以使繪畫創(chuàng)作者深入地理解和掌握中國畫創(chuàng)作的理論精髓，又可以使其把中國畫的創(chuàng)作技巧運用到油畫的創(chuàng)作之中，從而滿足國內外繪畫藝術愛好者的審美追求。從大的方面講，這樣的研究也好，探索也罷，它們都是對國家文化強國戰(zhàn)略的具體落實，它們都是使各自的創(chuàng)作適應文化全球化的努力。因此，在此有必要對中國油畫對國畫創(chuàng)作的事實進行舉例解析，以期引起相關研究者對此問題的關注。

一.中國油畫借鑒國畫創(chuàng)作的原因簡析

探求中國油畫對國畫創(chuàng)作的借鑒問題，必須首先分析其產生相互借鑒的原因。只有如此，才能使讀者明確分析這個問題的必要性和研究這個問題的緊迫性。從而使之更好地關注油畫與國畫相互借鑒的具體內容及表現(xiàn)：

1.共同的藝術追求

中國油畫之所以與國畫之間會產生相互借鑒的事實，那是因為它們在藝術創(chuàng)作上有著共同的藝術追求。在油畫與國畫的創(chuàng)作追求之中，有一點最能體現(xiàn)彼此擁有藝術共同追求的事實，那就是對美的贊美和對丑的鞭撻。特別是對于前者而言更是如此。例如，我國著名的油畫作家兼國畫大師劉海粟早年就曾創(chuàng)作了一幅名為《北京前門》的油畫作品。在這幅作品中，作者通過精美的構圖和優(yōu)美的色彩形象地再現(xiàn)了北京前門的古樸藝術美。而同樣是同一作者的另一幅國畫作品——《黃山云海奇觀》中，雖然創(chuàng)作的內容不一樣，繪畫的方法不一樣，即前者為油畫，后者為國畫，但是它們都表現(xiàn)一種相同的藝術追求，即表現(xiàn)一種古樸而簡單的美：前者是人類的建筑之美，后者是毫無人類雕琢的自然之美。因此說，無論是油畫創(chuàng)作，還是國畫創(chuàng)作，它們都有著相似的藝術追求。而且這種相似的藝術追求又使它們兩種藝術形式在各自創(chuàng)作上的相互借鑒成為了可能。

2.共同的審美需求

如果上邊的分析是藝術創(chuàng)作者層面得出的結論，那么下邊的分析則是著眼于繪畫欣賞 者的角度進行審視。無論是油畫也好，國畫也罷，因為在此探討的藝術創(chuàng)作都局限于中國這一特區(qū)的地域之內，所以，它們面對的欣賞者都會有相同的審美需求。這也就是說，無論繪畫的內容是表現(xiàn)古樸的建筑美，還是再現(xiàn)純樸自然景物之美，它們都必須符合中國觀眾的審美需求。雖然所有的藝術觀眾都有相同的審美追求，但是，中國觀眾畢竟不同于國外觀眾。例如，中國觀眾對“?！焙汀榜R”這兩種動物情有獨鐘。對于前者而言，“?！斌w現(xiàn)的“老黃牛精神”，一種任勞任怨的內涵體現(xiàn);對于后者“馬”而言，它不僅是龍馬精神的體現(xiàn)者，而且也是“老驥伏櫪，壯心不已”的代表。于是在繪畫之中，這兩種動物代表著中國觀眾的審美需求。

對于前者而言，唐代韓滉的《五牛圖》是中國十大傳世名畫的代表。在這幅國畫作品之中，作者精心地繪制了五頭牛，但這五頭牛的形態(tài)各異，繪畫方法及構思策略都各有不同。細觀作品就會發(fā)現(xiàn)一個這樣的生活場景：一頭牛吃著路邊青草，咀嚼得津津有味;一頭?？觳较蚯?，一頭牛張口哞叫，不知道是呼喚同伴，還是要吸引觀眾的注意;而第四頭牛似乎更有意味，不知是其走累了，還是心有所想，徘徊不前，深思不已。第五頭牛最是有趣，它不僅鼻上有環(huán)，而且神態(tài)自若，悠然地走向遠處的田地。

藝術家創(chuàng)作國畫如此，創(chuàng)作油畫也是如此，后代油畫的《八駿圖》與其亦有異曲同工之妙。作者選取了八匹形態(tài)各異的駿馬，精心組圖，把馬這種動物所代表的精神表現(xiàn)得淋漓盡致。

