現(xiàn)實(shí)生活與歷史文化的盛大敘事

晏杰雄

小說是這個(gè)時(shí)代文學(xué)創(chuàng)作的主體和中心，因?qū)r(shí)代生活的記錄和藝術(shù)的廣闊包容性而具有巨大文學(xué)影響力。在某種意義上，小說創(chuàng)作成就是體現(xiàn)地方文學(xué)發(fā)展的標(biāo)志性成果，是衡量文學(xué)湘軍是否走向復(fù)興的重要評價(jià)指標(biāo)。20世紀(jì)八十年代，文學(xué)湘軍曾以小說創(chuàng)作飲譽(yù)中國文壇，形成現(xiàn)實(shí)主義為主體、現(xiàn)代主義為先導(dǎo)的小說創(chuàng)作傳統(tǒng)，但隨后便進(jìn)入長時(shí)期的沉寂狀態(tài)，除唐浩明的歷史小說成為湖南文學(xué)品牌之外，很少產(chǎn)生真正有全國性影響的經(jīng)典作品。2014年，這個(gè)潛伏地下多年的文學(xué)傳統(tǒng)似乎得以接續(xù)，湖南小說創(chuàng)作活力涌動(dòng)，出現(xiàn)大面積萌發(fā)和爆發(fā)性躍進(jìn)的現(xiàn)象。長株潭兩型區(qū)和地州市齊頭并進(jìn)，老中青作家創(chuàng)作互相映照，長中短篇均衡發(fā)展，形成一種競相生長、彼此激勵(lì)的小說創(chuàng)作新格局。這是一個(gè)省份文學(xué)開始走向繁榮興盛的顯在征兆。

在長篇小說創(chuàng)作領(lǐng)域，2014年知名作家不約而同捧出新作，各市州基層作家也紛紛推出醞釀多年的厚重作品，以王躍文的《愛歷元年》、閻真的《活著之上》為龍頭，牽引出一個(gè)湖南作家大規(guī)模出版和發(fā)表長篇小說的繁盛景觀。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，2014年全省至少出版發(fā)表了五十部長篇小說，其中有十余部在《收獲》《中華文學(xué)選刊》《長篇小說選刊》《花城》《芙蓉》等國家級名刊大刊發(fā)表，這是前此十幾年沒有出現(xiàn)過的新現(xiàn)象，體現(xiàn)了湖南長篇小說創(chuàng)作文學(xué)性的成熟，已積攢起走向全國的實(shí)力。從整體創(chuàng)作看，2014湖南長篇小說作家在思想性和藝術(shù)上都有長足發(fā)展。他們已然擺脫通俗化慣性和市場焦慮癥，回到文學(xué)本身，基本上由一個(gè)純粹的寫作目的出發(fā)追求作品的經(jīng)典性和精品化，或者在對時(shí)代生活和紅色歷史的史詩敘述中體現(xiàn)純正的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)品格，或者在對地方文化和民族記憶的深描中呈現(xiàn)文化他者的魅力，或者在對真實(shí)人性和隱秘心靈的探進(jìn)中彰顯人性的溫暖與精神的操守。王躍文《愛歷元年》是他的成功轉(zhuǎn)型之作，在講述一個(gè)知識分子家庭日常生活的同時(shí)，牽出近三十年中國社會(huì)生活的變遷。在情感敘事中包含史詩性元素，深入世道人心又具有廣闊社會(huì)容量。閻真《活著之上》首次把筆觸對準(zhǔn)自已所在高校知識分子群體，一方面最大限度還原了高校知識分子的真實(shí)生存狀態(tài)，另一方面又孜孜敘寫小說主人公努力超越世俗平庸的精神生活，從人的生存推向人的存在，弘揚(yáng)正面價(jià)值。何頓的《時(shí)代英雄》則寫一個(gè)知識分子下海的故事，在對市場經(jīng)濟(jì)生活進(jìn)行浮世繪反映的同時(shí)加入精神意義女子，指出這個(gè)時(shí)代英雄主義價(jià)值觀消解的真相。