論傅玄樂府詩(shī)的新變

毛藝橋

內(nèi)容摘要：傅玄身處魏晉之際，其作品起了承接“建安風(fēng)骨”，引導(dǎo)“太康”文風(fēng)的過渡作用，雖然藝術(shù)水平及文學(xué)史價(jià)值達(dá)不到前后兩“峰”的高度，但其在文學(xué)史上的地位及成就不應(yīng)當(dāng)被忽視。本文旨在通過分析傅玄樂府，展現(xiàn)傅玄樂府詩(shī)歌創(chuàng)作的成就，試圖為傅玄的文學(xué)成就做一個(gè)相對(duì)客觀的評(píng)價(jià)。

關(guān)鍵詞：傅玄 樂府詩(shī) 新變

一.傅玄樂府較兩漢樂府出現(xiàn)的新變化

1.采用比喻、排比的修辭手法

在《樂府詩(shī)集》相和歌辭（九）《豫章行苦相篇》這首詩(shī)里傅玄要表現(xiàn)的是女子一生的生活狀況。人一生要經(jīng)歷很多事情，如何將眾多的經(jīng)歷傳遞出來是件很困難的事情。如果是兩漢樂府的寫法，可能會(huì)選取幾個(gè)具體的場(chǎng)景來表現(xiàn)女子的一生。傅玄則不循此舊例，他把女子和男兒這兩個(gè)人比喻成幾對(duì)具體的物象，用這幾對(duì)物象的聚散離合來象征女子的不幸命運(yùn)，十分的形象貼切。比如傅玄把身為女子的苦相出嫁這件事，比喻成像“雨絕云”一樣，雨掉下來便和云斷絕了關(guān)系，意味著與家人生離死別。如果和丈夫感情投合的時(shí)候，就像牛郎織女會(huì)于云河，如果被丈夫拋棄了，就像天上的參星和辰星，永不相見。

傅玄這首詩(shī)不僅運(yùn)用比喻的修辭手法，還采用了對(duì)比、鋪陳排比的手法揭示出女子和男子的不平等地位和女子婚后的不幸遭遇，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)封建女子命運(yùn)的關(guān)注。詩(shī)篇感情充沛，連用五對(duì)互相對(duì)照的意象“雨、云”與“葵藿、陽(yáng)春”與“形、影”與“胡、秦”與“參星、晨星”反復(fù)鋪陳，層層深入，感人至深。其它如雜曲歌辭（十四）中《昔思君》等也是如此。這樣大量運(yùn)用修辭手法來表達(dá)主題的方式在漢樂府中是很難見到的。

2.注重?zé)捵?，辭采華美

傅玄樂府詩(shī)中更加注重?zé)捵郑挥袦?zhǔn)確、恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)才能使詩(shī)句生動(dòng)、傳神。對(duì)煉字的注重也使傅玄的樂府詩(shī)表現(xiàn)出華美的傾向，如雜曲歌辭（四）中的《秋蘭篇》。這首詩(shī)是傅玄自為樂府之作，詩(shī)人用充滿想象的筆調(diào)將女子的相思之情寫出來，詩(shī)中的“秋蘭、池水、芙蓉、鴛鴦、雙魚、雙鳥”都是寓情的意象，作者在描寫女子相思之意的同時(shí)，也表達(dá)了成雙成對(duì)的美好愿望。全詩(shī)色彩清亮，修飾精巧，辭采華美，將一個(gè)女子想和心上人雙宿雙飛、共歷寒秋的心情表達(dá)的淋漓盡致。

傅玄的此類作品還有很多，如相和歌辭（九）中《董逃行歷九秋篇》中，傅玄在沿用古題時(shí)，注重?zé)捵?，第二首中大家用“金罍”與“玉觴”的杯子飲酒，觥籌交錯(cuò)，詩(shī)人能夠用充滿想象的筆調(diào)，將聚會(huì)的熱鬧氣氛和賓主的愉悅之情表現(xiàn)的淋漓盡致?？v觀全詩(shī)，色彩亮麗，與漢樂府相比，傅玄的樂府詩(shī)在一定程度上表現(xiàn)出華美的傾向。

綜上所述，盡管傅玄的樂府詩(shī)多有模擬之作，但是并非沒有新變。傅玄的比喻、排比等手法的采用，還有對(duì)于煉字的注重，都使得他的樂府詩(shī)表現(xiàn)出華美的傾向，對(duì)以后的西晉文人的樂府創(chuàng)作產(chǎn)生了直接的影響。

二.傅玄詩(shī)風(fēng)承變的原因

1.社會(huì)環(huán)境的變動(dòng)與影響

魏晉時(shí)代，是一個(gè)長(zhǎng)期分裂的時(shí)代，從司馬氏控制了國(guó)家政權(quán)，成為曹魏政權(quán)的實(shí)際執(zhí)掌者的時(shí)候，傅玄的政治依靠是趨向司馬氏的，司馬氏掌權(quán)后，傅玄由中書著作一職迅速得到升遷，晉初的郊廟歌辭、宴飲樂歌等雅歌樂辭也多由傅玄制作，他以其在音樂和文學(xué)上的才華和功績(jī)，成為當(dāng)時(shí)文壇上的一位領(lǐng)軍人物。他以政府要員和文壇宗師的雙重身份在文學(xué)領(lǐng)域產(chǎn)生著重大的影響，從而在魏晉之際的詩(shī)風(fēng)變革中扮演著不可或缺的重要角色。

2.傅玄自身的人格特點(diǎn)

傅玄的人格具有二重性，他既是位剛強(qiáng)正直、深受儒風(fēng)熏染的一代儒者，卻又對(duì)司馬氏的殘酷統(tǒng)治和叛逆行為容忍遷就。一方面，傅玄生于建安二十二年，青年時(shí)期正好在正始時(shí)期度過，此時(shí)的儒學(xué)漸趨衰微，玄學(xué)興起，由此而帶來的浮華之風(fēng)沖擊了封建倫理綱常，在社會(huì)中產(chǎn)生了廣泛的影響。傅玄站在儒家的立場(chǎng)上，關(guān)注著戰(zhàn)亂帶來的倫理的混亂，他對(duì)儒家倫理綱常的破壞顯得憂心忡忡，從而關(guān)注女子的愛情婚姻生活，試圖通過詩(shī)作表達(dá)正確的倫理關(guān)系，再次樹立起一套儒家的倫理綱常。另一方面，在魏晉易代大環(huán)境下，又存在著對(duì)政治殘酷的憂懼，這就有著道家機(jī)警達(dá)變與自救特征，總體來看，有關(guān)注社會(huì)的心志，能夠慷慨悲歌、吟詠?zhàn)晕?，但有時(shí)又要迎合政治，難免隨波逐流，無漢代忠正之士的節(jié)操，不過，儒家成分還是占主要地位，在繼承前人詩(shī)風(fēng)的同時(shí)，注重詩(shī)歌的形式和技巧，對(duì)后代詩(shī)人的創(chuàng)作產(chǎn)生一定影響。

參考文獻(xiàn)

1.郭茂倩：《樂府詩(shī)集》，中華書局，1979年版。

2.蕭滌非：《漢魏六朝樂府文學(xué)史》，人民文學(xué)出版社，1984年版。

（作者單位：沈陽(yáng)師范大學(xué)文學(xué)院）