細想上邊提到的兩個事例，讀者一定會發(fā)現(xiàn)這樣的事實：即共同的審美需求影響著藝術家的繪畫創(chuàng)作，無論是油畫也好，國畫也罷，它們都能證實這種研究結論。

雖然決定中國油畫借鑒國畫創(chuàng)作的原因還有許多，雖然在此不能窮盡全部的原因，但是，在此列舉的兩點原因卻例證了這樣的事實，在中國這一特定的區(qū)域內，油畫與國畫之間存在著相互借鑒的事實，特別是油畫向國畫的借鑒更應該引起研究者的關注。

二.中國油畫借鑒國畫創(chuàng)作的具體表現(xiàn)

既然有中國油借鑒國畫的創(chuàng)作之因，那么一定會有中國油畫借鑒國畫的事實之果。因此，下邊還有必要結合具體的作品，分析油畫借鑒國畫的事實，即具體表現(xiàn)，以例證上述觀點的真實性存在：

1.創(chuàng)作題材

任何一種藝術創(chuàng)作都有其相應的創(chuàng)作題材作為支撐，對于油畫創(chuàng)作、國畫創(chuàng)作也是如此。創(chuàng)作題材上的借鑒可以從兩個層面分析。在狹義的層面上，創(chuàng)作題材的相互借鑒只是指兩種繪畫創(chuàng)作中使用完全相同的題材;廣義的創(chuàng)作題材創(chuàng)作借鑒是指選取相同或相似的題材內容進行相同內涵的藝術創(chuàng)作。對于前者而言，雖然狹義的題材借鑒也出現(xiàn)在油畫與國畫創(chuàng)作中，但這樣的創(chuàng)作卻顯得無力，只是藝術的翻版而已，毫無藝術性可談。對于后者而言，選擇相同或相似的題材進行不同的藝術形式作品的創(chuàng)作，既有利于創(chuàng)作者進行藝術個性的表達，又利于創(chuàng)作者在創(chuàng)作過程中提升自己的創(chuàng)作技巧。因此，分析中國油畫與國畫之間的相互借鑒問題應該基于后者進行闡釋，即在國畫與油畫創(chuàng)作都選取相同或相似的題材進行創(chuàng)作這一藝術事實上進行。例如，上邊提到的《五牛圖》與油畫《八駿圖》就是如此。雖然這兩幅畫作選擇的事物不同，雖然這些事物的個數(shù)不同，但總體上講，這兩幅畫都選擇與民眾生活密切相關的動物作為畫作表現(xiàn)的主體。

2.創(chuàng)作技巧

創(chuàng)作技巧的相互運用也是中國油畫借鑒國畫創(chuàng)作的具體表現(xiàn)。在具體的創(chuàng)作中，創(chuàng)作技巧表現(xiàn)在多個方面，無論是某一繪畫技法的運用，還是題材的選擇都有創(chuàng)作技巧的體現(xiàn)。例如上述兩幅畫作就是如此。尤其是后者，更可以看出油畫與國畫相互借鑒的創(chuàng)作痕跡。

3.創(chuàng)作主題

無論是油畫，還是國畫都有一個相同的主題，即表現(xiàn)“美”，無論是自然美，還是人工美它們都是繪畫創(chuàng)作的主題內容之一。然而在表達同樣主題的過程中，不同的畫家會選擇不同的素材。例如，為了再現(xiàn)生活美的意味，上述的提到的《五牛圖》選擇了與人類生活密切相關的、不同形態(tài)的牛來再現(xiàn)生活之美，對于《八駿圖》而言，作者同樣選擇了與人類生活密切相關的八匹馬。如果說這樣的例證還不足證明油畫與國畫在主題上的借鑒，那么同為《八駿圖》的油畫作品和國畫作品則是最有說服力的證據(jù)。因為它們用同樣的題材而用不同形式的畫作表達同樣的繪畫主題，即生活之美。

總之，中國油畫與國畫在創(chuàng)作的層面上存在著相互借鑒的事實。特別是對于油畫而言，由于其傳入時間晚于國畫創(chuàng)作，面對國畫觀眾相同的審美需求，它必須借鑒國畫的創(chuàng)作。中國油畫對國畫在創(chuàng)作層面上的借鑒主要表現(xiàn)在三個方面，即創(chuàng)作題材的借鑒、創(chuàng)作技巧的借鑒、創(chuàng)作主題的借鑒上。

參考文獻

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（作者單位：瓊州學院教育學院）