鄧宏順《天堂內(nèi)外》通過寫以四阿婆為代表的底層人物在新時(shí)代的人性轉(zhuǎn)變和堅(jiān)忍人生歷程，敘寫了一部我國農(nóng)村建國以來半個(gè)多世紀(jì)的史詩，禮贊蘊(yùn)藏于普通百姓身上的我們民族生生不息的精神力量。劉子華《大湖》采用傳記和紀(jì)實(shí)的方法，敘述了志堅(jiān)面業(yè)的主人翁陳志堅(jiān)及其家族的百年史，通過寫個(gè)體命運(yùn)變遷書寫了一部湖區(qū)的史詩，“志堅(jiān)”實(shí)則是湖區(qū)人們歷史文化精神的核心。賀輝軍的《梅山往事》通過再現(xiàn)湘中腹地一個(gè)村莊抗日的慘痛史實(shí)，表達(dá)家族、民族合則興、分則為敵所乘的重大主題，在地方志中發(fā)掘湖南地方革命的小歷史，豐富了當(dāng)代文學(xué)的抗日敘事。莫美的《楊柳故事》致力于小鎮(zhèn)革命史敘事，夾以湘中民俗風(fēng)物，真實(shí)再現(xiàn)了楊柳鎮(zhèn)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)那段血與火的崢嶸歲月，提供了一個(gè)湖南紅色歷史的微型標(biāo)本。王青偉的永州三部曲之二《度戒》致力于敘寫瑤族的百年文化史和命運(yùn)史，“度戒”既是一個(gè)成人禮儀式，也是一個(gè)少數(shù)民族命運(yùn)的寓言。小說的魔幻現(xiàn)實(shí)主義手法與湘南山區(qū)的地域文化、民間信仰聲息相通。江月衛(wèi)的《女大生村官》則直面中國當(dāng)代農(nóng)村現(xiàn)實(shí)問題，通過描寫女大學(xué)生村官在農(nóng)村基層的種種遭跡，反映中國農(nóng)村變革的艱難蛻變之旅，在新舊文化的沖突與和解中表達(dá)中國農(nóng)民夢。警官舒中民的《非常突圍》也取材于自已熟悉的現(xiàn)實(shí)生活，截取某市市長位置空缺前后的政治生態(tài)與官場眾生相，狀繪了一幅良知與正義突圍的艱難圖景，在官場小說中具有少見的精神高度。肖仁福的《平臺(tái)》也是借暢銷小說的殼，表達(dá)對社會(huì)和人性的深入思考。小說通過工程監(jiān)理師這一特殊視角，零距離展現(xiàn)了城市化進(jìn)程中人們攫取利益的種種手段，呈現(xiàn)了可怕的真實(shí)，深刻批判了現(xiàn)代都市社會(huì)欲望的膨脹和道德的淪落。在藝術(shù)上，上述作品都體現(xiàn)出扎實(shí)的生活寫實(shí)能力、細(xì)致的心理描寫能力和整體的結(jié)構(gòu)駕馭能力，具有較高的純文學(xué)品質(zhì)，說明湖南長篇小說創(chuàng)作經(jīng)由多年磨礪已走向藝術(shù)自覺，開始與國內(nèi)文學(xué)和世界文學(xué)對接。

值得一提的是，2014年的長篇小說創(chuàng)作再次證明，大湘西是湖南文學(xué)乃至中國文學(xué)的重鎮(zhèn)。田耳的《天體懸浮》2014年獲第十二屆華語文學(xué)傳媒大獎(jiǎng)，可謂湘西文學(xué)的現(xiàn)代人生敘述。小說寫人精符啟明如何從一個(gè)地位卑下的輔警進(jìn)化為佴城的房地產(chǎn)大佬，富有湘西底層生活況味，這樣的人物只有在湘西文化的土壤中才能產(chǎn)生。李懷蓀的《湘西秘史》、黃青松的《畢茲卡族譜》可謂湘西文學(xué)的歷史生活敘述。均從地方的非物質(zhì)遺產(chǎn)考察中產(chǎn)生創(chuàng)作動(dòng)機(jī)，在他者文化式微的當(dāng)下，試圖以文學(xué)的方式為地方性知識和少數(shù)民族歷史立傳?！断嫖髅厥贰贩e作家?guī)资曛Γ?011年曾出版三部曲之一，2014年終于出足全本，完成一部內(nèi)容涵括湘西文化、歷史、地理、風(fēng)俗、人情世故的鴻篇巨制，被稱為一部全景式反映湘西歷史的百科全書，一把打開神秘湘西之門的鑰匙?！懂吰澘ㄗ遄V》寫一支居住花橋的少數(shù)民族的歷史文化生活，既對個(gè)別文化在時(shí)間中綿延不絕的生命力充滿敬仰，也對它在現(xiàn)代文明的沖擊下即將逝去的形式表達(dá)哀惋。劉蕭《筸軍之城》可謂湘西文學(xué)的特殊歷史敘述。以湘西獨(dú)有的一支戎邊軍事力量鎮(zhèn)筸軍為題材，凸現(xiàn)湘西文化性格中剛猛和血性的一面，為湘西貢獻(xiàn)了一部“新鳳凰傳奇”。小說的魔幻現(xiàn)實(shí)主義方法與湘西民間文化元素結(jié)合自然，完全本土化。張景龍的《湘西土司王》寫湘西第一代土司王彭士愁在古溪州的崛起與發(fā)展歷程，探尋八百年土司制度的起源，把湘西文化元素融合在傳奇故事情節(jié)中，為我們展示了邊地神奇瑰麗的小歷史。小說展示了宏大敘事的結(jié)構(gòu)能力和開合有度。由上述作品可以看出，中國當(dāng)代文學(xué)中的確存在一個(gè)“湘西文學(xué)”現(xiàn)象，它來自湘西整體的生活，充滿活力和自我生成的藝術(shù)。此外，朱赫的《刀尖上的柔情》、柳炳仁的《匍匐前進(jìn)》、唐曾孝的《金雞夢》、劉強(qiáng)的《人是太陽》、艾躍的《圓圈》、劉紹英的《水族》、朱琳娜的《閉一只眼》、裴建平、胡躍飛的《陽光滿地》、周鐘聲的《異鄉(xiāng)》、周康陵的《梅山峒》、彭海燕的《紅裙》、許艷文的《西風(fēng)吟》、吳陽的《紅梅村》等作品，各自表達(dá)了對現(xiàn)實(shí)生活和歷史文化的深切關(guān)注，具有較高思想性和藝術(shù)性。

在中短篇小說創(chuàng)作領(lǐng)域，2014年湖南也實(shí)現(xiàn)了重大突破和全面豐收。由于中短篇小說僅截取一個(gè)小故事或生活場景反映大的人生命題，存在篇幅和主題的張力，最體現(xiàn)創(chuàng)作實(shí)力和藝術(shù)功力，文學(xué)界甚至以能否寫出好的中短篇小說作為作家身份的證明。2014年，王躍文憑借中篇小說《漫水》榮獲第六屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)，成為近年來湖南文學(xué)的一個(gè)重要突破?！堵贩e幾十年生活體驗(yàn)和悠深的故鄉(xiāng)回憶，圓熟混沌，創(chuàng)造了一個(gè)類似《邊城》的文本，獲獎(jiǎng)具有標(biāo)志性意義，把湖南中短篇小說拉到與國內(nèi)文學(xué)對等的地位，為湖南小說創(chuàng)作的發(fā)展注入了一支強(qiáng)心劑。據(jù)有關(guān)方面統(tǒng)計(jì)，全省各地市州有30多位小說作者在國家與省級純文學(xué)刊物頻頻亮相，其中不乏黑馬與新人。在省級以上文學(xué)期刊發(fā)表中短篇小說100多篇，其中在《人民文學(xué)》《十月》《收獲》等國家級文學(xué)大刊發(fā)表十幾篇，被《小說選刊》《中篇小說選刊》《北京文學(xué)·中篇小說月報(bào)》多次轉(zhuǎn)載。在國家級刊物發(fā)表作品不再是困難之事，已成為湖南中短篇?jiǎng)?chuàng)作的新常態(tài)。這些豐美收獲使湖南文學(xué)在全國文壇漂亮地秀了一把肌肉，有力地證明了自身創(chuàng)作實(shí)力和純文學(xué)高度。

老作家依然保持旺盛創(chuàng)造力，以對豐富的生活積累和深刻的人生洞察力，為時(shí)代立傳，為傳統(tǒng)文化唱響挽歌。定居北京的湖南老作家殘雪2014年出版了5卷本《殘雪短篇小說集》，整體上呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的先鋒主義色彩，充滿象征寓意，對人性的剖析更顯鋒利和決絕。在各省純文學(xué)期刊發(fā)表了《底層風(fēng)景》《民警小溫》《修鞋匠老傅》《酒與火》《煤》等十余個(gè)中短篇小說，這些小說中加入了新的時(shí)代生活具象，卻并沒有多少現(xiàn)實(shí)關(guān)聯(lián)性，深層目標(biāo)仍是表達(dá)作家的抽象精神命題，反復(fù)敘述關(guān)于歷險(xiǎn)與復(fù)仇、破壞與重建的故事，把八十年代的靈魂冒險(xiǎn)繼續(xù)往縱深推進(jìn)。聶鑫森的《破氈笠》被《新華文摘》轉(zhuǎn)載，寫古城湘潭帽莊主人和名醫(yī)的君子之交，兩人都是舊時(shí)代的人物，雖然做的都是經(jīng)營性事業(yè)，卻重義輕利，朋友遇難全力救助，心有戚戚焉。頗顯仁義厚道古風(fēng)，敘述上再現(xiàn)筆記體小說的簡約和雅致。姜貽斌2014年青春勃發(fā)，寫出一系列懷念八十年代愛情生活的中短篇小說，引起良好反響?！妒湃ァ穼憙蓚€(gè)男青工為爭議一個(gè)女孩的身高問題發(fā)生打斗，《戀愛謀劃者》寫一個(gè)弟弟熱心為大哥牽線搭橋創(chuàng)造約會(huì)機(jī)會(huì)，生活細(xì)節(jié)敘寫扎實(shí)有力，場景營造生機(jī)盎然，展示了人性的復(fù)蘇狀態(tài)。通過寫那個(gè)文化開啟時(shí)代剛烈真摯的愛情觀，反映了近三十年社會(huì)精神風(fēng)貌的變遷。老作家向本貴在《民族文學(xué)》發(fā)表中篇小說《母親是河》塑造了一位宅心仁厚的母親，把負(fù)載傳統(tǒng)文化的母親置于全球化和市場化時(shí)代，置于空巢老人這一情感真空，賦予“母親河”這一個(gè)古典意象以時(shí)代內(nèi)容，襯出傳統(tǒng)倫理親情在現(xiàn)代社會(huì)的厚重悠長與彌足珍貴。鄧宏順出版長篇之外中短篇小說也頗有斬獲，在《長城》《廣州文藝》等刊的發(fā)表多個(gè)中短篇小說，兩個(gè)中篇被轉(zhuǎn)載。中篇小說《草垛園》是湘西人系列小說之一，主要是從湘西現(xiàn)實(shí)和歷史汲取創(chuàng)作營養(yǎng)，以生活寫實(shí)和風(fēng)俗紀(jì)實(shí)，呈現(xiàn)湘西鄉(xiāng)村生命的各種形式。徐秋良的《鄢駝子的后事》圍繞一個(gè)具有傳統(tǒng)技藝的鄉(xiāng)村老人的后事處理，漸次呈現(xiàn)出今日鄉(xiāng)村社會(huì)的人際倫理與人情百態(tài)。發(fā)達(dá)者往往是“不蠻懂世事”的人，傳統(tǒng)的倫理道德沉積在鄉(xiāng)村底層社會(huì)，默默維系仁愛、和諧的傳統(tǒng)價(jià)值觀。擁有技藝的鄢駝子其實(shí)是傳統(tǒng)文化的象征，鄉(xiāng)人對他的親和態(tài)度就是對傳統(tǒng)文化的態(tài)度。吳中心在《北京文學(xué)》發(fā)表短篇小說《吊在鑰匙串上的猴子》，憑借一串鑰匙，窺探官場人際與人性的隱秘，體現(xiàn)了簡練的敘述能力及對故事走向的精準(zhǔn)把控。張吉安在《芙蓉》發(fā)表中篇小說《那時(shí)的木槿花》，寫一個(gè)中學(xué)語文教師幾十年對地區(qū)劇團(tuán)女演員堅(jiān)執(zhí)的愛戀，直到生命最后一刻。小說中設(shè)置了一束木槿花，代表永恒的信仰，把愛上升為一種強(qiáng)大的精神力量。對方言運(yùn)用地道靈活，為小說蒙上地方文化色彩，使這種精神力量與湖湘文化剛性的一面聯(lián)結(jié)起來。

中年作家展示出穩(wěn)健的創(chuàng)作實(shí)力。萬寧在《十月》發(fā)表中篇小說《波士頓的邂逅》，寫兩位偶遇老人的黃昏戀，在異國相愛，在故鄉(xiāng)分手，波士頓成為愛情居留之地和精神遠(yuǎn)方。小說反映了當(dāng)今社會(huì)老人情感缺失等社會(huì)問題，在更深層則探究人的內(nèi)在情感空間和外部真實(shí)時(shí)空之間的關(guān)系。薛媛媛在《十月》發(fā)表短篇小說《無根芭蕉》，講述傣族村寨旅館主人巖香仲到處尋找一種無根芭蕉的藥引，想為客人治好絕癥，最后卻在女兒和客人的猜忌中受挫，揭示少數(shù)民族固有的純樸人情正遭遇現(xiàn)代文明侵蝕，透出深長的悲哀。龔愛民在《民族文學(xué)》發(fā)表《我的前世的親人》，講述一位留守紅軍戰(zhàn)士為照料兩個(gè)紅軍遺孤所經(jīng)歷的半個(gè)世紀(jì)的苦難，演繹了一部既是尋找又是堅(jiān)守的革命老區(qū)精神傳奇。小說通過敘寫個(gè)體在革命大潮中的飄搖命運(yùn)，昭示崇高的信仰是如何超越生存的苦難。阿滿也在《民族文學(xué)》發(fā)表中篇小說《姐們，一起參加老兵會(huì)》，展示了上世紀(jì)七十年代末期的女兵生活及其復(fù)員后的不同遭跡，濃縮式地反映一代女兵的命運(yùn)，她們身上帶有特殊時(shí)代的信息和生活密碼，引人探究。小說充滿生命關(guān)懷和對社會(huì)人生價(jià)值的思索。余紅的《清除淤泥》講述一名青年發(fā)達(dá)后去尋找初戀女友，卻發(fā)現(xiàn)昔日天使已變得又老又丑，于是落荒而逃。小說表面上宣傳人要遵守道德法則，背后卻指向人的永恒困境，理想與現(xiàn)實(shí)之間有著難以彌補(bǔ)的裂隙。楚荷在《紅巖》發(fā)表《落地為兄弟》，寫一個(gè)剛直的國企工人伍子被廠長收買的故事，執(zhí)著表達(dá)國有企業(yè)工人階級主人翁失落之后的精神創(chuàng)痛，現(xiàn)實(shí)主義的細(xì)節(jié)描寫沉重而有力?？锲霸凇洞蠹摇钒l(fā)表中篇小說《鴛鴦水》，寫老長沙小巷里少年劉神的成長史，把地方神秘文化和少年成長的性經(jīng)驗(yàn)融合在一起，營構(gòu)純正的長沙市井生活氛圍，洋溢著活躍的民間生命氣息。曾晨輝在《西部》發(fā)表短篇小說《百日功》，寫做俠客夢的梅山青年練百日功練成了，卻鬧出人命進(jìn)了牢房，讓人啼笑皆非，其小說內(nèi)部充盈梅山文化的勇武之氣和豐沛文氣。曾海民在《湖南文學(xué)》發(fā)表中篇小說《傻瓜》，講述一個(gè)溫情的故事，主人公是一個(gè)傻瓜，卻把正常人該經(jīng)歷的都經(jīng)歷了，活得單純而自足，小說在細(xì)水流長的日常生活敘述中托起一個(gè)愛與善的童話。

青年作家成為中短篇小說創(chuàng)作的勁旅。“湘軍五少將”在創(chuàng)作上依然保持領(lǐng)軍地位。田耳在《人民文學(xué)》發(fā)表中篇小說《長壽碑》，寫一個(gè)叫岱城的地方為達(dá)到長壽縣萬分之六的指標(biāo)發(fā)生的各種荒誕事情，問題是事情還是地方政府引導(dǎo)的。小說敘述冷靜閑散，帶有作家特有的反諷意味和精神指向，在荒誕背后呈現(xiàn)的是生活本質(zhì)的真實(shí)。于懷岸2014年進(jìn)入中短篇小說創(chuàng)作和發(fā)表的爆發(fā)期，在《民族文學(xué)研究》《長城》《山花》等發(fā)表十余個(gè)中短篇小說，由于個(gè)人生活的遷徙流轉(zhuǎn)，生活面擴(kuò)大，他的創(chuàng)作開始關(guān)注更復(fù)雜更時(shí)新的社會(huì)生活現(xiàn)象，在貓莊的寓言和現(xiàn)代社會(huì)的光影中穿梭?！兑谎弁坏筋^》獲得2014年《民族文學(xué)》年度獎(jiǎng)，講述一個(gè)現(xiàn)代聊齋的故事，縣圖書館館員下鄉(xiāng)被雪困在某村，遭逢美少女，卻是死者靈魂所化。以古典的書生想象喻示當(dāng)代文藝青年理想與現(xiàn)實(shí)相沖突的困境，在某種意義上也是文化的困境?！洞篝~》寫一個(gè)關(guān)于饑餓的舊故事，大魚是吞噬生命的饑餓的象征，在苦難敘事的同時(shí)仍然保有淡淡的荒誕感；《城堡》敘述一個(gè)現(xiàn)代都市傳奇故事，借取現(xiàn)代都市欲望生活的斑斕外殼，背后潛伏的卻是世道人心和復(fù)仇情結(jié)，帶有作家慣有的抽象升華和主題學(xué)表達(dá)。鄭小驢2014獲毛澤東文學(xué)獎(jiǎng)、十二屆華語文學(xué)傳媒大獎(jiǎng)年，并迎來自已的大刊年，在《人民文學(xué)》《十月》《收獲》均發(fā)表了中短篇小說。中篇小說《可悲的第一人稱》寫一個(gè)都市青年逃離北京遁入邊地原始森林種植藥材，也是一個(gè)在自然中尋找自我的故事，以自然的寧靜自足反襯現(xiàn)代都市的動(dòng)蕩與欲望，但主人公最終種植失敗，以悲劇結(jié)尾?！翱杀牡谝蝗朔Q”不單指小說敘述采用第一人稱，更是表征現(xiàn)代人無處尋找自我主體的尷尬處境。鄭小驢自覺地探索個(gè)體生命、地域文化、社會(huì)歷史的困境，其嚴(yán)肅的文學(xué)態(tài)度喚起了文學(xué)界對80后青年作家的期待。馬笑泉在《朔方》發(fā)表短篇小說《長者》，講述回族阿訇用仁義感化染上惡習(xí)的教門的故事，從以往的凌厲敘事轉(zhuǎn)向平靜溫和，透出宗教的敦厚與神性。令人欣喜的是，在五少將保持銳氣的同時(shí)，一批中短篇小說創(chuàng)作新人也隨后繼起。2014年永州一下子冒出兩位小說創(chuàng)作黑馬——青蓖和李青硯，可謂“永州二青”，出手不凡，令人眼前一亮。青蓖一年之內(nèi)在《十月》《收獲》分別發(fā)表短篇小說《孤旅》《讓他停止打呼?！?，她的小說總是讓想起一個(gè)內(nèi)心幽暗的女子面對整個(gè)世界，反映現(xiàn)代人在急劇變動(dòng)的社會(huì)精神無所依傍?！豆侣谩访鑼懸粋€(gè)中年女人現(xiàn)實(shí)和夢中各種凌亂事象，暗喻在現(xiàn)實(shí)中找不到確定的親情與愛情，只能一個(gè)人走下去?！蹲屗Ｖ勾蚝魢！穼懸幻嗳伺c男友在鳳凰同居一夜的心理動(dòng)蕩，過往經(jīng)歷中的很多碎片不斷浮現(xiàn)在腦海中，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的人生虛幻感，對未來的恐懼，連愛也不能拯救。硯在李青《大家》《青年文學(xué)》發(fā)表《鈍刀》《積雪》《鈍刀》寫一起南方工廠的青工自殺事件，由這一事件引發(fā)出對當(dāng)代底層青年情感問題的思考，在物質(zhì)飛揚(yáng)的時(shí)代愛情成為不可企望的東西，新一代青年的青春夢想面臨終結(jié)?！笆T三友”中的劉少一、恨鐵在本年度也成績豐厚，在《作品》《湖南文學(xué)》發(fā)表中短篇小說多篇，兩人主要關(guān)注今日農(nóng)村基層的變革生活，具有鮮明的現(xiàn)實(shí)主義向度。劉少一的《山村豬事》被《北京文學(xué)·中篇小說月報(bào)》轉(zhuǎn)載，寫鄉(xiāng)村女子三妹利用一只會(huì)咬人的白豬訛詐外地豬販子錢的事件。作家講求生活的實(shí)料和故事的好看，但在離奇軼事后面反映的是今日鄉(xiāng)村的世風(fēng)日下和寧靜不保，外部世界的卑劣與欲望正在涌進(jìn)山村，具有生活的直接性和現(xiàn)實(shí)主義批判力量。恨鐵的《七個(gè)老人八顆牙》也是講的鄉(xiāng)村故事，敘述一批鄉(xiāng)村人物在城鄉(xiāng)之間的俳徊往返，反映今日農(nóng)村人的精神迷惘與精神堅(jiān)守，他們?nèi)匀槐Ｓ信c生俱來的良善品質(zhì)，這是實(shí)現(xiàn)中國農(nóng)民夢的道德根底。修正揚(yáng)小說集《家譜》入選2014年度“21世紀(jì)之星文學(xué)叢書”，他的小說取材于自已的縣城小公務(wù)員生活，通過敘寫小縣份各色底層人物的哀樂表現(xiàn)人生的大命題，在穩(wěn)健的寫實(shí)中閃耀人性的光澤。

除上述作家外，岳陽中短篇小說創(chuàng)作群體的出現(xiàn)更是令人振奮。2014年，潘紹東、張逸云、舒文治、姜宗福、劉祖保、丘脊梁、孟大鳴、李桂龍、彭慶國、葛取兵等十余位作家集體發(fā)力，在各大文學(xué)期刊不約而同發(fā)表三十余篇中短篇小說，幾乎占了湖南本年度中短篇小說的四分之一。這是一支強(qiáng)大的純文學(xué)力量。潘紹東短篇小說《故顯考》寫一個(gè)燒紙錢燒出來的悲劇，小說中的兒子中元節(jié)在城市某處燒紙錢被城管判為違規(guī)，發(fā)生沖突心肌梗塞而死。小說把人的困境放大，富有象征意味，孝子走遍全城都找不到給亡母燒冥包的地方，喻示傳統(tǒng)祭祀文化在現(xiàn)代社會(huì)已無處安放?！读肿拥淖筮叀穼懸粚W(wǎng)上結(jié)識的已婚男女在山林發(fā)生一次情之后，誤入林子左邊的道路，發(fā)現(xiàn)一對老年夫婦在林中忠誠相守，于是幡然醒悟。小說展示了中國傳統(tǒng)倫理觀對現(xiàn)代情愛觀的矯正作用，林子的左邊實(shí)際象征中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的回歸之路。舒文治的中篇小說《開爹》借一個(gè)警民沖突的故事框架寫人心的良善與感化。小說中的派出所所長開爹善于用心感化犯人，退休前整修后院為死刑犯重新埋骨，開出了一片郁郁蔥蔥的菜園，實(shí)際上是在冰冷的體制外開出一片人心的綠洲。小說從對立面塑造人物形象，賦予一個(gè)模范公安形象更多豐富性和人情味。張逸云的中篇小說《油王》寫鄉(xiāng)村油王寶坤爹痛恨現(xiàn)在的地溝油現(xiàn)象，重新出山組建榨油坊，生產(chǎn)貨真價(jià)實(shí)的好油。油王在鄉(xiāng)村的堅(jiān)守也是良心道義的堅(jiān)守，小說讓一門傳統(tǒng)的技藝在工業(yè)時(shí)代閃耀道德的光輝。人物刻畫生動(dòng)，情感掌控張馳有度，語言富有鄉(xiāng)土氣息，體現(xiàn)了較高藝術(shù)水準(zhǔn)。還有姜宗福的《末代槽坊》、劉祖保的《兄弟》、丘脊梁的《等待》、孟大鳴的《敵人》、李桂龍的《乳房的故事》、彭慶國的《索賠》、葛取兵的《一樹桃花寂寞地開》均是不錯(cuò)的佳構(gòu)，他們的寫作普遍表現(xiàn)為地方文化命運(yùn)感、人性的主題、水鄉(xiāng)的靈性與精湛的藝術(shù)追求。

此外，小小說創(chuàng)作異軍突出，成為湖南小說創(chuàng)作的一個(gè)亮點(diǎn)。聶鑫森、徐秋良、戴希、伍中正、劉紹英、胡平、龍會(huì)吟、何一飛、葛取兵、劉向陽、陳子赤、王瓊?cè)A、白旭初、夏一刀、歐湘林等形成小小說作家群，陣容強(qiáng)大， 2014年發(fā)表了大量作品，精要呈現(xiàn)地域文化，敏銳反映生活切面。聶鑫森的《都市眾生》小小說系列被《中華文學(xué)選刊》轉(zhuǎn)載，其中《時(shí)間存折》寫一個(gè)青年到退休老教授家做義工的故事，在服務(wù)他人的同時(shí)自已也得到了成長?！皶r(shí)間存折”的意象富有意味，表征甘愿付出的美德與淡泊名義的修為，弘揚(yáng)的仍是中國傳統(tǒng)文人寧靜致遠(yuǎn)的思想境界。戴希的《一串佛珠》獲“德孝廉”小小說全國征文大獎(jiǎng)賽一等獎(jiǎng)，寫一串珍貴佛珠贈(zèng)送與索還的故事，提出一個(gè)友誼與金錢孰輕孰重的古老問題，呈現(xiàn)人心的復(fù)雜性與微妙性，可貴的是受贈(zèng)者“我”最后仍表現(xiàn)出大度和溫情。小說以一件道具來巧妙地設(shè)置人物關(guān)系，展開故事情節(jié)，質(zhì)地單純而意味深長。伍中正的《百孝書》敘述兩個(gè)同寫“百體字”的書法家的從藝之道。一位停留于技藝操練層面，一位人生與藝術(shù)不可分離，兩者品質(zhì)高下立判，昭示立藝先立德的道理。敘述精辟，比照結(jié)構(gòu)富有張力，以細(xì)節(jié)描寫凸現(xiàn)人物性格。龍會(huì)吟的《麥笛》寫一個(gè)農(nóng)婦寬容鄉(xiāng)村孩子拔麥苗做麥笛的故事，在遽變時(shí)代為農(nóng)業(yè)文明與自然人性唱一曲挽歌。在小說中，傳統(tǒng)農(nóng)事在現(xiàn)代社會(huì)已只具象征意義，與自然的聲音成為一體之物，以小格局寫出了大主題。何一飛《手術(shù)刀》寫一位醫(yī)術(shù)精湛的外科醫(yī)生因拒絕創(chuàng)收而被辭退的故事，喻示在當(dāng)下物質(zhì)社會(huì)堅(jiān)守良知的艱難。小說把一個(gè)沉重的話題敘述得平靜而舒緩，最后圖窮匕見，把所有精神重量都落到那把黑暗中閃亮的手術(shù)刀上，令人驚覺和警醒。

總之，2014年湖南小說創(chuàng)作出現(xiàn)可喜局面，知名作家繼續(xù)高歌前進(jìn)，新興作家成批涌現(xiàn)，產(chǎn)生數(shù)量可觀的小說精品。文學(xué)生長的力量可觸可感，如同地心的熱力和熱氣正撲面而來。當(dāng)然，在取得成績的情況下也存在一些積存已久的創(chuàng)作癥候。如市場化寫作的盛行、精神資源的匱乏、價(jià)值取向的模糊、文體藝術(shù)的粗糙等。一部分作家熱衷于敘述官場、商場和情場的幕后故事，揭示底層人物如何取得世俗成功的秘訣，以可讀性和隱秘性吸引讀者，贏得圖書市場。這是在社會(huì)轉(zhuǎn)型期湖南“經(jīng)世致用”思想在文學(xué)上的媚俗化體現(xiàn)。一部分作家不是為精神而寫作，而是為生存而寫作，缺少寫作的耐心和精益求精的藝術(shù)打磨，對生活材料有堆砌無提煉，敘述上有拉長拖沓的寫作慣性，在一定程度上降低了湖南小說創(chuàng)作的整體品格，并影響另一部分作家的純文學(xué)創(chuàng)作。因此，有必要重提經(jīng)典化和純文學(xué)創(chuàng)作，弘揚(yáng)世界文學(xué)標(biāo)準(zhǔn)、中華美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)與史詩文學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，推動(dòng)從暢銷書向常銷書的轉(zhuǎn)型與升級，倡導(dǎo)本土文學(xué)走出去和國際化。

（作者單位：中南大學(xué)文學(xué)院）